何志雄

摘要：區(qū)域活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的過(guò)程，他們不希望受到干擾，也不應(yīng)該受到干擾，幼兒教師是幼兒區(qū)域活動(dòng)的觀察者，學(xué)會(huì)觀察是其必須掌握的技能。在實(shí)際的幼兒區(qū)域活動(dòng)中，因?yàn)榻處煂?duì)觀察的錯(cuò)誤理解和干擾，而影響力教師作用的發(fā)揮，影響力觀察質(zhì)量，更影響了幼兒活動(dòng)的質(zhì)量。因此本文以提升教師在區(qū)域活動(dòng)中觀察的能力為題，提出幾點(diǎn)教學(xué)實(shí)踐方法，以供分享。

關(guān)鍵詞：提升；教師；區(qū)域活動(dòng)；觀察能力

隨著素質(zhì)教育的不斷深化，新的教學(xué)理念也不斷融入到課堂教學(xué)改革中。課堂教學(xué)要適應(yīng)新的形勢(shì)，必須實(shí)現(xiàn)全面的轉(zhuǎn)型，師生角色要正確定位。在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體性和主動(dòng)性。文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。以學(xué)生為主體的“讀、釋、譯、品”是文言文課堂教學(xué)的四個(gè)步驟，能讓學(xué)生在愉悅的氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得良好的教學(xué)效果。

一、讀——引發(fā)學(xué)生的興趣，初讀文本

當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生的文言文閱讀能力并不令人樂(lè)觀，大部分學(xué)生對(duì)文言文都有一種畏難情緒。其中最重要的原因是教師還用傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，使學(xué)生越學(xué)越困惑，越學(xué)越吃力，越學(xué)越乏趣。

此時(shí)我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法。有意識(shí)地利用文章內(nèi)外的人文因素，引導(dǎo)學(xué)生走近文本。尤其在課堂導(dǎo)語(yǔ)部分，要多花心思，巧妙設(shè)計(jì)，先讓學(xué)生對(duì)文言文感興趣。如在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，可以用《琴師與齊王》或《魏征勸諫》等小故事導(dǎo)入；在學(xué)習(xí)《隆中對(duì)》、《出師表》時(shí)可以講一兩個(gè)關(guān)于諸葛亮神機(jī)妙算的三國(guó)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，引起他們追索另一個(gè)精彩故事的好奇心?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生滿懷興趣，帶著好奇走近作品，可以使學(xué)生更愉快地學(xué)習(xí)文章所蘊(yùn)含的知識(shí)，體會(huì)作品的人文思想。

引發(fā)起學(xué)生閱讀的興趣后，就要讓學(xué)生初讀課文，走進(jìn)文本。讓學(xué)生初讀文本的方式很多：（1）可以讓學(xué)生以小組合作的方式自由地、自主地讀。引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，掃清字詞的障礙；遇到障礙互相討論，共同解決問(wèn)題。（2）帶問(wèn)題讀。老師課前精心設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)木毩?xí)或問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀，學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中，讀通文本，整體感知。（3）分組競(jìng)讀。根據(jù)需要把全班分成兩組、四組或六小組不等。以不同的形式引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀齊、讀暢。分組競(jìng)讀，可以促使學(xué)生課前自覺(jué)預(yù)習(xí)。在競(jìng)讀時(shí)，讀的同學(xué)認(rèn)認(rèn)真真，聽(tīng)的同學(xué)全神貫注，充分展現(xiàn)了學(xué)生的自主性和自覺(jué)性，能收到良好的教學(xué)效果。這樣可以讓學(xué)生在初讀文本的過(guò)程中學(xué)會(huì)交流、合作、競(jìng)爭(zhēng)、共同探究，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二、釋——再讀文本，解釋文本重點(diǎn)文言詞

學(xué)習(xí)文言文，最要下功夫的是掌握文言詞語(yǔ)。只有把一篇文言文重點(diǎn)字詞的意思弄清楚了，才能把整篇文章讀懂；只有掌握了一定數(shù)量的文言詞的意義，對(duì)文言詞語(yǔ)的詞義知識(shí)有一定的積累，才可以較順利地閱讀文言文。農(nóng)村初中生對(duì)文言文的理解能力相對(duì)較弱，所以在學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生再讀文本，理解文中重點(diǎn)字詞。再讀文本時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀出停頓、讀出節(jié)奏。讓學(xué)生再次借助注釋，工具書，理解文言詞意。

但是這樣再讀、借助注釋、工具書理解文中重點(diǎn)文言詞意，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們?cè)谄綍r(shí)的文言課堂教學(xué)中要有意識(shí)滲透理解文言詞的方法。理解文言詞的方法也很多。

1、組詞解釋法。古代漢語(yǔ)大多是單音節(jié)詞，發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)基本上都演變成了雙音節(jié)詞。有的詞語(yǔ)只要在文言詞前面或后面加上字就組成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞。掌握了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的這一規(guī)律，能幫助我們更好地理解文言詞。如：“荊之地方五千里”（《公輸》），其中的“地”，理解為“土地”；“方”理解為“方圓”。再如：“可以一戰(zhàn)”（《曹劌論戰(zhàn)》），其中的“可”理解為“可以”。

