国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

范蠡故里是界中的歷史考證

2017-10-21 09:35孫鳳閣
理財(cái)·經(jīng)論版 2017年3期
關(guān)鍵詞:匾額范蠡故里

一、為什么要給范蠡故里正名

偉大的歷史人物,理應(yīng)有個(gè)千真萬(wàn)確的、能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的故里

大家都知道,歷代名人、大家、文人、學(xué)者都對(duì)范蠡有很高的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)他忠以治國(guó)、勇以克敵、智以保身、商以治富,贊揚(yáng)他是治國(guó)良臣、兵家奇才、商家鼻祖,把他尊奉為先祖、財(cái)神爺,商業(yè)理論的奠基人,贊揚(yáng)他是“富好行德”而彪炳千秋的楷模。他的哲學(xué)思想、軍事思想,特別是經(jīng)濟(jì)思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在改革開(kāi)放的今天,研究范蠡不僅有學(xué)術(shù)價(jià)值,更有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。范蠡的人生哲學(xué)、處世哲學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的健康成長(zhǎng),乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧社會(huì)的建設(shè),都有深刻的啟迪意義。在北京王府井商業(yè)大街上,他的“經(jīng)商十八法”仍被一些名店當(dāng)作商業(yè)法則而高懸店堂;在日本、韓國(guó)及東南亞一些國(guó)家,出現(xiàn)了研究范蠡經(jīng)濟(jì)思想的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。前幾年日本經(jīng)濟(jì)大學(xué)教授酒井甫先生還專(zhuān)門(mén)來(lái)到南陽(yáng),親自考察范蠡故里。范蠡的形象也被搬到舞臺(tái)上和屏幕上。

2015年7月無(wú)錫和上海召開(kāi)的范蠡故里研討會(huì)上,統(tǒng)一認(rèn)定范蠡故里在南陽(yáng)宛城區(qū)。之前,全國(guó)有三大說(shuō)法,即徐人說(shuō)、吳人說(shuō)和宛城說(shuō)。徐人說(shuō)就是古時(shí)的定陶,今日的山東菏澤市定陶縣;吳人說(shuō),即春秋時(shí)期的吳國(guó),今江蘇無(wú)錫一帶;宛城三戶(hù)說(shuō),又分為淅川說(shuō)、內(nèi)鄉(xiāng)說(shuō)和宛城說(shuō)等。

曾有人根據(jù)司馬遷說(shuō)“范蠡字少伯,楚宛三戶(hù)人”,只憑一個(gè)和“三戶(hù)”近似的地名,如三公城、三戶(hù)城、三戶(hù)亭、三戶(hù)里等,硬把某地說(shuō)成是范蠡故里。也有人把范蠡鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)”,說(shuō)成是郡、縣、鄉(xiāng)、里等;還有人只憑某地有一祠堂,就說(shuō)某地是范蠡故里。居住地和故里是不同的,故里是出生地、祖居地。

2016年3月南陽(yáng)日?qǐng)?bào)記者趙林蔚以《尋求范蠡,我正與時(shí)間賽跑》為題,稱(chēng)贊我是“帶著范蠡回老家而奔走探尋”。我便自勉“退而不休志更堅(jiān),發(fā)揮余熱作貢獻(xiàn)。雖然歲至夕陽(yáng)西,晚霞定能紅滿(mǎn)天”。知道范蠡墳?zāi)勾_切位置的人,現(xiàn)只有我和唐自山(原界中18隊(duì)會(huì)計(jì),平墳時(shí)他丈量了范蠡墳的位置,并做了筆錄)。

二、范蠡故里界中的多項(xiàng)論據(jù)

(一)界中在春秋時(shí)期到范蠡去世稱(chēng)三戶(hù)

第一,有司馬遷的《史記》《宏道日記》《游居柿錄》三部史料為證。

司馬遷在《史記》中說(shuō):“范蠡,字少伯,楚宛三戶(hù)人?!睋?jù)考證,從春秋到戰(zhàn)國(guó),宛是管不住現(xiàn)今南陽(yáng)市境內(nèi)除宛城區(qū)和臥龍區(qū)以外的任何縣市的。這一點(diǎn)就排除了宛城區(qū)以外的任何說(shuō)法。

《宏道日記》出自《古今圖書(shū)集成》?!豆沤駡D書(shū)集成》為清代陳夢(mèng)雷所編,后經(jīng)蔣廷錫校訂,是清朝康熙皇帝欽賜書(shū)名,雍正皇帝寫(xiě)序,與《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》并列為中國(guó)古代三部皇家巨作大型類(lèi)書(shū),是一部傲視古今中外的巨型類(lèi)書(shū),為查找古文獻(xiàn)最重要的百科全書(shū),內(nèi)容涵蓋我國(guó)一萬(wàn)五千多卷經(jīng)、史、子、集的典籍,共有五十萬(wàn)頁(yè)、一億四千四百萬(wàn)字,內(nèi)容浩瀚無(wú)比。

