□ 黎 羌

烏魯木齊市秦劇團(tuán)演出劇照

新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)京劇院，其前身為以國民黨新疆警備司令部京劇團(tuán)為主整編的中國人民解放軍九軍京劇團(tuán)，1950年改編成二十二兵團(tuán)京劇團(tuán)，對外名稱是兵團(tuán)實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)，此團(tuán)從內(nèi)地聘請來于鳴奎、張麗娟、孫鈞卿、梁慧超等，形成強(qiáng)大的表演藝術(shù)陣容。此團(tuán)除了在挖掘整理傳統(tǒng)劇目方面成績巨大，而且在改編、移植、創(chuàng)作具有鮮明新疆民族地方色彩的邊塞京劇流派方面做出了突出的貢獻(xiàn)。如在60年代初排演歌頌邊疆筑路工人英雄事跡的現(xiàn)代戲《冰峰雄鷹》，1965年根據(jù)反映哈薩克草原故事的優(yōu)秀電影《天山紅花》，成功改編的大型民族題材京劇《奧依古麗》。后來還排演了現(xiàn)代京劇《春潮》、古代回鶻將領(lǐng)歸順大唐朝廷的新編歷史劇《向長安》，自此逐漸停止了各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動。

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)政治部童聲豫劇團(tuán)原本為河南省民政廳童聲豫劇團(tuán)，1959年整體搬遷支邊來到新疆，該團(tuán)行當(dāng)齊全、陣容可觀，為邊疆各族人民介紹了許多豫劇經(jīng)典劇目，1982年創(chuàng)作的《一家人》參加自治區(qū)戲曲調(diào)演，獲得廣泛的贊譽(yù)。兵團(tuán)下屬還有農(nóng)一師豫劇團(tuán)、農(nóng)九師豫劇團(tuán)、火花豫劇團(tuán)、八一豫劇團(tuán)、石河子豫劇團(tuán)等，另外在地方還有克拉瑪依市豫劇團(tuán)、新疆冶金局豫劇團(tuán)、巴音郭楞蒙古自治州豫劇團(tuán)等，說明豫劇何等受廣大觀眾之歡迎。在基層豫劇團(tuán)中較有成績的是石河子豫劇團(tuán)，該團(tuán)所編演的現(xiàn)代戲《心靈》《綠城燕》《綠海新潮》等在邊疆戲曲民族化方面進(jìn)行了有益的嘗試。

為了滿足兵團(tuán)所屬各師、團(tuán)、農(nóng)場廣大軍墾戰(zhàn)士的精神文化需求，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)還從內(nèi)地組織接迎來如評劇、越劇、楚劇、呂劇等一些家鄉(xiāng)戲劇團(tuán)，其中從遼寧調(diào)入農(nóng)一師的勝利劇社評劇團(tuán)所排演的《塔河第一春》，從浙江省寧波市越劇二團(tuán)調(diào)來組建為兵團(tuán)越劇團(tuán)，以維吾爾族民間故事為素材編創(chuàng)的《王子與公主》，由湖北省武漢市楚劇二團(tuán)改編的兵團(tuán)楚劇團(tuán)移植演出的《帕爾哈德與西琳》，調(diào)入山東省濟(jì)南市呂劇團(tuán)而成立的兵團(tuán)工一師呂劇團(tuán)創(chuàng)編的《胡林搶親》《鋼鐵戰(zhàn)士》等均借戲曲形式展示邊疆軍民的時代風(fēng)貌。

烏魯木齊市所屬的文藝團(tuán)體主要以地方戲曲單位，即市秦劇團(tuán)與市京劇團(tuán)為主體，因?yàn)樯砭有陆赘?，有著得天?dú)厚的人力、物力、財力優(yōu)勢。創(chuàng)作和演出了許多膾炙人口的秦腔與京劇歷史與現(xiàn)代戲。

