韓央迪+陳琳+劉艷霞

摘要：休閑是個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要機(jī)制，也是應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的有效路徑?；趯?duì)北京市x社區(qū)老年人休閑的抽樣調(diào)查，文章探討城市老年人休閑的時(shí)間結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以及老年人休閑與其成功老齡化的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的老年人休閑生活處于自生狀態(tài)，老年人普遍有著較為充沛的閑暇時(shí)間，且不同性別、不同年齡群的老年人在休閑時(shí)間上表現(xiàn)出顯著差異；與此同時(shí)，現(xiàn)行老年人的休閑生活也暴露出時(shí)間利用率低、活動(dòng)內(nèi)容單一等問(wèn)題。老年人閑暇生活的時(shí)間與其成功老齡化并未顯現(xiàn)出顯著關(guān)系，而老年人對(duì)閑暇生活的評(píng)價(jià)則與其成功老齡化顯著相關(guān)。在老齡化已成為一種社會(huì)常態(tài)的中國(guó)，這些研究發(fā)現(xiàn)為積極應(yīng)對(duì)老齡化和本土老年社會(huì)工作的發(fā)展提供了新思路。

關(guān)鍵詞：休閑；休閑生活；老年人；成功老齡化

一、問(wèn)題的提出

著名社會(huì)學(xué)家齊美爾曾言，每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)主導(dǎo)理念，在古希臘是存在，在中世紀(jì)是上帝，在17、18世紀(jì)是自然，在19世紀(jì)是社會(huì)，而在20世紀(jì)則是個(gè)體生命。那么在21世紀(jì)呢？宏大敘事的消解、現(xiàn)代性的拷問(wèn)以及對(duì)生活世界的投入，使人類(lèi)對(duì)生命與個(gè)人體驗(yàn)的關(guān)注達(dá)到了新的高度。在老齡化成為一種社會(huì)常態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)里，具有主體能動(dòng)性的人類(lèi)開(kāi)始更加注重對(duì)生命的體驗(yàn)與反思性實(shí)踐，“優(yōu)死”成為一項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)便是最好的佐證。職是之故，老年人退休之后的生命體驗(yàn)就變得愈益關(guān)鍵。

對(duì)城市老年人而言，“退休”意味著生活重心的轉(zhuǎn)移——原來(lái)被工作充盈的生活被更多的自由時(shí)間取而代之，而這些自由時(shí)間的生命體驗(yàn)就成為檢驗(yàn)老年人退休生活質(zhì)量的試金石。除了極大地提升老年人的生活質(zhì)量外，高質(zhì)量的休閑生活還可以有效地改變老年人醫(yī)療衛(wèi)生資源的支出結(jié)構(gòu)，這對(duì)“未富先老”的中國(guó)可謂意義深遠(yuǎn)。目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在休閑研究上已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，相關(guān)的研究主要集中在對(duì)休閑時(shí)間數(shù)理與結(jié)構(gòu)的調(diào)查、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與休閑的關(guān)系、各階層的休閑行為、休閑對(duì)個(gè)體生命與社會(huì)的影響，以及未來(lái)社會(huì)人們對(duì)休閑價(jià)值的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)的影響等方面，但對(duì)老年人休閑生活的微觀研究還鮮有涉獵?，F(xiàn)有老年研究更多是越過(guò)“老有所樂(lè)”而直接躍升至對(duì)“老有所為”（Productive aging）的探討。盡管“老有所為”也是老年休閑生活的應(yīng)有內(nèi)涵甚或是最高級(jí)表征；但對(duì)身處發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)老年人來(lái)說(shuō)，厘清當(dāng)下老年人的“老有所樂(lè)”是更為前置的任務(wù)。因?yàn)?，明晰老年休閑的現(xiàn)況、澄清“老有所樂(lè)”的意義與探索中國(guó)的成功老齡化之路息息相關(guān)。

二、文獻(xiàn)回顧

休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來(lái)的一種相對(duì)自由的生活，它使個(gè)體在內(nèi)心之愛(ài)的驅(qū)動(dòng)下以自己所喜愛(ài)的且本能地感到有價(jià)值的方式行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)。作為社會(huì)化的重要機(jī)制，休閑被理解為一種“成為人”的過(guò)程；它是完成個(gè)人與社會(huì)發(fā)展任務(wù)的主要存在空間，是個(gè)體一生中一個(gè)持久的、重要的發(fā)展平臺(tái)。

