劉宏羽

被譽(yù)為“治國(guó)良臣，兵家奇才，商家鼻祖”的范蠡，其故里究竟何在，多年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界眾說(shuō)紛紜。近年來(lái)，隨著對(duì)范蠡研究的不斷成熟，范蠡故里在南陽(yáng)宛城的結(jié)論已被世人所接受。但其故里到底在宛城何處，基本上有兩種觀點(diǎn)：一則系以于金獻(xiàn)先生為代表主張的“黃臺(tái)崗三十里屯”說(shuō)，一則是以孫鳳閣先生為代表主張的“瓦店界中”說(shuō)。筆者則傾向于后一種觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，“黃臺(tái)崗三十里屯”說(shuō)屬于假借“三十里屯”村莊名和《史記》“宛南三十里”之說(shuō)的推定，并無(wú)其他真憑實(shí)據(jù)，明顯不能據(jù)此認(rèn)定范蠡故里之確切所在?！巴叩杲缰小闭f(shuō)則是建立在扎實(shí)充分的史料記載和實(shí)物證據(jù)基礎(chǔ)上的科學(xué)判定，應(yīng)該得到史學(xué)界和學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可?，F(xiàn)從司馬遷的《史記》記載說(shuō)起，以正視聽(tīng)。

一、司馬遷的《史記》和袁宏道的《宏道日記》兩部史學(xué)巨著的記載足以相互佐證“范蠡乃范蠡鄉(xiāng)人”

司馬遷在《史記》中明確記載：“范蠡，字少伯，楚宛三戶人。”此言即是說(shuō)，范蠡的故里，在春秋晚期楚國(guó)宛城的“三戶”。另一明代史學(xué)家袁宏道則在《宏道日記》中寫道：“從林水驛（今瓦店）發(fā)，過(guò)光武故里，經(jīng)范蠡鄉(xiāng)，宛三戶也?！睆脑撎幍氖穼W(xué)記載不難發(fā)現(xiàn)，春秋時(shí)期的宛城“三戶”，就是明朝時(shí)的“范蠡鄉(xiāng)”。結(jié)合該兩處的史學(xué)記載能夠足以證明，范蠡的故里，春秋時(shí)期名字叫“三戶”，明初“三戶”改為“范蠡鄉(xiāng)”。

二、孫喜公墓志銘和“古范蠡鄉(xiāng)”匾額等系列實(shí)物證據(jù)的出現(xiàn)，能夠確鑿無(wú)疑地證實(shí)，“古范蠡鄉(xiāng)”就是現(xiàn)今的南陽(yáng)宛城區(qū)“界中”

界中古鎮(zhèn)的孫氏家族早在1971年，曾出土了一塊《孫喜公墓志銘》。該墓志銘現(xiàn)存放在界中村民孫滿坡家。其制作時(shí)間是明萬(wàn)歷二十六年（公元1598年），距離現(xiàn)在已有417年了。此墓志銘一開(kāi)始就赫然鐫刻著“翁姓孫氏，字世美，西河叟其別號(hào)也，世居于郡之南界冢鎮(zhèn)，古稱范蠡鄉(xiāng)焉……鴟夷子（范蠡自稱鴟夷子皮）未嘗呆于桑梓之鄉(xiāng)，乃茲地歷千有余歲猶垂其名不休”。該墓志銘的作者是朱誥（明萬(wàn)歷十四年進(jìn)士）。文中“界冢鎮(zhèn)古稱范蠡鄉(xiāng)焉”，結(jié)合下文“鴟夷子……”，足以證明，范蠡故里就是今日的“界中”。

1955年，界中村11組村民孫道魁向大家公布“古范蠡鄉(xiāng)”匾額一塊。原來(lái)，該匾額曾鑲嵌于舊時(shí)界中南寨門外側(cè)，上面刻著繁體楷書(shū)“古范蠡鄉(xiāng)”四個(gè)大字，落款為“清乾隆二十七季（年）桂月立?！贝素翌~從前遺落在界中小學(xué)門前的水坑里，婦女們常在上面洗衣服，后被孫道魁先生搬回家用作紅薯窖蓋用，該匾額也因此得以完好保存至今。

說(shuō)起這塊兒匾額，還有一段故事。界中原稱“界?！?，因此地位于原南陽(yáng)縣與新野縣交界處且有一土冢子而得名。乾隆二十七年（公元1762年，距今255年），乾隆皇帝微服私訪，途經(jīng)界中，夜宿界中南門外西側(cè)華嚴(yán)寺里。寺中住持古道熱腸，見(jiàn)客人精神欠佳，親手煎制姜絲香醋茶以祛風(fēng)寒。次日，乾隆爺龍?bào)w康健，行前重金答謝，住持堅(jiān)辭不受。乾隆皇帝身感此地民風(fēng)淳樸，遂手諭“免除界中三年賦稅”和“古范蠡鄉(xiāng)”四字匾額。有趣的是，乾隆帝書(shū)寫時(shí)一不小心卻將“界冢 ”誤寫為“界中”。因皇上一言九鼎，故從此“界冢 ”就易名“界中”至今。筆者在此需要說(shuō)明的是，該匾額在界中的發(fā)現(xiàn)，使范蠡故里就是界中這一歷史事實(shí)進(jìn)一步得到了又一歷史實(shí)物的印證。

三、其他證據(jù)也都共同指向一個(gè)方向，亦即范蠡故里就是瓦店鎮(zhèn)界中

除上述歷史記載和實(shí)物證據(jù)能夠證明范蠡故里是界中之外，筆者還發(fā)現(xiàn)，由孫鳳閣先生目睹、探究并主持復(fù)修的“范蠡墳”正位于瓦店鎮(zhèn)界中。時(shí)任清朝知府葉佩蓀的《界冢范蠡廟》詩(shī)作名句“界冢何年少伯廬”，以及界中民謠“川林魏巍，淯水泱泱。唯我家園，范蠡故鄉(xiāng)”的佳話，還有界中地名下方標(biāo)注有“范蠡故里”的《清光緒年間南陽(yáng)縣境全圖》均一致證實(shí)，范蠡故里確是瓦店鎮(zhèn)界中。

綜上所述，筆者認(rèn)為，范蠡故里是界中不僅有歷史文獻(xiàn)記載，而且有歷史實(shí)物證據(jù)相印證。

盡管時(shí)代多有變遷，原先的“三戶”名稱也多有變化，但不變的是范蠡故里的地理位置永恒，此即現(xiàn)今的“界中”。其證據(jù)扎實(shí)充分，不容置疑，應(yīng)該得到史學(xué)界和學(xué)術(shù)界的依法確認(rèn)。