□ 周建國

一

2016年10月12日，85歲的董鳳桐實現(xiàn)了他60年來的一個最大夙愿：正式確認為著名相聲表演藝術(shù)家侯寶林的入門弟子。這一天，侯耀華和著名相聲演員李金斗、中國曲藝家協(xié)會副主席馬曉平特意從北京趕來，主持、見證了拜師儀式。侯耀華介紹了董鳳桐跟隨父親侯寶林學(xué)藝的經(jīng)過和取得的成就。董鳳桐深情回憶了侯先生的教誨，表達了認宗歸門的激動心情，向著熒屏上的恩師深鞠三躬。按照相聲界的傳統(tǒng)習俗，師父已經(jīng)仙逝了，大弟子可以“帶拉”師弟入門。馬志明就是這樣“帶拉”李文華拜師自己的父親馬三立，由姜昆主持。賈振良作為侯先生大弟子，是認可董鳳桐的，只是突患老年癡呆癥，未能前來親自主持。所以，這個遲來的儀式，仍是完滿的。

侯門弟子董鳳桐

最高興和激動的當然是董鳳桐了。在與侯先生相處的日子，他不是完全沒有拜師的想法，只是覺得那時都稱“老師”，不興叫“師父”了，也不見“拜師”儀式。近些年情況變了。2014年，莫興偉去天津開會，向侯耀華轉(zhuǎn)達了董鳳桐“想把門子正過來”的夙愿，侯耀華表示：“這是大事。我定不了。你告訴董哥，我來辦?！焙髞砺犝f侯耀華找了常寶華、李金斗、大師兄賈振良，他們都說“應(yīng)該的?！笨墒蔷褪嵌济Γ瑳]時間過來。等待的時間顯得特別漫長。董老知道不會有變故，可是心里總不踏實。這一輩子就干了這么一件事，就期待這件事呀。2016年5月，他的右聲帶鱗狀惡性腫瘤通過化療剛有好轉(zhuǎn)，就迫不及待地去了北京，對諸位同仁表示感謝，同時也不言自明地表達了他的急切期待。李金斗說：“董哥既然來了，就來一段，大伙樂呵樂呵吧?！北M管他大病初愈，也不便推辭，便慨然答應(yīng)了，跟劉寶瑞的徒弟王文林在東城文化館的相聲俱樂部合說了傳統(tǒng)相聲《漫談規(guī)矩》。因為前面幾個“規(guī)矩”是他加的，什么“您沾枕頭就著。能吃能睡，長命百歲。”“我飯量小，吃得少，細嚼慢咽消化好。素的多，葷的少，水果蔬菜少不了。一頓就吃八分飽，活到百歲不顯老?！钡鹊?。后面說的“腿肚子癢癢，你得從下往上撓，不能從上往下?lián)?。”“邁左腿您得出右手，不能出左手”等等，才是傳統(tǒng)的“規(guī)矩套子?！彼赃@次演出他是逗哏。效果不錯，都夸他寶刀不老，“有乃師風范。”這次進京也確實促成了拜師儀式在年內(nèi)的隆重舉行。

無疑的，“拜師儀式”是他的終生大事，也是新疆相聲界的大好事。相聲從解放以后傳入新疆，到“文革”以前烏魯木齊市曲藝團等單位集結(jié)了數(shù)位相聲名家發(fā)展至鼎盛期，到“文革”當中被解散、其后恢復(fù)，直至再被扼殺，相聲的命運真是坎坎坷坷，令人唏噓。2012年，莫興偉不甘相聲在新疆就此沉淪，挺身而出，在七坊街樹起了“新疆相聲巴扎”的大旗，他要奮力一搏，為相聲的重振雄風絕地反擊。因為他覺得，相聲短小、輕便，幽默、詼諧，既可激濁，也可揚清，貼近生活，貼近百姓，在內(nèi)地的電視上、舞臺上從未絕跡。在眼下寬松積極的文化氛圍下，更呈現(xiàn)了復(fù)蘇、奮起的勢頭。新疆相聲憑借時勢，有所作為，不是不可能的。正是在這種形勢下，傳來了董鳳桐先生正門歸宗的喜訊，怎不令他們振奮呢！侯寶林大師的高徒就在身邊，學(xué)得大師的精神、風范、技巧、絕活不是更便捷了嗎？