隨著生活方式的變化和個(gè)體休閑時(shí)間的增多，人們?cè)絹?lái)越多地投入到休閑生活之中。在繁忙的工作之余，人們?cè)谛蓍e生活中獲得或補(bǔ)償?shù)焦ぷ髦獾牧α吭慈Ｔ缭?0世紀(jì)90年代的一項(xiàng)美國(guó)國(guó)家抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41%的被調(diào)查者認(rèn)為休閑比工作更重要，23%的人則認(rèn)為工作和休閑同等重要，而36%的人認(rèn)為工作比休閑重要。盡管很難據(jù)此斷定休閑已被人們廣泛認(rèn)同，但至少肯定了休閑在人類(lèi)生活中舉足輕重的作用。從表1可見(jiàn)，自1870年以來(lái)，法、德、英、美、日五國(guó)各國(guó)個(gè)體的有效工作時(shí)間基本上呈逐年下降的趨勢(shì)。作為二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速崛起的國(guó)家，日本國(guó)民每人每年的有效工作時(shí)間明顯要高于表中所列的西方國(guó)家。受制于人口等多種因素的影響，這種差異可以理解。但需指出的是，大部分亞洲國(guó)家所倡導(dǎo)的是一種“惜時(shí)如命”的文化。以中國(guó)為例，中國(guó)人歷來(lái)就有“寸金難買(mǎi)寸光陰”的說(shuō)法，以致絕大部分中國(guó)人更愿意把生命中的大部分時(shí)間都投入到工作中，而少有人花時(shí)間專(zhuān)注于休閑。但對(duì)退休的中國(guó)城市老年人而言，工作場(chǎng)域的角色中斷，使休閑可能成為其過(guò)上有意義老年生活的一種選擇。

活動(dòng)理論視角認(rèn)為，老年人參與的休閑活動(dòng)越多，人們的生活滿足感越高。海外實(shí)證研究表明，休閑活動(dòng)的參與率和活動(dòng)品質(zhì)越高，老年人的成功老齡化結(jié)果就越顯著。澳大利亞和美國(guó)的研究顯示，休閑是影響老年人成功老齡化的重要因素之一。休閑活動(dòng)不僅為老年人體驗(yàn)新奇和多樣性提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也為老年人生活方式的積極化提供了一種路徑。隨著個(gè)體所感知的休閑控制和競(jìng)爭(zhēng)力的提升，個(gè)體的生活滿意度也逐漸上升。Huang對(duì)臺(tái)灣老年人的研究也發(fā)現(xiàn)，身體性和靈性的休閑活動(dòng)有助于提高老年人的生活質(zhì)量。

成功老齡化理論則進(jìn)一步提供了理解老年人休閑對(duì)他們生活滿意度和生活質(zhì)量的作用機(jī)理。Rowe和Kahn于1987年提出的經(jīng)典成功老齡化理論包括了三個(gè)方面：一是避免疾病和功能的喪失，二是維持身體和認(rèn)知功能水平，三是積極參與社會(huì)活動(dòng)。老年人的休閑對(duì)成功老齡化這三方面都有積極作用，尤其對(duì)老年人工具性、社會(huì)性的功能保持作用卓著。不僅如此，一些創(chuàng)意性的休閑活動(dòng)，比如學(xué)習(xí)樂(lè)器、園藝、舞蹈等，還能給老年人的退休生活帶來(lái)新的意義、新的技能和新的支持網(wǎng)絡(luò)，并體現(xiàn)老年人新的價(jià)值。美國(guó)不少質(zhì)性研究都指出，老年人自身也認(rèn)為休閑是成功老齡化的一個(gè)關(guān)鍵要素。

反觀國(guó)內(nèi)，目前對(duì)老年人的休閑研究尚處于起步階段，相關(guān)支持證據(jù)并不充分?？赡艿木売蓙?lái)自兩方面：一方面，此類(lèi)研究需要長(zhǎng)時(shí)間歷時(shí)性觀察；另一方面，個(gè)體活動(dòng)的復(fù)雜性和個(gè)體化致使此類(lèi)研究較難在現(xiàn)實(shí)中操作落地。眾所周知，在中國(guó)，城市老年人相對(duì)農(nóng)村老年人擁有更多的空閑時(shí)間。但具有足夠多的空閑時(shí)間是否就意味著他們具有高質(zhì)量的休閑生活呢？答案顯然不是絕對(duì)的。然而，人們卻習(xí)慣性地將空閑和休閑等同起來(lái)。事實(shí)上，并不是每個(gè)人都可以達(dá)到休閑的高度。那些每天都有著充裕的自由支配時(shí)間的退休老年人并不一定就過(guò)著有意義的休閑生活；相反卻可能過(guò)著自由卻孤寂、悲涼，或是感傷、憤懣的老年生活。綜上所述，盡管已經(jīng)有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注老年人休閑生活這一現(xiàn)象，但微觀層面的研究尚不多。在“未富先老”的背景下，本研究從活動(dòng)理論出發(fā)，聚焦北京市x社區(qū)老年人的休閑生活，旨在探察當(dāng)前城市老年人休閑的結(jié)構(gòu)特征及其與成功老齡化的關(guān)系，從而為本土老年社會(huì)工作的實(shí)踐與探索提供方向，以此奠定從“老有所樂(lè)”邁向“老有所為”的基石。endprint

