寶勿云塔娜

民族聲樂蘊含和傳承了我國的優(yōu)秀民族文化，隨著我國文化的不斷發(fā)展，民族聲樂也得到了進一步的發(fā)展，具有明顯的人文特色和獨特韻味。韻味其實就是含蓄而又具有意味的感覺，民族聲樂中具備了韻味可以提高其吸引力和藝術(shù)魅力，使欣賞者和表演者可以實現(xiàn)共鳴。本文將對民族聲樂藝術(shù)中的韻味美進行詳細的闡述。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂藝術(shù)；韻味；審美價值

我國有著悠久的歷史文明，而民族聲樂藝術(shù)也是其中的重要組成部分之一，具備了中華文化的獨特特征。我國的民族聲樂最明顯的特點就是把我國的民族文化和民族語言作為發(fā)展的基礎(chǔ)，以民間的音樂作為發(fā)展的背景，因此其具有十分獨特的韻味。而正是由于這種韻味的存在使得我國的民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中具備了深厚的內(nèi)涵。

1 民族聲樂藝術(shù)“韻味”的哲學(xué)依據(jù)

在我國古代美學(xué)的發(fā)展過程中，韻味一直是其所追尋的重點。我國古代社會就產(chǎn)生了最為基礎(chǔ)的哲學(xué)理念，有學(xué)者認(rèn)為氣是宇宙萬物的本源，是人和自然生存的本質(zhì)。這些思想都表現(xiàn)出我國古代文化中對于人類與社會之間關(guān)系的描述。之后又經(jīng)過多次的發(fā)展和演變，認(rèn)為認(rèn)為內(nèi)在精神是主體，而且還在文化藝術(shù)中得到了運用。韻味在文學(xué)創(chuàng)造方面其實就是作者自身感受的一種表達。在藝術(shù)的整個發(fā)展階段，尤其是民族聲樂的發(fā)展過程中，所表現(xiàn)出的韻味其實是創(chuàng)作者憑借著自己的想象產(chǎn)生的，也是藝術(shù)形式所特有的一種屬性。

我國民族聲樂藝術(shù)將韻味當(dāng)做是創(chuàng)作最為基本的依據(jù)，當(dāng)然也會創(chuàng)作所要達到的效果。如果說“氣”體現(xiàn)的使我國天人合一的思想，那么“韻味”所體現(xiàn)的就是物我合一的形態(tài)，是我國古代民族文化所具有的魅力所在。

2 民族聲樂藝術(shù)“韻味”審美價值的具體表現(xiàn)

2.1 民族聲樂藝術(shù)中字的韻味美

我國的民歌、戲劇等最為基本的出發(fā)點就是追求字的韻味，這也是民族聲樂藝術(shù)其他形式韻味美的基礎(chǔ)。我國民族聲樂在整個發(fā)展的過程中都十分重視字的作用，不管是五十年代的郭蘭英等，還是六十年代的郭頌、才旦卓瑪以及八十年代的李元華、孫麗英等，他們都在字的表演上花費了不少功夫。當(dāng)代不少的民族聲樂演唱家都是源自于戲曲行當(dāng)，因此很多的民族聲樂作品都采用了戲劇的節(jié)奏和音調(diào)，也繼承了戲曲唱法中對吐字的要求。從某種角度上來說，中國民族聲樂的演唱方式是受到了中國戲劇重字傳統(tǒng)的影響。

所謂的字韻，就是咬字所需要遵循的標(biāo)準(zhǔn)，在我國民族聲樂中，咬字標(biāo)準(zhǔn)清晰是最為基礎(chǔ)的要求，當(dāng)然也是一名民族聲樂演員必須具備的基本技能之一。想要實現(xiàn)字的韻味，需要遵循字的發(fā)音規(guī)律以及相關(guān)的要求，這樣在演唱的過程中，聽眾才可以更加清楚的了解到歌詞表達了怎樣的意思。我國的傳統(tǒng)聲樂中就表現(xiàn)出了重字的傳統(tǒng)，比如《度曲須知》中對字的頭腹尾提出的相關(guān)理論，以及延長口法論和五音論等。咬字怎樣才能做到精確和清晰呢，就需要把我國漢語中的本質(zhì)特點、聲音、聲韻和聲調(diào)都表現(xiàn)出來，這樣觀眾才可以欣賞到我國民族聲樂中所蘊含的語言和音樂韻味美。