二

說起董鳳桐與侯先生的淵源，那得從60多年前說起了。1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，14歲的他在當時的國民黨《華北日報》謀了個差事——在兼管廣告的營業(yè)部工作。那時報社就在北京王府井南頭、現(xiàn)在《人民日報》的位置。那一帶商店多，娛樂場所也多。單是曲藝廳就有鳳凰、世界、升平三家。這些游藝廳每天都要登演出廣告，都得和報紙打交道。尤其是變戲碼了、換藝人了，老板更是心急火燎要求趕緊變更廣告。由此，他也就和這些人混得很熟，進門不用花錢。馬三立、侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒這些大家的節(jié)目，他都看了多少遍，滾瓜爛熟，隨口就來。他對相聲的傾心和對相聲的藝術(shù)直覺，也在這種浸潤中慢慢地形成了。解放后，電臺里也常播放相聲。早七點、晚七點固定播放小蘑菇常寶堃的相聲，90天不重樣，《切糕架子》等都很有意思。可惜1951年他在朝鮮前線犧牲，才29歲。

為了提高職工的文化水平，《人民日報》社開辦了業(yè)余學(xué)習班。董鳳桐只上過五年學(xué)，由于喜歡看書學(xué)習，作文寫得可以，老師就讓他語文課上了高中班。1954年，北京勞動人民文化宮開辦業(yè)余藝術(shù)大學(xué)文學(xué)系，他被推薦成為45名學(xué)員之一。星期四下午和星期日下午上課。北京市文化局長王亞平主講文學(xué)基本知識；老舍主講小說寫作；趙樹理主講通俗文學(xué)；魏巍主講散文寫作；李季主講詩歌寫作；沈默主講劇本寫作。歷時一年的學(xué)習，使他普遍地打下了文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的底子，提高了文學(xué)藝術(shù)的鑒賞力。接著他又參加了一年的曲藝學(xué)習班，大鼓、單弦、評書等的曲藝名家輪流來上課，他們結(jié)合表演講理論、講特點、講技巧，語言、仄口、眼神、表情、身段都講到了，生動、活潑、形象，受益匪淺。在對曲藝普遍了解之后，他接著又參加了相聲學(xué)習班，主講老師有侯寶林、孫玉奎等名家。這些學(xué)習都為他日后相聲的表演和創(chuàng)作做足了準備。他要深深感謝那段時間對職工文化教育的重視，感謝眾多老師的諄諄教誨。他最喜歡聽侯寶林的相聲，最崇拜的也是侯寶林。侯寶林不論在哪里講課，他都千方百計趕去聽講，而且去得最早。侯先生去得也早，便會與他交談，對他留下了深刻印象。說來真有緣分。1954年，他家搬到了北京宣武區(qū)香爐營五條，有一天在街上碰見侯先生，還穿著拖鞋。原來先生家在六條，兩家直線距離不過二十米，從此他們便有了更多交往。侯先生知道他喜歡演相聲，還喜歡寫相聲，就很器重他，有意提攜他。每次演出，總讓他跟著，提著那個草編包，里面裝著茶杯、毛巾、文稿、象棋……演出完了，回來路上，侯先生總要講評演出節(jié)目的優(yōu)點、缺點，哪個墊話墊得好，哪個包袱抖得好，誰沒給捧哏“留好肩膀”，誰的哪句捧哏說早了，或者接晚了，或者語氣不對。正是從先生一次又一次的講評中，從先生眾多的創(chuàng)作、表演的實踐中，他加深了對一些藝術(shù)理論的認識，比如相聲內(nèi)容應(yīng)該來自老百姓生活，再集中、提高，使之有意、有趣、有笑點。相聲應(yīng)該摒棄低俗情節(jié)、污穢語言、不雅動作，使之有文化，有品位，有益于社會，有益于完善人的道德情操。同時，對相聲藝術(shù)的“三分逗，七分捧”，如何設(shè)置和抖出“大小包袱”等一些技巧，他也有了更深的理解。所有這些，都使他受益終生。