三、數(shù)據(jù)與分析方法

x社區(qū)位于北京市東北部，是一個(gè)典型的城市老舊社區(qū)，占地面積0.14平方公里。社區(qū)共有居民3038戶，8816人；60歲以上的老年人共1384人，占所有人口的15.70%。近年來(lái)社區(qū)在東西南北開(kāi)辟了6處健身廣場(chǎng)，安裝了52組健身器材，改善了老年人日常健身的硬件設(shè)施。

本研究的研究對(duì)象為x社區(qū)60歲及以上的老年人。根據(jù)該社區(qū)老年人的構(gòu)成情況，本研究采用了以年齡分層抽樣的方法來(lái)抽取樣本。以隨機(jī)人戶的方式發(fā)放問(wèn)卷共163份，由訪問(wèn)員提問(wèn)、老年人作答，收回有效問(wèn)卷146份，問(wèn)卷的有效率為89.6%。數(shù)據(jù)使用SPSS軟件分析完成。

表2樣本基本情況顯示，女性老年人占比為55.6%。60～69歲的老年人所占比重最大，接近50%；39.4%的老年人處于70～79歲；11.3%的老年人為80歲及以上。在有效樣本中，近一半老年人的文化水平集中在小學(xué)和初中水平。所占比重最高的為初中文化，為34.3%；其次，小學(xué)文化的老年人占了20.3%；居于第三位的是高中/中專(zhuān)文化，為19.3%；大學(xué)及大學(xué)以上的占了16.4%；同時(shí)，還有9.7%的老年人沒(méi)上過(guò)學(xué)或識(shí)字很少。從工作類(lèi)型來(lái)看，老年男性的工作類(lèi)型依次集中在行政干部、工人、科教/技術(shù)及商業(yè)/服務(wù)業(yè)，而老年女性則依次集中在工人、行政干部、科教/技術(shù)、商業(yè)/服務(wù)業(yè)；同時(shí)，有3.50%的老年女性無(wú)工作或原是農(nóng)民。

四、結(jié)果分析

（一）老年人休閑生活的時(shí)間結(jié)構(gòu)

數(shù)據(jù)顯示，老年人每日的休閑時(shí)間大致呈正態(tài)分布，均值為5.91小時(shí)，最多12小時(shí)，最少0小時(shí)。從整體看，該社區(qū)老年人的休閑時(shí)間是較為充裕的。其中，男性老年人的日均休閑時(shí)間要比女性老年人多出0.61個(gè)小時(shí)（P<0.1），并具有統(tǒng)計(jì)差異。在以男性文化為主導(dǎo)的性別社會(huì)中，女性被更多地賦予了“照顧者”和“犧牲者”的角色任務(wù)。當(dāng)老年人退休后，女性老年人承擔(dān)了主要的家務(wù)勞動(dòng)，其閑暇生活只能在家務(wù)勞動(dòng)之余進(jìn)行有限選擇；而男性則有更充裕的自由支配時(shí)間，也更可能在公共空間實(shí)踐各類(lèi)休閑活動(dòng)。

隨著年齡的遞增，老年人的休閑時(shí)間逐漸增多。60～69歲年齡段老年人的休閑時(shí)間最少，其次為70～79歲年齡段，最多的為80歲以上的老年人。根據(jù)Scheffe事后檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)60～69歲與70～79歲年齡段的老年人在日休閑時(shí)間上存在顯著差異（P<0.05），70～79歲這一年齡段的老年人要比60～69歲這一年齡段的老年人的休閑時(shí)間更多些。而80歲以上的老年人與上述兩個(gè)年齡段的老年人沒(méi)有顯著的差異。這可能與當(dāng)下60～69歲老年人承擔(dān)著照料孫子女的重任有關(guān)。一項(xiàng)對(duì)中韓兩國(guó)的研究顯示，中國(guó)祖父母參與照料孫子女的比例高達(dá)58%，而同處東亞文化圈的韓國(guó)僅為6%。可以推測(cè)，在孫子女照料上的時(shí)間卷入在很大程度上約束了老年人自身休閑活動(dòng)的選擇和投入。