烏魯木齊市秦劇團(tuán)的班底是原迪化城隍廟“新中舞臺”秦腔班社，新疆和平解放以后，重新組建隊(duì)伍，到處招兵買馬、加緊建設(shè)，文化大革命之前，該團(tuán)在挖掘、整理、改編傳統(tǒng)劇目方面，有很大的成績和貢獻(xiàn)。并在努力實(shí)現(xiàn)戲曲的地方化與民族化方面進(jìn)行許多有益的嘗試，如他們編創(chuàng)的《草原一家人》《雪浪花》《托乎提的婚事》等劇目使得古老的秦腔與邊疆的民族音樂、語言有機(jī)地交融在一起，令人耳目一新。

烏魯木齊市京劇團(tuán)前身是迪化市第一大業(yè)余京劇團(tuán)，后聘請來蘭州、上海市一批專業(yè)京劇演員，組成烏魯木齊市天山區(qū)人民京劇團(tuán)、烏魯木齊市群眾京劇團(tuán)，再加上陸續(xù)從中國戲曲學(xué)校輸送的一些學(xué)員，而形成較強(qiáng)的演出陣容。該團(tuán)于1961年排演的新編民族京劇《渭干河》、1964年改編的《紅巖》，以及后來陸續(xù)創(chuàng)作上演的《葡萄人家》《塔里木人》《婁拉姑娘》《解憂公主》《天山紅花》等京劇劇目，都以濃厚的邊疆民族色彩而聲譽(yù)遠(yuǎn)播。

鐵道部第一工程局文工團(tuán)在新疆逗留期間和本地文藝工作者合作，于1960年集體創(chuàng)作了一出堪稱里程碑的大型歌劇《兩代人》，生動描述國民黨統(tǒng)治黑暗時期，維吾爾族父子阿西姆、阿瓦甫冒著生命危險營救和撫養(yǎng)漢族孩子的故事，為此譜寫了一首民族團(tuán)結(jié)的頌歌。

在新疆各民族戲劇藝術(shù)處于最強(qiáng)勁發(fā)展勢頭的時候，突然遭遇文化大革命10年的浩劫，大部分文藝團(tuán)體被解散，許多戲劇戲曲藝術(shù)家被逼著離職改行。在此期間，全疆各地文工團(tuán)、宣傳隊(duì)除了編演一些緊跟形勢、歌功頌德的歌舞說唱節(jié)目之外，再就是隨波逐流借用新疆各種少數(shù)民族語言文字與音樂曲調(diào)移植排演革命樣板戲。1972年恢復(fù)編制與工作的由新疆歌舞劇院話劇一團(tuán)組建的新疆歌劇團(tuán)，依靠團(tuán)內(nèi)外力量翻譯、移植、改編與排演了現(xiàn)代維吾爾歌劇，1975年又成功地搬上了電影銀幕。緊接著即乘著解放思想、改革開放的東風(fēng)，迅速走上了繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力繁榮與發(fā)展新疆民族戲劇的康壯大道。

他們首先恢復(fù)的是賽福鼎·艾則孜創(chuàng)作的歌劇《戰(zhàn)斗的歷程》，編劇隊(duì)伍后有陳村加盟，由王成文導(dǎo)演，于1979年隆重公演。隨之，是一系列維吾爾傳統(tǒng)戲劇的復(fù)排和演出，諸如《蘊(yùn)倩姆》《古麗尼莎》《熱碧亞與賽丁》《艾里甫與賽乃姆》《倩牡丹》等，其中既稱維吾爾古典歌劇，又稱維吾爾劇的《艾里甫與賽乃姆》的編創(chuàng)隊(duì)伍非常強(qiáng)大，改編者是艾力·艾則孜，導(dǎo)演是李純信、斯拉吉丁·則帕爾、艾買提·吾買爾，音樂設(shè)計(jì)是則克力·艾力帕它、黑亞斯丁·巴拉提、阿不力孜汗·馬木提，此劇目在文藝舞臺上的再度亮相證實(shí)了它具有的巨大藝術(shù)魅力。