2.2 民族聲樂藝術(shù)中聲的韻味美

想要將一部民族聲樂作品完整的呈現(xiàn)在大家面前，僅僅做到咬字吐字準(zhǔn)確清晰是不夠的，還需要通過聲音表達出來，字清聲美才是更高的追求境界。聲音韻味的掌握需要做到以下幾點：第一，要實現(xiàn)以字帶聲，歌唱者在清楚的吐字和咬字之后要完成音調(diào)韻律的快慢、強弱對比和變化，也就是說歌唱家要做到依字行腔，對歌詞中的語氣和語調(diào)等做到更好的處理和表現(xiàn)，在潛移默化的過程中使音樂的旋律和因素實現(xiàn)韻味美，最終讓觀眾可以得字明義，得聲動情。第二，要實現(xiàn)字聲流動。對于聲樂藝術(shù)最為重要的一個要素就是要使字聲隨著韻律的變化而發(fā)生變化，這樣給觀眾所呈現(xiàn)出來的美感也是動態(tài)的和流動的。由于我國民族聲樂的特殊性，美感的創(chuàng)造并不依賴于對譜面上旋律的記憶，而是需要在平日里多多的練習(xí)，進而習(xí)得更加多樣化的演唱風(fēng)格和演唱方法，這樣才可以更加自如的行腔和潤腔。第三，要做到字正腔圓，這可以說是我們最為了解的歌唱常識了。優(yōu)秀的歌聲不僅可以讓觀眾聽得懂歌詞，還必須要做到美妙動聽，想要實現(xiàn)這點就必須要充分的運用歌唱技巧，最終實現(xiàn)字正不妨礙腔圓，而腔圓也掩蓋不了字正。

2.3 民族聲樂藝術(shù)中情的韻味美

音樂本就是傳遞情感的載體，所以在音樂中必然會體現(xiàn)出不同的感情，如果將這種感情處理得當(dāng)，就會為觀眾呈現(xiàn)出情的韻味。對于我國的民族聲樂而言，想要使其具備完整的韻味美，就必須要做到字、聲和情之間的結(jié)合，可以說情韻才是聲樂藝術(shù)韻味美的核心要素。在演唱民族聲樂作品時需要將情韻與聲韻和字韻融合在一起，這樣才可以產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。正所謂：“動聽容易，動人難”（清，徐大椿《樂府傳聲》。）可以說我國民族聲樂的發(fā)展在很大程度上受到了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的影響，所以其重視的也是聲韻和情韻之間的結(jié)合，如果歌唱做不到深情的話，想要感動觀眾必然是難上加難的。

當(dāng)然在這里所說的情，并不是傳統(tǒng)意義上所指的感情，而是歌唱者所理解的聲樂作品中想要傳遞的感情。演唱者在表演之前需要對作品進行深入的分析，將作品中想要表達的感情通過自己的演唱展現(xiàn)在觀眾面前，只有充滿了感情色彩的歌唱才可以讓觀眾融入到表演中，讓他們可以被演唱者深情的歌聲所感動。另外實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)中的情韻，還需要做到聲情并茂，歌唱者在演唱的過程中實現(xiàn)字也生情，聲也生情，演唱者要盡可能的將科學(xué)的發(fā)音和感情的把握做到辨證統(tǒng)一，只有處理好兩者之間的關(guān)系，才可以創(chuàng)造出更加協(xié)調(diào)的韻味之美，這也是我國民族聲樂藝術(shù)從傳統(tǒng)戲曲表演中繼承的優(yōu)秀歌唱藝術(shù)。唱歌不可以沒有感情，如果缺少了感情的流露，不但無法獲得自然優(yōu)美的歌曲，而且也得不到強大的藝術(shù)感染力。我們可以說，如果歌唱者無法把聲樂藝術(shù)作品中所想要表達的感情傳遞給觀眾，不遵循情韻和聲韻之間的辨證關(guān)系，那么最后表演出的作品必然似僧人念經(jīng)、孩童背書無趣無味。

3 總結(jié)

中國民族聲樂是我國優(yōu)秀文化得以傳承的載體，想要實現(xiàn)民族聲樂的韻味美，單憑情韻、聲韻和字韻中單獨的一部分是難以實現(xiàn)的，所以需要這三者之間相互影響相互作用，只有情、聲、字三者之間做到了相互協(xié)調(diào)和配合，才能實現(xiàn)重音律、重意境、重情義的韻味之美。

參考文獻

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[2]趙玲.基于“韻味”探討民族聲樂藝術(shù)的審美價值[J].北方音樂，2016（08）：16.

作者單位

赤峰學(xué)院音樂學(xué)院2013級蒙本班 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市 024000