研究還發(fā)現(xiàn)，不同文化水平的老年人在每日的休閑活動(dòng)上所投入的時(shí)間是不同的（見(jiàn)表3）。

在調(diào)查對(duì)象中，大學(xué)以上文化水平的老年人的日休閑活動(dòng)時(shí)間最富裕，約6.5個(gè)小時(shí)，超過(guò)了平均水平。而處于最低位的則是沒(méi)上過(guò)學(xué)的老年人，他們的日平均休閑活動(dòng)時(shí)間為4.56個(gè)小時(shí)。此外，初中文化水平和高中/中專(zhuān)文化水平老年人的日均休閑時(shí)間相差不多，基本維持在同一水平。但單因素方差分析顯示（P>0 05），該社區(qū)里不同文化水平的老年人之間并不存在顯著差異。同樣，在自評(píng)經(jīng)濟(jì)狀況這一指標(biāo)上，自評(píng)經(jīng)濟(jì)狀況越好，老年人每日的休閑活動(dòng)時(shí)間越多；反之，則相反，但同樣不具有統(tǒng)計(jì)差異（P>0.05）。

（二）老年人休閑生活的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

合理的休閑生活是個(gè)體在現(xiàn)代化語(yǔ)境下獲得自我認(rèn)同的有效途徑。作為一種社會(huì)權(quán)利，休閑與其他市場(chǎng)以外的健康、教育及娛樂(lè)的機(jī)會(huì)一樣，是所有社會(huì)成員的客觀所需；即使是那些經(jīng)濟(jì)資源最少的人們也需要有機(jī)會(huì)參加促進(jìn)健康、快樂(lè)的活動(dòng)。對(duì)老年人而言，適合自身的休閑活動(dòng)更是其老年生活必不可少的一部分。在充足的閑暇時(shí)間中，x社區(qū)的老年人在日休閑活動(dòng)、周次性休閑活動(dòng)、團(tuán)體性休閑活動(dòng)三個(gè)方面呈現(xiàn)出不同的特征。

1.日休閑活動(dòng)內(nèi)容

如表4所示，老年人日休閑活動(dòng)最經(jīng)常的項(xiàng)目是看電視/聽(tīng)廣播，參與率達(dá)到了98.1%；其次是鍛煉身體/運(yùn)動(dòng)，也高達(dá)92.3%；再次是閱讀書(shū)/報(bào)，接近73%；而老年人在藝術(shù)活動(dòng)、棋類(lèi)、養(yǎng)寵物等相對(duì)品質(zhì)更高的休閑活動(dòng)中則參與率很低。作為老年人最經(jīng)常的休閑方式一一看電視/聽(tīng)廣播占據(jù)了84.1%的老年人每天至少2個(gè)小時(shí)的休閑時(shí)間。結(jié)合上文老年人每日休閑時(shí)間的平均水平，可以粗略地推斷，在絕大多數(shù)老年人的休閑生活中，電視占據(jù)了主導(dǎo)角色。

新聞?lì)惞?jié)目是老年人最經(jīng)?？吹墓?jié)目，高達(dá)89.9%的老年人經(jīng)常收看此類(lèi)節(jié)目；其次是電視劇或電影，再次是綜藝節(jié)目；而廣告類(lèi)節(jié)目是老年人群中收看比例最低的。有些老年人盡管經(jīng)?？磸V告，但卻是被迫地看。正如社區(qū)中一位老年人所說(shuō)，他們把每天的大部分時(shí)間花費(fèi)在電視機(jī)跟前，很多廣告類(lèi)的節(jié)目是自己所討厭的，卻也只能被迫無(wú)奈地接受。這說(shuō)明，目前電臺(tái)的節(jié)目編排未充分體現(xiàn)層次性，缺少一種年齡視角。

作為消遣型的休閑活動(dòng)——看電視/聽(tīng)廣播和閱讀書(shū)/報(bào)位列老年人日常休閑生活的慣選之首，其便捷性和可行性的活動(dòng)優(yōu)勢(shì)使它們當(dāng)仁不讓地擢升為老年人日常休閑生活的主要選擇。作為發(fā)展型的鍛煉/運(yùn)動(dòng)類(lèi)活動(dòng)也是老年人日常生活的經(jīng)常選擇。而藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)、棋牌類(lèi)活動(dòng)和養(yǎng)寵物等活動(dòng)僅僅是極少一部分人的選擇。數(shù)據(jù)顯示，只有18.7%的老年人參與藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)，譬如繪畫(huà)、書(shū)法、唱歌、跳舞等。棋牌類(lèi)活動(dòng)同樣也只有18.7%的老年人每天會(huì)參與。而作為消遣型的養(yǎng)寵物這一活動(dòng)也僅有14.8%的老年人每天會(huì)參與。