新疆曲子劇《李彥貴賣水》

隨著新疆民族戲劇事業(yè)步入正軌，新疆歌劇團(tuán)編創(chuàng)人員煥發(fā)青春的活力，開始進(jìn)行各種藝術(shù)探討與實(shí)踐，于20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，相繼創(chuàng)作排演了一批新編歌劇、維吾爾劇、音樂話劇、諷刺喜劇、歷史悲劇、民族歌劇、話劇、兒童劇、音樂劇，諸如：《塔什瓦依》《阿曼尼莎汗》《老虎和熊的故事》《木卡姆先驅(qū)》《老小伙子的婚事》《請你相信我》《奇妙的婚禮》《血腥的年代》《努爾太阿吉的故事》《機(jī)器人舞伴》《古蘭木罕》《冰山上的來客》等劇目。其中取得各方面成績，并獲得自治區(qū)和全國各項(xiàng)獎勵的代表作有兒童劇《老虎和熊的故事》、維吾爾歌劇《木卡姆先驅(qū)》、歷史悲劇《血腥的年代》、維吾爾劇《古蘭木罕》、音樂劇《冰山上的來客》。

新疆曲子劇《田頭風(fēng)波》

原為新疆歌舞劇院話劇二團(tuán)，后組建的新疆話劇團(tuán)是一個由漢、回、錫伯、蒙、滿、俄羅斯等多民族組成的文藝團(tuán)體。自70年代至80年代創(chuàng)作了許多優(yōu)秀話劇作品，諸如《揚(yáng)帆萬里》《友誼的百靈鳥》《老虎和熊的故事》《塞外風(fēng)云》《古道春風(fēng)》《阿爾泰新娘》《金甌記》《絲綢之路上的紅氍毹》等戲劇作品，其中反映新疆歷史文化與少數(shù)民族風(fēng)情的劇作非常有地方特色。90年代初推演的大型歷史話劇《解憂》，由著名作家劉蕭無創(chuàng)作，描述古代西域?yàn)鯇O國王迎娶漢公主的歷史故事，受到此領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者和廣大觀眾的熱烈關(guān)注。21世紀(jì)之交，該團(tuán)組織創(chuàng)作《羅布村情祭》《吳登云》《馬市巷子的老院子》等劇目，都是真實(shí)反映新疆各民族當(dāng)代和睦團(tuán)結(jié)、共同建設(shè)祖國邊疆的精神風(fēng)貌。

在文革結(jié)束的1975年烏魯木齊市文工團(tuán)宣告成立，后更名為烏魯木齊市兒童藝術(shù)劇團(tuán)，以及烏魯木齊市藝術(shù)劇院，此為多民族歌舞、音樂、兒童戲劇、戲劇小品、曲藝說唱等藝術(shù)表演的文藝團(tuán)體。該團(tuán)排演的現(xiàn)代歌舞戲《托乎地的婚事》、維吾爾歌劇《奴隸的愛情》等頗具民族風(fēng)格。1992年創(chuàng)作演出的哈薩克族音樂童話劇《喬麗潘的太陽歌》，則驗(yàn)證了他們嫻熟掌握少數(shù)民族青少年心理與藝術(shù)技能的專業(yè)水平。

烏魯木齊市秦劇團(tuán)此時期進(jìn)入最好的發(fā)展周期，演職人員編創(chuàng)熱情高漲，民族題材名篇佳作迭出。諸如：新編歷史劇《細(xì)君公主》《易寶情緣》，神話劇《瑤池情》，新編現(xiàn)代戲《林基路》等。烏魯木齊市京劇團(tuán)亦如乘春風(fēng)，駛上良性循環(huán)的快車道。先后創(chuàng)作演出新編歷史京劇《西天飛虹》《琴瑟良緣》《左宗棠出關(guān)》，新編現(xiàn)代京劇《大漠鐵魂》《紅柳灘》等。從上述頻頻出現(xiàn)的“新編”二字即能體味到內(nèi)地戲曲藝術(shù)輸入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，無論在形式上，或在內(nèi)容上所作的適應(yīng)與融合。

改革開放時期的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文工團(tuán)，因形勢發(fā)展的需要更名為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歌舞劇團(tuán)，除了主要編演節(jié)日喜慶性民族音樂歌舞節(jié)目之外，也排演過一些表現(xiàn)各民族友誼團(tuán)結(jié)的話劇、歌劇、舞劇與音樂劇。諸如《團(tuán)結(jié)之花》《孫龍珍》《深山探寶》《千秋功罪》《夫妻犁》等。分別于1985年與1999年兩度打造的大型新編歷史劇《千秋功罪》是反映新疆和平解放前夕，以包爾漢、陶峙岳為首的舊政府與國民黨軍隊(duì)棄暗投明起義，為各族人民謀利益之重大事件。