該書(shū)中說(shuō):明朝文學(xué)家袁宗道之弟袁宏道(湖北公安縣長(zhǎng)安里人,著名文學(xué)家,萬(wàn)歷二十年進(jìn)士)于明萬(wàn)歷三十八年(公元1611年)到過(guò)南陽(yáng),他在《宏道日記》中寫(xiě)道:“從林水驛(今瓦店)發(fā),過(guò)光武故里(白水村,今叫八里鋪),經(jīng)范蠡鄉(xiāng),宛三戶(hù)也。”在該篇日記中,袁宏道把地理位置交代得再清楚不過(guò)了。兄宗道,弟中道,都是著名文學(xué)家,都是進(jìn)士,其兄宗道、其弟中道,中道也在萬(wàn)歷三十八年到過(guò)南陽(yáng),在《游居柿錄》中寫(xiě)道:“從林水(今瓦店)發(fā),過(guò)光武故里(白水村,今叫八里鋪),飯范蠡鄉(xiāng),宛三戶(hù)也。”袁宏道、袁中道都明確指出宛三戶(hù)就是范蠡鄉(xiāng)界中。司馬遷的《史記》和袁宏道的《宏道日記》、袁中道《游居柿錄》相互佐證。

附:袁宏道、袁中道行進(jìn)路線(xiàn)示意圖(圖1)

第二,有南陽(yáng)知府葉佩蓀的詩(shī)作為證

界冢①范蠡廟②

葉佩蓀③

涅陽(yáng)④古道沒(méi)沙墟,

界冢何年少伯廬⑤。

故國(guó)久辭三戶(hù)⑥遠(yuǎn),

扁舟長(zhǎng)向五湖⑦疏。

風(fēng)流今古吳宮⑧怨,

霸氣春秋越絕書(shū)。

總為楚材⑨能雪恥,

寒潮不必怨靈胥⑩。

第三句詩(shī)應(yīng)譯作“離開(kāi)故國(guó)(楚國(guó))時(shí)間久了,并且離開(kāi)老家三戶(hù)的距離也很遙遠(yuǎn)”。很顯然,這句詩(shī)中的“三戶(hù)”指的就是界中。

第三,朱翔在《有關(guān)范蠡遺跡及紀(jì)念地》中說(shuō):范蠡乃春秋時(shí)期楚宛(今河南南陽(yáng))人,他于公元前473年9月攜西施等家人出三江入五湖。于公元前472年定居于今南洞庭的赤山島,國(guó)策家用,竟很快先富起來(lái),一“致千金”。五年之后(公元前468年)北上老家宛之三戶(hù),仍躬耕隴畝,再“致千金”。公元前465年,往宋致“陶”(山東定陶),耕作之余,且行商介入“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”竟積“百萬(wàn)”,自稱(chēng)“陶朱公”,“乃三致千金”。

值得注意的是,朱翔說(shuō)的是“北上老家宛之三戶(hù)”,強(qiáng)調(diào)老家是三戶(hù)不是別的“故宅也”。

第四,朱紹侯在他主編的《中國(guó)歷代宰相傳略》(大象出版社)中說(shuō):“范蠡,字少伯,楚宛三戶(hù)(南陽(yáng)瓦店附近)人?!?/p>

第五,安徽著名學(xué)者魏?jiǎn)Ⅸi在《商圣范蠡研究》一書(shū)中說(shuō):“‘蠡,宛人,祠即故宅也。據(jù)此認(rèn)為,即以‘祠為故宅可信,故宅未必籍貫所在地,范蠡籍貫以三戶(hù)為是?!?/p>

此學(xué)者強(qiáng)調(diào)范蠡籍貫為三戶(hù)正確,故宅不一定是籍貫所在地。

第六,周新獻(xiàn)在他主編的《走遍南陽(yáng)》中說(shuō):“范蠡,字少伯,宛城區(qū)瓦店鎮(zhèn)界中村為范蠡故里。”

第七,郭玉琨有一首詩(shī)作。

范 蠡

郭玉琨①

扁舟何處去?

