袁登蘭

摘要：生本教育是由著名教育家郭思樂所創(chuàng)立的一種全新的教育思想和方式，這是一種為了激發(fā)學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，同樣也是一種以生命為本的教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，“以生為本”已成為諸多教育職業(yè)者所追尋的教學(xué)方向，生本教育以學(xué)生發(fā)展需要為基礎(chǔ)的教學(xué)觀念，為教師制定教學(xué)計(jì)劃、選擇教學(xué)策略、設(shè)置教學(xué)內(nèi)容等提供了重要參考。本文探尋了生本教育核心觀念的理論來源，指出了實(shí)施生本教育的重要意義，并對(duì)發(fā)揮生本教育價(jià)值的教學(xué)策略進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：初中語文；生本教育；人本理論；策略探究

生本教育主張教育以學(xué)生為本，應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。對(duì)于教師而言，在教學(xué)之中我們應(yīng)當(dāng)以“求之甚解、知所以然”的態(tài)度來展開工作。下面筆者就來探尋一下“生本教育”觀念的“所以然”。

一、生本教育觀念的理論來源

作為人本教育學(xué)派的代表人物，羅杰斯在自己的理論之中指出了“以學(xué)生為核心”的教育觀念，這與新課標(biāo)提出的“生本教育”要求幾乎不謀而合，它們都強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)之中的地位和作用，以學(xué)生的切身需要為基礎(chǔ)展開教學(xué)。

二、實(shí)施生本教育的意義分析

（一）實(shí)施生本教育有利于學(xué)生的主動(dòng)參與

生本教育旨在以尊重學(xué)生的方式展開工作，這樣的出發(fā)點(diǎn)能夠讓正處于青春期的學(xué)生感受到來自于教師的鼓勵(lì)與支持，使其在教師的輔助下形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)參與到與教師的互動(dòng)之中，從而在學(xué)習(xí)之中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

（二）實(shí)施生本教育有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

實(shí)施生本教育的過程能夠讓學(xué)生在相當(dāng)程度上決定自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，這樣的教學(xué)工作能夠有效的促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生在追尋自身學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程之中逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體，為自己以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、實(shí)施生本教育的策略探究

（一）利用生本教育豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1.以生為本提供教學(xué)內(nèi)容

語文教師在生本教育觀念的促進(jìn)下確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)以教材課文為點(diǎn)、以相關(guān)材料為面，為學(xué)生提供“以點(diǎn)成面”的教學(xué)內(nèi)容。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》的過程中，教師可以為學(xué)生提供毛澤東同志的其他作品，如《卜算子·詠梅》、《念奴嬌·昆侖》等等，使學(xué)生在多篇作品的對(duì)比學(xué)習(xí)之中獲得自己所傾向于學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)內(nèi)容，從而推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2.以生為本確定教學(xué)計(jì)劃

生本教育指導(dǎo)下的語文教學(xué)工作中，教師可以發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的特點(diǎn)，從而為每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展制定不同的教學(xué)計(jì)劃。例如為愛好寫作的學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)，為愛好古文的學(xué)生提供翻譯輔助等。

（二）利用生本教育促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提升

1.以生為本滲透道德教育

語文教師在生本教育觀念下開展工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)利用好教學(xué)內(nèi)容之中的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)的不斷發(fā)展。例如《陳太丘與友期》這一篇課文，教師利用這篇課文讓學(xué)生學(xué)會(huì)守信、守禮、守義，從而使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展更具意義、更具價(jià)值。

2.以生本文展開課程整合

為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，新課改為教師指出了一個(gè)新的教學(xué)方向——課程整合，課程整合要求各科教學(xué)挖掘?qū)W科之間的聯(lián)系，利用自身的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)，教師可以為學(xué)生補(bǔ)充黃河的地理位置、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之中與黃河有關(guān)的戰(zhàn)役等內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)能夠?qū)W習(xí)到與地理、歷史相關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生的文科綜合素質(zhì)得以提升。

（三）利用生本教育推動(dòng)學(xué)生的能力發(fā)展

1.以生為本培養(yǎng)合作能力

合作能力是學(xué)生在成長(zhǎng)之路上不可或缺的一種能力，“眾人拾柴火焰高”的道理印證了合作能夠達(dá)到1+1>2的效果。例如教師在教授《出師表》時(shí)，可以要求學(xué)生在合作的探究之中對(duì)全文進(jìn)行翻譯，并在共同的討論之中掌握文章的中心思想，使學(xué)生在教師提供的合作機(jī)會(huì)之中體會(huì)到合作帶來的高效，進(jìn)而使學(xué)生的合作能力得以不斷提升。

2.以生為本提高思考能力

精神分析心理學(xué)派代表人物對(duì)個(gè)體的心理發(fā)展進(jìn)行了階段劃分，他認(rèn)為12～18歲的青少年正面臨著“塑造同一自我”的問題，這是指?jìng)€(gè)體需要通過別人眼中的自己與自己眼中的自己逐漸塑造為一個(gè)真實(shí)的自己，這一過程必然離不開學(xué)生的獨(dú)立思考過程。因此，教師可以為學(xué)生提供自我探索活動(dòng)，要求學(xué)生在小組中對(duì)自己在語文學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并在紙上匿名寫下對(duì)他人的評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠在彼此的溝通交流中促進(jìn)對(duì)自我的思考，從而促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)、長(zhǎng)足的發(fā)展。

綜上，生本教育作為一種教學(xué)觀念，它不僅是時(shí)代條件下的新課標(biāo)要求，也不僅是人本主義理論觀點(diǎn)的延伸，它更是能夠促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要策略，初語文教師需要以生本教育觀念為指導(dǎo)，利用有效的教學(xué)工作促進(jìn)學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)。