著名相聲演員侯耀華、李金斗和董鳳桐在一起

有一天，侯先生派侯耀華來叫他。到了侯家，侯先生指著報上的一篇短文說：“你看一下這篇。都知道蕭何月下追韓信，它題目就反著叫《韓信月下追蕭何》，一聽這名字就有哏，是不是？你想想，這不是個好相聲嗎？”他拿過報紙掃了幾眼，沒多說話。侯先生出題目了，他不敢怠慢。細讀了文章，苦想了幾天，總算寫出來了，不過他沒敢立刻拿給先生，只怕先生不高興。因為他沒按先生說的報上的思路寫，他寫的是有的人不從實際出發(fā)，只憑熱情辦事，把事情辦砸了，犯了和馬謖類似的錯誤。讓他沒想到的是，先生看完以后一拍巴掌說：“這樣也挺好，也挺好！就叫《雜談空城計》吧！”侯先生留下本子又仔細看了看，改了些地方，讓他去排。他找了郵局的同事李文貴搭檔表演這個相聲。正式演出時，侯先生還幾次臨場指導(dǎo)，從劇場效果上再做修改完善。表演中需要模仿麒派唱腔，先生各派唱腔的韻味都“學(xué)”得宛如名家，從而也使他學(xué)得幾分神韻，為這個曲目增色不少。1961年，侯先生搬進中央廣播說唱團宿舍以后，他們家離得遠了，但心沒有離遠。他是勞動文化宮曲藝隊的成員，每有新作，都必定請來先生，聆聽指教。

“文革”前他創(chuàng)作了50多個相聲，第一個作品是1952年寫的，名叫《愛國公約》。當時全國上下都掀起了增產(chǎn)節(jié)約、抗美援朝的熱潮，各單位、各家各戶都訂愛國公約.北京郵局工會的孫秀文給他介紹了訂立愛國公約過程中出現(xiàn)的各種情況，讓他寫一篇相聲。他捉摸了兩天，鼓足勇氣寫出來了，孫秀文送到了《新民報》晚刊，居然見報了。寫的是一個人不拿這事當事，不體會它的重要性，馬馬虎虎，敷衍了事，三言兩語就完了。自然沒有通過。他又寫了一份，雞毛蒜皮、吃喝拉撒什么都寫上了。寫得不少，不得要領(lǐng)。又沒通過。別人啟發(fā)他，學(xué)學(xué)同事是怎么寫的吧。他受到啟發(fā)，暗自高興，又寫了一份交給領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)一看樂了，你這不是抄別人的嗎！這個作品，利用相聲擅長的善意諷刺的手法，干預(yù)了生活，起到了好的效果，演出很多,還出了單行本。

《愛國公約》為他贏得了掌聲，可是此后他卻沉寂下來了，幾年沒出新作。不是他離開了相聲，是他惶惑了，不知往下該怎樣走。所幸那個時代為他提供了無償學(xué)習的機會，而且每個老師的學(xué)識、德操都是頂呱呱的。經(jīng)過幾年的文化學(xué)習、理論務(wù)虛以后，他的文化水平提高了，對相聲的價值、功能、技巧也有了新的認識。1956年，中央人民廣播電臺文藝組王決約稿，讓他三天以后來臺里直播一個相聲。時間太緊了。他找來郵局分揀科的同事孟憲堯一起商量寫什么，怎么寫。在分揀科，分揀信件是日常一項重要工作。這件工作看來簡單，一不小心卻會出錯，鬧出笑話。靈感由此產(chǎn)生，就共同創(chuàng)作了《都不怨我》。寫一個分揀員粗心大意，不負責任，把應(yīng)該分撿到甲地的信件分撿到乙地，鬧了個信件滿天飛，不僅壞了單位的信譽，也給客戶造成了麻煩和損失。領(lǐng)導(dǎo)批評他，他還狡辯說不怨他，都怨地名起得不好。第三天，他倆就拿著這個稿子到電臺作了直播。1956年初又參加了北京市工人業(yè)余曲藝觀摩演出，受到一致好評。同年參加由中華全國總工會主辦的全國職工業(yè)余曲藝觀摩演出，由馬季和王新增合說，馬季擔任逗哏，演得十分成功，獲得表演一等獎，作品也獲得創(chuàng)作一等獎。馬季那時名叫馬樹槐，是新華書店業(yè)務(wù)員。這次演出使他成為最受矚目的曲壇新星，侯寶林、劉寶瑞搶著收他為徒，侯寶林得手，把他調(diào)進了說唱團。侯先生說：“你這名字不行，忒繞，不好記?！备氖裁茨?？抓耳撓腮沒主意。正好匈牙利喜劇電影《牧鵝少年馬季》在各大影院放映，他小眼睛一亮，借別人一點仙氣，就改叫了“馬季”。在侯先生的栽培下，成為新時期以來相聲界的領(lǐng)軍人物。而《都不怨我》也紅極一時，全國30來家省報轉(zhuǎn)載。