浩渺費(fèi)追尋。

文種非同調(diào)②,

誰(shuí)知三戶(hù)③心。

第八,曹文萃有一首詩(shī)作。

范蠡廟

曹文萃④

扁舟漂泊五湖間,

遺廟空存白水灣⑤。

剩有西風(fēng)招不得,

寒煙落日苧蘿山。

以上史料可作鐵證:哪個(gè)村莊春秋時(shí)叫楚宛三戶(hù),哪個(gè)村莊就是范蠡故里。

(二)界中在范蠡去世后到明初稱(chēng)范蠡鄉(xiāng)

第一,袁宏道在《宏道日記》寫(xiě)道:“從林水驛發(fā),過(guò)光武故里,經(jīng)范蠡鄉(xiāng),宛三戶(hù)也?!?/p>

第二,袁中道在《游居柿錄》中寫(xiě)道:“從林水發(fā),過(guò)光武故里,飯范蠡鄉(xiāng),宛三戶(hù)也?!?/p>

兄弟二人明確寫(xiě)道:范蠡鄉(xiāng)就是春秋時(shí)期的三戶(hù),就是現(xiàn)今的界中。

第三,有界中孫喜公墓志銘為證。

界中孫氏家族在1971年出土了一塊《孫喜公墓志銘》(圖2),現(xiàn)存放在界中孫滿(mǎn)坡家中,該墓志銘的撰文者就是朱誥,在《南陽(yáng)縣志·明清兩代進(jìn)士表》中查到他是“明萬(wàn)歷十四年丙戌科進(jìn)士”。制作的時(shí)間是明萬(wàn)歷二十六年(1598年),距今419年。該墓志銘寫(xiě)道“翁姓孫氏,字世美,西河叟其別號(hào)也,世居于郡之南界冢鎮(zhèn),古稱(chēng)范蠡鄉(xiāng)焉?!堂矘愣杏袥芪迹繛槔镩?cè)伺烹y解紛,人亦無(wú)不推伏翁……”

該墓志銘明確說(shuō)明界冢鎮(zhèn)古稱(chēng)范蠡鄉(xiāng)(是村莊名)。人們可能要問(wèn),既然是孫喜公的墓志銘,為什么要寫(xiě)這么多的范蠡的品德和事跡呢?這是因?yàn)樵撃怪俱懼攸c(diǎn)是在贊揚(yáng)孫喜公住在范蠡故里,他學(xué)習(xí)范蠡身體力行,學(xué)得特別好。教育后人要像孫喜公一樣學(xué)習(xí)范蠡。

據(jù)《南陽(yáng)界中孫氏族譜》記載,孫喜是界中孫氏始遷祖孫和的六世孫,始祖至六世一直居住于界中,其墳?zāi)棺溆诮缰形髂?000米,原孫氏墓園,1971年平墳時(shí),在孫喜墳?zāi)怪型诔觥秾O喜公墓志銘》。該墓志銘是孫喜的兒子孫承文敬制的(圖3)。

第四,有“古范蠡鄉(xiāng)”匾額為證

1995年4月29日新瑞和國(guó)真兩位先生在《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為《范蠡故里新考證》文章中說(shuō),在界中村11組村民孫道魁家中,發(fā)現(xiàn)一塊石匾額,上面刻著“古范蠡鄉(xiāng)”四個(gè)大字,落款為清乾隆二十七季(年)桂月立。該石額于2005年由于金獻(xiàn)主任征集,現(xiàn)保存在南陽(yáng)市宛城區(qū)黨委宣傳部。舊時(shí)界中六個(gè)寨門(mén)上都有匾額,南寨門(mén)的外側(cè)上下有兩個(gè)匾額,上面是“范蠡故里”,下面是“古范蠡鄉(xiāng)”;內(nèi)側(cè)為“御道長(zhǎng)樂(lè)”;北門(mén)外側(cè)為“金華舊址”,內(nèi)側(cè)為“氣接舂陵”;東門(mén)外側(cè)是“鏡開(kāi)五湖”;西門(mén)外側(cè)是“淯水錦帶”;東北門(mén)外側(cè)是“紫氣東來(lái)”;西南門(mén)外側(cè)是“荊山映輝”共9塊匾額(圖4、5、6)。這些匾額,現(xiàn)在能找到的僅4塊,其他下落不明?!肮欧扼秽l(xiāng)”匾額從前在界中小學(xué)門(mén)前的大坑里放著,婦女們常在上面洗衣服,我也曾在上面洗過(guò)腳,后被孫道魁先生做紅薯窖蓋,“文化大革命”時(shí)孫先生藏在自家紅薯窖中,得以保存至今。

這塊匾額的制作還有一段故事。清乾隆二十七年(1763),距今252年,乾隆帝微服私訪(fǎng),途經(jīng)界中,夜宿界中南門(mén)外西側(cè)華嚴(yán)寺內(nèi),寺中住持古道熱腸,見(jiàn)客人精神欠佳,親手熬制姜絲香醋茶以祛風(fēng)寒,次日乾隆龍?bào)w康健,行前重金答謝,主持堅(jiān)辭不受,乾隆深感此地民風(fēng)淳樸,遂手諭“免除界中三年賦稅”和“古范蠡鄉(xiāng)”四個(gè)大字,一不小心卻將“界冢寫(xiě)為界中”?;噬弦谎跃哦?,從此就易名為“界中”至今。原稱(chēng)界冢是因?yàn)榻缰形挥谀详?yáng)縣與新野縣交界處有一冢子,該冢子就在范蠡鄉(xiāng),故稱(chēng)“界?!?,清乾隆二十七年,改稱(chēng)“界中”。