從日休閑活動(dòng)內(nèi)容來(lái)看，老年人的休閑內(nèi)容呈現(xiàn)出鮮明的“非經(jīng)濟(jì)化”的低層次特征。也就是說(shuō)目前老年人休閑生活的內(nèi)容結(jié)構(gòu)僅僅表現(xiàn)為低水平的參與，所參與的活動(dòng)大多無(wú)需較大的經(jīng)濟(jì)投入。當(dāng)然，這也是老年人的一種理性選擇。endprint

2.周次性休閑活動(dòng)內(nèi)容

在老年人周次性活動(dòng)中，發(fā)生率從高到低依次為探親訪友、團(tuán)體或組織活動(dòng)、社區(qū)老年大學(xué)或輔導(dǎo)站學(xué)習(xí)和宗教活動(dòng)。“經(jīng)常參加”比例最高的是“團(tuán)體或組織”活動(dòng)，44.7%的老年人會(huì)經(jīng)常參加此類(lèi)活動(dòng)。

值得一提的是，宗教活動(dòng)每周偶爾參加或經(jīng)常參加的老年人僅為3%，絕大部分老年人從不參加。實(shí)地調(diào)查中，僅有4位老年人表示對(duì)宗教有著強(qiáng)烈的興趣，每周、甚至每天都會(huì)花很多時(shí)間在這一活動(dòng)上。他們認(rèn)為：“信佛讓我內(nèi)心非常平靜，對(duì)物質(zhì)條件不會(huì)有過(guò)度的追求……每天過(guò)得非常充實(shí)……”而中國(guó)人喜好的“串門(mén)走親戚”，在此次的調(diào)查中顯示只有21.5%的老年人會(huì)經(jīng)常參與這類(lèi)活動(dòng)。卡方檢驗(yàn)顯示，周次性活動(dòng)均未表現(xiàn)出顯著的性別差異。

根據(jù)非參數(shù)檢驗(yàn)顯示，只有老年大學(xué)或輔導(dǎo)站的學(xué)習(xí)這一周次性休閑活動(dòng)在不同文化水平下呈現(xiàn)出顯著的差異性（P<0.05）。大體上沒(méi)上過(guò)學(xué)和大學(xué)文化水平的老年人參與水平較高，而中間部分隨著文化層次的提高有略微的變化。其中，大學(xué)文化水平的老年人參加老年大學(xué)或輔導(dǎo)站的學(xué)習(xí)頻次最高。

3.團(tuán)體性休閑活動(dòng)內(nèi)容

國(guó)外學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，老年人在各方面（尤其是情感上）所依賴的親密友誼是在參與各種共同的業(yè)余活動(dòng)中得以發(fā)展和表達(dá)的。由此可見(jiàn)，組織性活動(dòng)是老年人生活十分重要的一環(huán)。根據(jù)對(duì)老年人參加組織活動(dòng)的多選題分析（見(jiàn)表5），23.2%的老年人從不參與任何組織活動(dòng)。而在各類(lèi)組織活動(dòng)中，老年人最經(jīng)常參加的組織活動(dòng)為社區(qū)中心主辦的活動(dòng)，其次為黨派協(xié)會(huì)的活動(dòng)，所占百分比分別為37.1%和24.9%。另外，10.6%的老年人參加了退休老年人組織，這些組織多為老年人退休前單位的組織體系。值得注意的是，只有1.7%的老年人參與了非營(yíng)利組織的活動(dòng)。

由此可見(jiàn)，社區(qū)中心在老年人組織類(lèi)休閑活動(dòng)中發(fā)揮了主力作用。而經(jīng)常性的黨派組織活動(dòng)則為那些黨派人士參與社會(huì)提供了良好的機(jī)會(huì)，政治資本上的差異在一定程度上解釋了老年人社會(huì)參與的分化。

針對(duì)旅游這類(lèi)活動(dòng)，有71.5%的老年人表示在過(guò)去的一年里未曾外出旅游過(guò)。15.6%的人有過(guò)一周以內(nèi)的旅游，10.2%的人有過(guò)一周以上的國(guó)內(nèi)旅游，而僅有2.4%和0.4%的人分別有一周以內(nèi)國(guó)外旅游和一周以上的國(guó)外旅游。

在探親訪友、宗教活動(dòng)和旅游等三類(lèi)較常見(jiàn)的發(fā)展型活動(dòng)中，老年人的參與率普遍偏低。對(duì)大部分老年人來(lái)說(shuō)，團(tuán)體性活動(dòng)僅局限于社區(qū)中心所主辦的活動(dòng)。而在社區(qū)中心所創(chuàng)辦的老年大學(xué)或輔導(dǎo)站學(xué)習(xí)活動(dòng)，又只有極少數(shù)人能夠參加。