那時候，作為文化宮曲藝隊的成員和北京曲藝團創(chuàng)作組副組長，董鳳桐工作之外非常繁忙。每晚少則兩場演出，多則趕四個場子。這場演完，下一場的車子就在場外等著了。節(jié)目安排第幾個每場都得一個一個算計著。除了演出，報紙雜志向他約稿的也是一個接一個。逢有約稿，他都盡力滿足。他年輕，像有使不完的勁和噴涌不止的寫作沖動。1958年，《中國少年報》編輯李毓熾約他給孩子們寫個相聲，他就寫了《我的技術(shù)高》交差了。過了些日子，10歲的侯耀文和12歲的侯耀華跑到他家，叫著：“董哥，董哥，您看我們說得行不行？”他拿來報紙一看，原來是那個相聲，小哥倆背會了來找他顯擺呢，他就說：“找你爸呀?！彼麄z異口同聲地說：“我爸讓找你呢?！痹瓉砣绱税　?959年，他和同事李文貴創(chuàng)作、表演的《打電話》，北京晚報登了，河北人民出版社收入了書名《俏姑娘》的曲藝集里，現(xiàn)在又出現(xiàn)在人民教育出版社出版的初二年級的語文課本里?！陡枨冯s志也找他，說現(xiàn)在歌詞、歌曲抄襲的不少，鬧出些糾紛，您針對這個寫個吧。他就寫了個《抄襲》發(fā)在了《歌曲》上?！秳”尽冯s志還發(fā)過他一個相聲《一掃光》，是配合反對干部脫離群眾、不干實事的“五氣”的。中國青年藝術(shù)劇院竟然還把它搬上了青藝舞臺，演了半個小時。形式上是把相聲與戲劇結(jié)合了起來，前面兩人說相聲，后面有相應(yīng)的戲劇表演，兩個表演區(qū)還有交流。《北京文藝》《曲藝》也都發(fā)過他的相聲作品。1959年國慶十周年時出版的《曲藝選》里，只收入兩個相聲，一個是常寶華的《昨天》，一個就是他的《艾克與人造衛(wèi)星》，這是嘲諷聽到蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星的消息后，美國總統(tǒng)艾森豪威爾焦躁無奈、氣急敗壞的丑態(tài)的。在2012年百花文藝出版社出版的《中國相聲史》里，將他的《都不怨我》《雜談空城計》《一比嚇一跳》《女英雄羅淑珍》，列入了“建國后新創(chuàng)作相聲名錄”，可說是對他相聲創(chuàng)作成績的充分、公正的肯定。

三

1966年他被下放到新疆兵團農(nóng)三師位于巴楚的水利工程處。他說他在巴楚沒受大罪。他是只身一人，一人吃飽全家不餓，用不著把食堂的米面像老鼠一樣往家里倒騰，大伙信任他，一直讓他干著食堂管理員的角色。唯一的缺憾是沒地兒說相聲。可是他這個念想總還是斷不了。學(xué)習《矛盾論》的心得他寫成了相聲《內(nèi)因和外因》。同屋的人，窗戶開著，我感冒了，噴嚏山響，咳嗽不斷，他卻活蹦亂跳，沒事。為什么？我身體弱不經(jīng)風呀，內(nèi)因呀。寫歸寫，也只能壓到枕頭底下。“文革”后期情況就好些了，單位成立宣傳隊，要演樣板戲，沒人拉京胡，他會，這就派上了用場。都知道他是文藝圈的，他就開始忙乎了。他寫過相聲《探親記》《友誼頌》，單弦聯(lián)唱《王國富》等，也給宣傳隊伴奏、排練節(jié)目，忙得不亦樂乎。