以上四項(xiàng)論據(jù),足以證明范蠡故里就是古稱(chēng)范蠡鄉(xiāng)的界中。

(三)界中就是范蠡故里

第一,有《水經(jīng)注》和清朝光緒《南陽(yáng)縣志》為證。酈道元《水經(jīng)注·淯水》 載,“淯水左右,舊有二澨,所謂南澨北澨者”。清光緒《南陽(yáng)縣志》記載,“縣南四十里有北澨山,亦稱(chēng)蔓荊山,沙體少石,左瀕淯水,跨南陽(yáng)新野之界,當(dāng)為漢代宛與淯陽(yáng)之界也”(圖7)。大家都知道蔓荊山就在界中對(duì)河的新野縣轄的沙窩村,界中西南寨門(mén)門(mén)額為“荊山映輝”; 界中也正處在漢代宛與淯陽(yáng)之界(淯陽(yáng),古地名,在臥龍區(qū)英莊鎮(zhèn)大胡營(yíng)村,距界中西十里)。

第二,有《清光緒年間南陽(yáng)縣境全圖》為證。

最近筆者又查看了《清光緒年間南陽(yáng)縣境全圖》(部分),在該圖中界冢地名右下方明確標(biāo)著“范蠡故里”四個(gè)字。

第三,在逵富太所著的《界中是商圣范蠡的故里》文中寫(xiě)道:民國(guó)時(shí)界中南寨門(mén)上方還有一石匾,白底紅字,上書(shū)“范蠡故里”四個(gè)字。

第四,原河南省省長(zhǎng)助理孫泉碭于2016年3月30日中午在南陽(yáng)森林半島酒店接見(jiàn)于金獻(xiàn)、趙宗禮、孫鳳閣、齊英杰四人時(shí),他說(shuō):“1985年,我任南陽(yáng)地區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)主抓文化工作時(shí),曾通過(guò)文化局長(zhǎng)任積泰指示文化局副局長(zhǎng)王建中到界中尋訪(fǎng)我小時(shí)候看到的“越大夫范蠡故里”匾額,沒(méi)有找到,我建議他到界中東門(mén)外的小石橋看看,結(jié)果拆橋時(shí)發(fā)現(xiàn)該匾額。送往博物館。建中送我兩張拓片。后來(lái),拓片不慎丟失,你們?nèi)フ医ㄖ袉?wèn)明下落?!边@一橫匾至今下落不明。

第五,界中私塾課本上印有一首民謠:“川林巍巍,淯水泱泱。唯我家園,范蠡故鄉(xiāng)。”

第六,袁海東同志所著的《中州名鎮(zhèn)鋼瓦店》上記述,“每到清明時(shí)節(jié),界中學(xué)校的教師都會(huì)帶學(xué)生前去掃墓,當(dāng)時(shí)的教師劉善堂曾教學(xué)生唱歌曲:“川林巍巍,淯水泱泱。唯我家園,范蠡故鄉(xiāng)?!?/p>

(四)界中建有范蠡廟

第一,逵富太先生在所著的《界中是商圣范蠡的故里》文中還記述:“范蠡墳坐落在界中五條路,舊時(shí)稱(chēng)為南湖的地方,原有墓祠和石像生?!?/p>

第二,南陽(yáng)知府葉佩蓀的詩(shī)作,題目是《界冢范蠡廟》。

猜你喜歡
匾額范蠡故里
走馬史料贈(zèng)故里 川渝民間文藝添新篇
范蠡賣(mài)牛
天安門(mén)匾額“消失”之謎
漫悟漫畫(huà)
項(xiàng)王故里
思鄉(xiāng)
范蠡還錢(qián)
“知止”的天堂
弘揚(yáng)傳承匾額文化提升文化軟實(shí)力
看見(jiàn)了什么?
万州区| 化州市| 安多县| 凤山县| 汨罗市| 忻州市| 陆河县| 盐山县| 东山县| 察雅县| 伊宁县| 时尚| 正定县| 大丰市| 祁门县| 明溪县| 姜堰市| 呼和浩特市| 全椒县| 新河县| 青神县| 杨浦区| 尼勒克县| 龙川县| 大洼县| 青海省| 崇仁县| 鄯善县| 郓城县| 收藏| 梅州市| 汽车| 苏州市| 荆州市| 元朗区| 武乡县| 黑山县| 上杭县| 乌拉特中旗| 嵊泗县| 铜陵市|