新疆軍區(qū)政治部文工團(tuán)話劇隊(duì)在此階段，念念不忘以戲劇藝術(shù)形式為邊防守關(guān)將士與新疆各族人民服務(wù)的宗旨，相繼創(chuàng)作與演出一批高水平、高質(zhì)量的話劇作品：《草原珍珠》《暴風(fēng)雪中的烈火》《天神》《火熱的心》《天山深處的大兵》等，不愧為邊疆軍事文藝戰(zhàn)線上的一支戲劇勁旅。

縱覽全疆各地文藝團(tuán)體在社會主義建設(shè)新時期，各民族戲劇事業(yè)也處于蓬勃發(fā)展階段。諸如此階段伊犁哈薩克自治州歌舞團(tuán)上演的《薩里哈與薩曼》《城市牛仔》《阿勒泰一家人》；阿勒泰地區(qū)歌舞團(tuán)上演的《樺林曲》；塔城地區(qū)歌舞團(tuán)上演的《接過英雄的班》《加姆依勒嘎》；昌吉回族自治州歌舞團(tuán)上演的《馬五哥與尕豆妹》《風(fēng)雪牡丹》；喀什地區(qū)歌舞團(tuán)上演的《阿曼尼莎與潘吉尕》《葉爾羌之子》；岳普湖縣文工團(tuán)上演的《萊麗許的笑聲》；石河子市歌舞團(tuán)、話劇團(tuán)上演的《軍墾戰(zhàn)士》《綠色守望》《三世情》；阿克蘇地區(qū)歌舞團(tuán)上演的《燕子山風(fēng)暴》《阿克蘇，你好！》《泉》《火》《天山之子—穆塔里甫》；哈密地區(qū)歌舞團(tuán)上演的《青牡丹》《血的足跡》；巴音郭楞蒙古自治州歌舞團(tuán)上演的《魂系東歸路》《梨園歡歌》《愛的長河》《雄乎爾》《揭開面紗》；克拉瑪依市歌舞團(tuán)上演的《大漠女兒》等，真是豐富多彩、美不勝收的民族戲劇百花園。

最后需要推薦的是在新疆天山北麓有一家遠(yuǎn)近聞名的“天下第一團(tuán)”，即昌吉回族自治州呼圖壁的新疆曲子劇團(tuán)，此劇種源自西北地區(qū)的“小曲子”或“地蹦子”，在清末上演的第一個劇目是《夏三通》。自此劇種入疆后綜合許多少數(shù)民族語言曲調(diào)，所謂“風(fēng)攪雪”，而創(chuàng)作出像《天山吟》、《杏元和番》之類的深受各族觀眾喜愛的優(yōu)秀劇目。該團(tuán)1959年建團(tuán)，后撤銷。1980年恢復(fù)編制和業(yè)務(wù)，相繼排演出《牧童與小姐》、《辣姐》、《相親家》、《大山里》等久演不衰的好戲，至今已成為可與維吾爾劇并駕齊驅(qū)的獨(dú)具特色的新疆地方劇種之一。

總而言之，新疆民族戲劇自古迄今走了一條各民族傳統(tǒng)文化大融合，各種文學(xué)藝術(shù)形式大雜糅的整殤化合之路。各族文藝工作者團(tuán)結(jié)一致、精益求精，同襄共舉編寫、排演出來的大量戲劇戲曲劇目，方可統(tǒng)轄進(jìn)兩大表演藝術(shù)領(lǐng)域，首先是以少數(shù)民族演職人員為主編演的本民族語言、音樂、舞美體現(xiàn)的純民族劇目。再則有以漢族編導(dǎo)演為主體，吸收一些其他相關(guān)民族同行，共同完成的少數(shù)民族題材劇作。正是這兩支碩大有力的藝術(shù)翅膀托舉著邊疆民族戲劇文化自由地翱翔。