2、對(duì)應(yīng)解詞法。古人寫作時(shí)，往往采用結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，在相對(duì)應(yīng)的位置上使用同義、反義或相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)。根據(jù)這一點(diǎn)，有些文言詞聯(lián)系上下文就能斷定其含義。如“一鼓作氣，再而衰，三而歇”（《曹劌論戰(zhàn)》），其中的“三”有三種解釋，第一種是“三次”；第二種是“第三次”；第三種是：“多次”。根據(jù)上文的“一”、“再”，是對(duì)應(yīng)的。 “一”理解為“第一次”；“再”理解為“第二次”；那么“三”應(yīng)理解為“第三次”。

3、活用解詞法。古漢語(yǔ)中，某些詞在特定的語(yǔ)境中可以靈活運(yùn)用，臨時(shí)改變?cè)~的用途，即“詞類活用”。根據(jù)這一規(guī)律，我們?cè)谟龅交钣迷~語(yǔ)時(shí)，要想到它活用后的特殊意義。如“優(yōu)劣得所”（《出師表》）中的“優(yōu)劣”形容詞活用作名詞，解釋為“能力好的人和能力差的人”。再如“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》），其中的“親”、“遠(yuǎn)”形容詞活用作動(dòng)詞，解釋為“親近”、“疏遠(yuǎn)”。

此外，我們?cè)诮忉屛难栽~時(shí)還要注意其詞的使動(dòng)用法、古今異義、通假字等，并要不斷積累文言詞匯，在往后的文言文閱讀中懂得知識(shí)遷移，靈活運(yùn)用。

三、譯——翻譯文本，全面理解文本

“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”在理解文言詞的基礎(chǔ)上，還要指導(dǎo)學(xué)生三讀文本。三讀文本要讀出句子的陳述、疑問(wèn)、感嘆等不同的語(yǔ)氣；要讀出故事的起伏；要讀出作者所表達(dá)的情感。譯，這個(gè)環(huán)節(jié)可以邊讀邊譯，也可以先譯后讀。但無(wú)論采用何種形式都不能脫離學(xué)生的主體地位，老師的主導(dǎo)作用。文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。翻譯時(shí)要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。翻譯文言文，我們多采用的是“口訣法”。

例如：翻譯口訣—“讀通全文，領(lǐng)會(huì)大意；字字落實(shí)，符合原義；掌握虛實(shí)，保持語(yǔ)氣；補(bǔ)充省略，調(diào)整語(yǔ)序；專用名詞，不用翻譯；語(yǔ)句通順，檢查仔細(xì)?！比纾悍g“舜發(fā)于畎畝之中”（《生于憂患，死于安樂(lè)》），“舜”人名“專用名詞，不用翻譯”照抄下來(lái)；“發(fā)”被起用 ；“于”虛詞，理解為“在”；“畎畝”，田地；“之”，的；“中”，中間；還要“調(diào)整語(yǔ)序，補(bǔ)充省略”。那么全句應(yīng)翻譯為：“舜在田地間被起用，（后來(lái)成了堯的繼承人）”。這句話會(huì)翻譯了，那么后面的五個(gè)句子類似，學(xué)生自己也會(huì)翻譯了。

指導(dǎo)學(xué)生翻譯時(shí)，還注意文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。指導(dǎo)學(xué)生掌握特殊句式的翻譯方法。然后放手讓學(xué)生自行翻譯，可以讓學(xué)生邊讀邊譯；同桌同學(xué)間、小組同學(xué)間互譯；你譯一句，我譯一句；你問(wèn)我答，你讀我譯；？？讓學(xué)生選擇自己最喜歡的方式進(jìn)行全文翻譯，并進(jìn)一步熟讀全文，理解文意。

四、品——品讀文本，品評(píng)文章思想內(nèi)涵

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！薄罢b讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累，感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！彼砸龑?dǎo)學(xué)生品讀文本，賞析文本，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，提高審美情趣是學(xué)習(xí)文言文的最終目的。

“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”在學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、美讀文本。讓學(xué)生運(yùn)用自己現(xiàn)有的知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步讓文章的觀點(diǎn)、作者的情感，在誦讀、美讀中自現(xiàn)。

在教學(xué)過(guò)程中，我們要指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度品評(píng)作品?？梢栽u(píng)一評(píng)作品的價(jià)值，可以評(píng)一評(píng)其藝術(shù)手法，可以評(píng)一評(píng)其寫作的手法。如學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》可以讓學(xué)生談?wù)勦u忌的形象，學(xué)習(xí)其勸說(shuō)藝術(shù)，談?wù)勂鋭裾f(shuō)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義；學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》可以引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)的重要作用；學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勊麄兊拈喿x體會(huì)，讓他們懂得“逆境磨煉人”的道理。

農(nóng)村初中文言文閱讀教學(xué)，要以學(xué)生為主體。把讀貫穿文言文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，靈活多樣地分“讀—釋—譯—品”四步進(jìn)行，既可以讓學(xué)生在學(xué)學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，提高學(xué)習(xí)文言文的能力，掌握一套學(xué)習(xí)文言文的基本方法；又可以讓學(xué)生在體會(huì)文言作品內(nèi)容思想的過(guò)程中，自由地吸收文言作品的思想精髓，弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。endprint