放松型活動(dòng)占據(jù)了老年人閑暇時(shí)間的很大一部分，發(fā)展型和消遣型活動(dòng)各占一定的比重，但其他如創(chuàng)造型和超越型活動(dòng)只有極少部分人參與。整體而言，老年人的休閑活動(dòng)缺乏一定的協(xié)調(diào)性和充實(shí)性，老年人的大部分休閑時(shí)間可以說(shuō)是被休息和電視/廣播占據(jù)了。許多具有中國(guó)文化特色的藝術(shù)形式尚未規(guī)?；鼗菁斑@些老年群體，舞蹈、戲曲、繪畫(huà)等藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)還是“陽(yáng)春白雪”，只有極小比例的老年人能夠投入到這些“深度”體驗(yàn)的休閑活動(dòng)。

同時(shí)，由于社區(qū)內(nèi)資源的匱乏，老年人在公共空間參與休閑活動(dòng)的機(jī)會(huì)也不多。社區(qū)盡管具有一定數(shù)量的休閑設(shè)施，但與老年人的多樣化需求相比，有限的軟硬件設(shè)置顯得捉襟見(jiàn)肘。毋庸諱言，這又在一定程度上導(dǎo)致了老年人休閑生活的單一性和低層次。

（三）老年人對(duì)休閑生活的認(rèn)知和評(píng)價(jià)

如何更深入地走人老年人群的‘休閑世界”，需要研究者進(jìn)一步了解他們對(duì)休閑生活的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，以此完整呈現(xiàn)其休閑生活的本原。

1.老年人對(duì)休閑生活的定位

對(duì)老年人而言，他們每天都有相對(duì)充裕的時(shí)間進(jìn)行自由支配。那么他們?cè)趨⑴c休閑的過(guò)程中到底抱著一種怎樣的心態(tài)？數(shù)據(jù)顯示（見(jiàn)表6），老年人參加休閑活動(dòng)頻次最高的目的是為了健康長(zhǎng)壽，高達(dá)88.5%的人都選擇了這一項(xiàng)；其次為愉悅精神，66.6%的人將其設(shè)為休閑目標(biāo)；第三為消磨時(shí)間，超過(guò)1/4的人選擇了此項(xiàng)；第四為學(xué)習(xí)提高，24.2%的人選擇了此目標(biāo)；第五為結(jié)交朋友，22.7%的人將此設(shè)為目標(biāo)；另有4.7%的老年人選擇了“沒(méi)什么目的”。

由此可見(jiàn)，休閑活動(dòng)更多是一種工具性行為，大多數(shù)老年人把它當(dāng)作是保持身體健康的一種方式，愉悅精神退居其次。同時(shí)有相當(dāng)一部分老年人把休閑活動(dòng)的目的之一定位為消磨時(shí)間。整體上，少有老年人把休閑定位于學(xué)習(xí)提高。

根據(jù)多選題的列聯(lián)表分析（見(jiàn)表7），男女兩性在休閑活動(dòng)的目的定位上具有比較明顯的差異。盡管健康長(zhǎng)壽和愉悅精神是男女兩性選擇中最頻繁的選擇，但對(duì)男性來(lái)說(shuō)，其后的選擇依次為學(xué)習(xí)提高、消磨時(shí)間、結(jié)交朋友、沒(méi)什么目的；而對(duì)女性而言，其后的定位則在于消磨時(shí)間、結(jié)交朋友、學(xué)習(xí)提高、沒(méi)什么目的。由此可見(jiàn)，男性老年人的休閑活動(dòng)目的更趨向于一種學(xué)習(xí)型活動(dòng)的發(fā)展；而女性則更多趨向于以時(shí)間的自然消耗為目的，并追求一種情感上的宣泄。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，各年齡段的老年人在休閑活動(dòng)的目標(biāo)定位上并無(wú)二致。只有80歲以上的老年人在消磨時(shí)間這個(gè)選項(xiàng)上相對(duì)于前兩者占了更大的比重。隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的身體機(jī)能逐漸發(fā)生衰退，他們對(duì)休閑活動(dòng)的選擇更多地受到身體狀況的限制，因此這一結(jié)果符合老年人的身體特性。同時(shí)，由于目前社區(qū)內(nèi)極其欠缺功能分化的硬件設(shè)施，老年人選擇的空間很小。在文化水平的列聯(lián)表分析中發(fā)現(xiàn)，老年人的休閑定位呈現(xiàn)出顯著的層次性，“學(xué)習(xí)提高”和“消磨時(shí)間”的分化十分明顯。隨著文化水平的提高，老年人對(duì)休閑活動(dòng)“學(xué)習(xí)提高”的要求越趨強(qiáng)烈；而文化水平越低，消磨時(shí)間的目的性就更加明顯。同時(shí)，文化層次越高的人對(duì)結(jié)交朋友越更有指向性。作為一種和社會(huì)聯(lián)系的方式，結(jié)交朋友不僅能給老年人提供情感上的支持，更能使他們找到一種歸屬感。但相對(duì)而言，老年人對(duì)這一取向的定位偏低。