粉碎“四人幫”以后，兵團文工團相聲演員殷文碩到北京去看望侯寶林，侯先生對他說：“新疆有個董鳳桐，是從北京弄下去的，能寫能演，十來年了。你回去別忘了找一找他，關(guān)照一下?！彼麑豸斈君R市曲藝團的孫士達也這樣叮囑過。殷文碩回來就給董鳳桐寫信，他們就這樣接上了頭。殷文碩還給他聯(lián)系了內(nèi)地兩個曲藝團，結(jié)果都功虧一簣。再問他是不是愿意留在新疆？他說愿意呀！十來年了，他已經(jīng)喜歡這個地方了。1979年1月9日，他就到烏魯木齊市曲藝團籌備組報到了。籌備組那時在人民飯店借了間房子當辦公室。

董鳳桐和搭檔在進行相聲表演

烏魯木齊市曲藝團是自治區(qū)唯一的專業(yè)曲藝團體，它有過輝煌，多舛命運更是不忍備敘。它的前身最早是1953年組建的烏魯木齊市文化館曲藝小組，有說評書的，有唱西河大鼓的，也有相聲演員尤守民、黃鳳閣。1955年初，曲藝小組正式命名為烏魯木齊市曲藝社，由市文化局直接領(lǐng)導(dǎo)，在紅旗路建起了一座簡易的曲藝劇場，藝人們有了固定的演出場所。1959年5月1日，烏魯木齊市政府批準，曲藝社由集體所有制轉(zhuǎn)為全民所有制事業(yè)單位，演員生活有了保證，人心安定，群情振奮。相聲組演員有孫士達、全常寶、關(guān)立銓、郭嵐、趙書銘、張鐵利等共17人，每年營業(yè)指標是23400元，實際上每年都會超額完成，相比評書組、墜子組，收入是最好的。那時，兵團藝術(shù)劇院、新疆軍區(qū)文工團都有相聲演員，相聲的創(chuàng)作、表演最為活躍，最受人們歡迎。1962年3月16日，中國戲劇家協(xié)會新疆分會、烏魯木齊市文教局聯(lián)合舉辦相聲觀摩匯演大會，在烏魯木齊共演出14場。4月17日，兵團藝術(shù)劇院和烏魯木齊市曲藝社又先后在工一師俱樂部、和平劇院、民主露天劇場聯(lián)合公演“相聲大會”，29日才結(jié)束。這樣的演出頻率，可見相聲在烏魯木齊是有很深，很廣的人脈的。但隨著“文革”的狂風濁浪，曲藝社被撤銷，人員四散漂零，各謀出路。1975年在曲藝社編制基礎(chǔ)上成立了烏魯木齊市藝術(shù)劇院，有的曲藝演員(包括相聲演員)調(diào)至文工團，繼續(xù)從事曲藝(包括相聲)表演。1979年8月重新恢復(fù)曲藝社，改稱烏魯木齊市曲藝團，編制達33人。

