摘要：隨著我國生態(tài)環(huán)保理念的不斷深入人心，我國已經(jīng)迎來了生態(tài)文明發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此，各行各業(yè)應(yīng)該充分地尊重生態(tài)環(huán)保的理念，進(jìn)行綠色節(jié)能生產(chǎn)，推進(jìn)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，有效地緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中對生態(tài)環(huán)境所造成的破壞，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中也應(yīng)該充分地遵循生態(tài)文明的理念，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有生態(tài)環(huán)保性能，促進(jìn)我國的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。本文主要圍繞生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展開分析討論，首先分析生態(tài)文明下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求，然后介紹生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的模式。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；模式

隨著我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展，受到人類社會和生態(tài)文明的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念不斷變化，逐漸向生態(tài)環(huán)保方面轉(zhuǎn)化，因此，在生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在要求上更加生態(tài)環(huán)保，而且更加注重運(yùn)用自然資源，減少資源的浪費(fèi)，促進(jìn)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。只有在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中遵循生態(tài)文明的理念，才能夠有效地緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中對環(huán)境所造成的影響，并且減少能源消耗，有效的緩解當(dāng)下生態(tài)環(huán)境日益破壞的現(xiàn)狀，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求

首先，符合生態(tài)文明觀念。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速穩(wěn)定發(fā)展，生態(tài)文明已經(jīng)成為當(dāng)下一項(xiàng)重要的思想觀念，直接影響到了社會生產(chǎn)生活的各個方面，因此在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，也應(yīng)該充分地遵循我國的生態(tài)文明觀念，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，有效地減少在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面造成的環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的不斷改善。

其次，回歸自然，運(yùn)用生態(tài)環(huán)保資源。在生態(tài)文明觀的影響之下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加遵循自然，更加注重運(yùn)用各種自然元素，運(yùn)用自然因素進(jìn)行多元化的設(shè)計，讓人們感受到一種自然的真善美，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更具魅力。

最后，滿足人們的精神享受。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，更加注重人文知識的表達(dá)，因此在設(shè)計當(dāng)中秉承著多元化的思想，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境以及傳統(tǒng)文化因素，這樣能夠使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，更加能具備人文素養(yǎng)，讓人感覺藝術(shù)設(shè)計更加具有品位和人文氣息，最大限度的滿足人們的精神享受，引領(lǐng)大眾體驗(yàn)藝術(shù)的真善美，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加具有藝術(shù)氣息。

二、生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的模式分析

第一，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，更加注重運(yùn)用生態(tài)建筑模式。結(jié)合建筑物所在地的自然條件以及氣候條件進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，能夠充分地運(yùn)用各種自然因素，保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具生態(tài)性，有效地避免設(shè)計中奢靡之風(fēng)。并且在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，也應(yīng)該充分地考慮到周邊的環(huán)境，這樣才能夠使得建筑物與周邊環(huán)境能夠有效地融合，體現(xiàn)出一種設(shè)計上的一致性。

第二，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)該充分的運(yùn)用自然因素。通過利用自然環(huán)境中的因素，比如自然光線以及綠色植物等裝飾室內(nèi)環(huán)境，這樣不僅能夠使得設(shè)計更加自然，而且綠色植物能夠凈化空氣。創(chuàng)造出一種自然的氣息。

第三，在進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計師更加注重簡潔大方。這樣能夠使得室內(nèi)空間環(huán)境更加舒適。而且能夠減少對資源的消耗符合我國生態(tài)文明精神。

第四，在進(jìn)行現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，也更加注重合理利用土地。只有充分的運(yùn)用土地資源，才能夠推進(jìn)我國建筑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。正所謂寸土寸金，因此，現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，更加注重運(yùn)用土地，通過合理利用土地，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計更加具有生態(tài)性，自然性。

第五，合理的規(guī)劃景觀帶。在進(jìn)行現(xiàn)在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程當(dāng)中，應(yīng)該合理地進(jìn)行景觀帶的規(guī)劃，過度的人工打造景觀會造成資源的浪費(fèi)，成本的增多，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，巧妙的進(jìn)行景觀的設(shè)置，這樣才能夠保證生態(tài)文明性，合理地利用各種資源，減少資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的科學(xué)性和可持續(xù)性。

總結(jié)：

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，可見生態(tài)環(huán)境是我們國家的一項(xiàng)重大財富，因此當(dāng)下已經(jīng)更加注重生態(tài)文明建設(shè)，在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)該充分地遵循生態(tài)環(huán)保的理念，體現(xiàn)出我國的生態(tài)文明觀，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然之間的和諧共贏。在進(jìn)行室內(nèi)、室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)該充分地運(yùn)用自然資源、合理的規(guī)劃景觀、合理地利用自然土地，打造出更加舒適的生態(tài)空間環(huán)境，滿足人們的生態(tài)需求。推進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

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作者簡介：

周海燕（1983.02-），女，學(xué)歷：本科，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

（作者單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院）