2.老年人對(duì)休閑生活的評(píng)價(jià)

數(shù)據(jù)顯示，62.5%的老年人對(duì)自己的休閑生活感到滿意，28.8%的老年人持中立態(tài)度，近10%的老年人不滿意。其中，女性的平均滿意度要略微高于男性。endprint

3.老年人對(duì)休閑生活阻礙因素的認(rèn)知

數(shù)據(jù)顯示（見(jiàn)表8），在老年人休閑活動(dòng)的阻礙因素中，健康限制是最普遍的；其次分別是經(jīng)濟(jì)條件有限、家務(wù)負(fù)擔(dān)重、外出活動(dòng)缺乏安全感、家里休閑設(shè)施少；而本人不感興趣、沒(méi)有合適的人做伴等也占有一定比例。對(duì)老年人而言，除去健康限制，經(jīng)濟(jì)條件是阻礙他們參加休閑活動(dòng)的最主要因素。經(jīng)濟(jì)條件的約束使他們?cè)谶x擇休閑活動(dòng)時(shí)有了更多的顧慮，活動(dòng)也多體現(xiàn)為一些看電視/聽(tīng)廣播、鍛煉身體等無(wú)須太多物資投入的活動(dòng)類(lèi)型。家務(wù)負(fù)擔(dān)重是第三重要因素。尤其是孫子女正處于撫育期的老年人，他們承擔(dān)著照顧孫輩的重任，每天的時(shí)間基本花費(fèi)在孩子的接送和飲食照顧上，這也可以從不同年齡段老年人的日均休閑時(shí)間上得到印證。

（四）休閑對(duì)老年人的影響

1.老年人休閑時(shí)間與生活滿意度的關(guān)系

調(diào)查表明，91.4%的老年人在退休后都不再出去工作，僅有7.1%和1.5%的老年人退休后還分別承擔(dān)兼職和全職工作，可見(jiàn)絕大多數(shù)老年人退休后都有較充足的自由時(shí)間。那么，老年人在休閑上投入的時(shí)間是否和他們的生活滿意度呈顯著關(guān)系呢？根據(jù)皮爾遜相關(guān)系數(shù)顯示（P>0.05），兩者并無(wú)顯著關(guān)系。老年人在休閑上投入更多的時(shí)間，并不一定能獲得更高的生活質(zhì)量。同理，在休閑上投入的時(shí)間很少也不意味著有很低的生活滿意度，可見(jiàn)休閑生活非常復(fù)雜且極具個(gè)性。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和家庭規(guī)模的核心化，盡管老年人的生活方式也發(fā)生了巨大變遷，但以家人的福祉為取向的價(jià)值觀依然影響顯著。對(duì)老年人而言，以差序格局為特征的文化模式在老年人的人際關(guān)系模式中仍占據(jù)主導(dǎo)，他們的生活更是以子女和孫輩為重心，以致子女乃至孫輩的生活成為他們生活好壞的重要影響因素。歸根究底，休閑在當(dāng)前的老年人生活中更多扮演的是一個(gè)消磨時(shí)間的工具，或是獲得健康的一種路徑。故此，盡管老年人花了很多時(shí)間在休閑生活上，但事實(shí)上，這些行為仍然只是大多數(shù)老年人的一種工具性或無(wú)意識(shí)行為，以致未能真正體現(xiàn)出休閑在老年人自我實(shí)現(xiàn)上的意涵與作用。