董鳳桐正是在這個曲藝隊伍七零八落、青黃不接、重新集結(jié)的時候來到曲藝團的。雖然他已是知天命之年，多年來受盡磨難，信息閉塞，又幾乎與相聲絕緣。但是，他畢竟聆聽過侯寶林大師的很多教誨，畢竟曾在北京的曲壇打拼過，品嘗過成功的甜蜜，也承受過挫折的失落。這些都是他振翮起飛的動力.他不能辜負了這幾十年從藝的經(jīng)歷，也不能辜負了在新疆十幾年的大好時光。再說，侯先生這么多年沒忘了自己，多次囑人關(guān)照自己，未嘗不是對自己仍寄希望。自己一定要對得起先生的這份師生情誼。所以在曲藝團非常困難的情況下，他竭力多做一些工作，做好每一件事情。曲藝團初期，一無辦公地點，二無演出場地，他和大家一樣，憑著對事業(yè)的熱愛，想方設(shè)法解決服裝、道具、樂器，并且依著觀眾審美情趣的新變化，探索著相聲的新形式新手法。同時為了滿足群眾如饑似渴的文化需求，從1980年至1983年，他和大家深入天山南北的廠礦、部隊、農(nóng)牧區(qū)，行程五千余公里，演出近兩千場，收入達五萬余元。那時，有經(jīng)驗有聲望的相聲演員僅剩他和郭嵐、張鐵利、孫士達幾位了，必須培養(yǎng)新人，就從社會上和學(xué)校里招了幾位年輕人。這些年輕人有熱情卻對相聲知之甚少.他在與年輕人合作中盡量起到傳、幫、帶的作用。他也深知好的相聲作品對于曲藝團的重要性。他在南疆多年，對于各民族生活有所熟悉。這些素材都是很好的相聲題材，過去寫得很少。他要重拾起那支筆，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以優(yōu)秀作品打出曲藝團的品牌，提高年輕演員的知名度，贏得觀眾的口碑。1981年9月，在文化部主辦的全國曲藝優(yōu)秀節(jié)目(北方片)觀摩演出中，由他創(chuàng)作并與青年演員劉霞(女)表演的《新疆好》，發(fā)揮劉霞能歌善舞的特點，夸贊了新疆山好水好人更好，榮獲優(yōu)秀節(jié)目二等獎。1982年，他與趙書銘創(chuàng)作、演出了《奉獻》，表現(xiàn)一位老紅軍臨終之前把一個布包鄭重交給子女作為傳家寶，子女們一層層地展開，看到的是兩塊閃光的銀元，那是長征路上留下來的。這個相聲作為交換節(jié)目在中央臺多次播出。1983年，董鳳桐與張鐵利創(chuàng)作、表演了新作《媽媽》，內(nèi)容是說“文革”當中，維吾爾族青年教師亞森病重，由弟弟阿布都陪同去上海治療，吃住不便，錢也花光。飯店服務(wù)員郝媽媽(回族)主動接他們到家中吃住，解除了他們的后顧之憂。亞森病好后回到新疆，仍經(jīng)常給媽媽捎去新疆特產(chǎn)。后聽說阿布都與妻子鬧離婚，郝媽媽不遠萬里來到天山腳下，進行規(guī)勸，使他們重歸于好。在3月份的“民族團結(jié)月”活動中，他倆聯(lián)袂演出，新疆人民廣播電臺和中央人民廣播電臺都經(jīng)常播放。1984年參加全國相聲比賽，《媽媽》獲得紀念獎。他見青年演員趙斌善于吉他彈唱，這種彈唱方式在年輕人當中很有市場，而曲藝團沒有類似的節(jié)目，便與趙斌商量，量身打造了吉他系列節(jié)目《歡聲笑語》兩個返場段子，還有《戀愛進行曲》《參賽變奏曲》和《邊疆迎賓曲》，在烏魯木齊等地演出受到歡迎。

1987年董鳳桐退休，又與殷文碩一起整理、編輯、出版了反映劉墉與和珅明爭暗斗的長篇單口相聲《君臣斗》和單口相聲大王劉寶瑞的《劉寶瑞單口相聲選》。1999年曲藝團再次被撤銷，編制給了烏魯木齊市藝術(shù)劇院，曲藝演員完全停止了活動?？吹角噲F的這種結(jié)局，董鳳桐心痛不已，但又無可奈何。他鐘愛相聲事業(yè)，親耳聆聽了侯寶林先生許多教誨，親眼見過侯先生和多位相聲前輩的精彩演出，自己潛心學(xué)藝，躬身實踐，也有許多心得和體會，本來想在新疆有所作為，薪火相傳，這個揮之不去的愿望看來是無法實現(xiàn)了。正在他心灰意冷的時候，莫興偉又燃起了他心頭的希望之火。莫興偉在部隊宣傳隊干過多年，2004年轉(zhuǎn)業(yè)。他的山東快書師父楊明揚、相聲師父李立山都是高元鈞的徒弟。2010年，他在烏魯木齊舉行拜師李立山的儀式時，李先生提出請董鳳桐出席，這樣他又認識了董老。2012年8月1日，莫興偉領(lǐng)頭成立了專演相聲的相聲巴扎。2013年元旦在新話劇場準備首場演出時，他找到董老，希望董老作為前輩名宿前去捧場。董先生乍聽此事，先是高興，繼而又很猶豫：公辦的曲藝團都幾起幾落，你個人心血來潮不也是曇花一現(xiàn)嗎？他真不愿意再經(jīng)打擊了?？墒羌懿蛔∈⑶橄嗉s和年輕人的勸說：好多事情已經(jīng)證明了，公家辦不成的事，年輕人說不定能辦成呢。而且看到年輕人的熱情，他覺得自己也應(yīng)當添柴加火呀?？戳耸讏鲅莩?，他被感動了。雖然只是幾個人，幾個節(jié)目，但在新疆當下，他們敢聚在一起打出相聲這面旗子，這就不易。這是相聲的希望之火，作為前輩，自己所期望的不就是這樣一些年輕人嗎？相聲在北京、在天津都已呈現(xiàn)燎原之勢，這不也是自己希望于新疆的嗎！想到這些，他就立刻從觀望一變而為堅定地支持者了。后來，相聲巴扎在七坊街安營扎寨，這里也變成了他的“家”。他經(jīng)常來到這里，指導(dǎo)排練，給大家講侯派相聲，講相聲名家的表演逸事，其中都蘊藏著前輩藝人精益求精的敬業(yè)精神。再后來，他干脆就粉墨登場了。他叫上了他的老搭檔——已經(jīng)78歲的老演員張鐵利，在七坊街登臺演開了《八扇屏》《夸住宅》《戲劇雜談》等拿手節(jié)目。2017年3月25日，幾位北京朋友想看他的表演，他們又演出了《歌曲漫談》。這兩位耄耋老人每周兩次的登臺獻藝，不僅狂吸了不少粉絲，更使演員們大受感動，大受鼓舞。俗話說“行家一出手，便知有沒有?！倍系谋硌?，既展現(xiàn)了他傳統(tǒng)相聲的深厚功力，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)相聲的無窮魅力。這是值得花大心力去學(xué)習和繼承的。

2015年董老罹患右聲帶鱗狀惡性腫瘤，2016年又患了胰腺炎。雖然都已痊愈，精力已不如前。但是，他仍然深愛著相聲，創(chuàng)作了反映民族團結(jié)的《情深深樂融融》。同時，看到相聲巴扎這些年有了很快發(fā)展，集合了十幾位演員，有了固定的水磨劇場，每周至少有6場演出，每周都有新節(jié)目，至2017年4月已演出了1700余場。這個成績也出乎意料。他心頭那希望之火燃燒得更加熾烈了。既已得償夙愿，既已在拜師當日收了新疆相聲演員萬錚、牛世斌、李書迪、趙世林為徒，就要在余生一定盡到侯派傳人的責任，將侯派藝術(shù)的精華傳給這些年輕人。什么是侯派藝術(shù)的精華和特點呢？董老反復(fù)思考，得出這樣幾條：第一，侯派相聲純潔了相聲語言，提高了相聲藝術(shù)的趣味和格調(diào)，追求清新、灑脫、含蓄，寓莊于諧、化雅為俗、雅俗共賞的風格，將一直流行于民間的相聲提高到了文學(xué)的、藝術(shù)的高度；第二，侯派藝術(shù)遵循著植根生活，貼近百姓，反映百姓訴求，塑造各種鮮明人物形象的原則，引領(lǐng)了社會風尚，贏得了民眾的真誠喜愛；第三，侯派相聲善于采用夸張、重復(fù)、渲染等多種手法既對落后的、陳腐的行為無情地善意地諷刺、批評，也對積極向上的力量熱情地褒揚，發(fā)揮了弘揚正能量的社會作用；第四，侯派相聲是包容的、發(fā)展的、與時代同行的，他不排斥其他流派、風格，而是兼收并蓄；他不固步自封，而是不斷學(xué)習、前進；第五，侯派相聲創(chuàng)作態(tài)度嚴肅認真，舞臺風度親切、自然、樸實大方，語言清晰明快，動作自然和諧，強調(diào)酣暢和含蓄、知識和趣味、評論和形象的結(jié)合；第六，侯派相聲十分重視相聲技巧的錘煉，結(jié)構(gòu)、布局的安排，說、學(xué)、逗、唱基本功的全面掌握。只有這樣才能成為一個好的相聲演員。

董老想，侯派相聲的這些特點和精華，都是侯寶林先生用一生心血凝結(jié)而成的，他要身體力行，向弟子們反復(fù)宣傳。他深信，這一定有助于新疆相聲的發(fā)展和繁榮。