2.老年人休閑活動(dòng)內(nèi)容與生活滿意度的關(guān)系

根據(jù)日休閑內(nèi)容的頻度，本研究檢驗(yàn)了它與生活滿意度之間的關(guān)系，結(jié)果顯示，兩者并不存在顯著關(guān)系，盡管?chē)?guó)外的相關(guān)研究已證實(shí)老年人的休閑活動(dòng)頻度與其生活滿意度顯著相關(guān)。這可能受制于本研究的樣本局限。而且，國(guó)外的相關(guān)研究多以歷時(shí)性研究為主，而本研究只是一個(gè)截面研究，故只能得出一些初步的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，由于生理特點(diǎn)的制約，老年人的休閑行為具有強(qiáng)烈的季節(jié)性。冬季是老年人各種病癥的高發(fā)期，且由于氣候因素的影響，x社區(qū)老年人在這一季節(jié)參與的休閑活動(dòng)量上受到了一定的影響。這些因素都在某種程度上影響了對(duì)老年人休閑活動(dòng)的測(cè)量，最終對(duì)結(jié)果產(chǎn)生了影響。

3.老年人對(duì)休閑生活的評(píng)價(jià)與其生活滿意度的關(guān)系

根據(jù)老年人對(duì)休閑生活的評(píng)價(jià)與其生活滿意度的方差分析（P<0.01），二者關(guān)系顯著（見(jiàn)表9）。但這并不是說(shuō)老年人的休閑生活的滿足感提升了其生活滿意度?？赡艿慕忉屖?，老年人在休閑活動(dòng)中所獲得的更高控制感提升了他們的抗逆力，進(jìn)而其對(duì)生活表現(xiàn)出更高的滿意度。甚或，休閑生活滿意度是生活滿意度的應(yīng)有之義。總而言之，二者到底是何種關(guān)系尚需更深入的探索。

五、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論與討論

休閑以一定的文化為基礎(chǔ)，滲透了歷史、物質(zhì)和個(gè)體等諸多因素的影響。對(duì)老年人而言，他們的休閑行為因其在社會(huì)群體中的特殊位置而表現(xiàn)出特質(zhì)。本研究對(duì)北京市X社區(qū)老年人休閑生活的問(wèn)卷抽樣調(diào)查顯示，該社區(qū)老年人具有充沛的休閑時(shí)間，且不同年齡群體老年人的休閑時(shí)間存在顯著差異。

首先，x社區(qū)老年人的休閑活動(dòng)內(nèi)容比較單一，且老年人的休閑行為呈現(xiàn)出“被動(dòng)化”特征。受制于社會(huì)條件和老年人自身休閑意識(shí)的匱乏或不足，老年人的休閑生活普遍暴露出時(shí)間利用率低和活動(dòng)單一的特點(diǎn)。電視/廣播占據(jù)了老年人休閑生活的絕大部分，大多數(shù)老年人每天都要花上數(shù)個(gè)小時(shí)在看電視上，以此消磨他們的時(shí)間?？梢哉f(shuō)，這種單調(diào)、低層次的休閑內(nèi)容與行為在該社區(qū)里的老年人群中具有普遍性。老年人大多參加的是放松型、消遣型以及部分的發(fā)展型活動(dòng)，而較高層次的創(chuàng)造型和超越型活動(dòng)只有極少數(shù)老年人參與。由于社會(huì)物質(zhì)條件的限制和休閑意識(shí)的缺失，很多老年人沒(méi)有參加過(guò)一些在公共空間主辦的休閑活動(dòng)，即使有也僅限于由社區(qū)中心所主辦的老年活動(dòng)。只有老年大學(xué)或輔導(dǎo)站的學(xué)習(xí)這一周次性休閑活動(dòng)在不同文化水平下呈現(xiàn)出顯著的差異性，即文化層次高的老年人參加此類(lèi)學(xué)習(xí)型活動(dòng)的頻次明顯更高。結(jié)合國(guó)外休閑與成功老齡化的研究發(fā)現(xiàn)來(lái)看，與簡(jiǎn)單的休閑活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)造型的休閑活動(dòng)能夠給老年生活帶來(lái)更多意義和正向影響。從預(yù)防的效果來(lái)說(shuō)，有規(guī)律的、專(zhuān)心的深度休閑（serious leisure）對(duì)于老年人的成功老齡化更為有效。

其次，不同性別的老年人在休閑時(shí)間上存在顯著差異。眾所周知，性別是由一系列社會(huì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)和重構(gòu)出來(lái)的關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)而延續(xù)。對(duì)身處其中的老年人而言，性別不平等繼而又烙印在他們的休閑時(shí)間、內(nèi)容與行為之中。相對(duì)地，女性老年人承擔(dān)了更多的家庭照料責(zé)任，從而影響了她們的休閑行為；性別文化又進(jìn)一步影響男女兩性老年人在休閑實(shí)踐中的獲得感與控制感，進(jìn)而可能影響了休閑評(píng)價(jià)與成功老齡化的關(guān)系。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，人們的自由時(shí)間相對(duì)更為充裕，休閑已經(jīng)成為人們生活方式的重要內(nèi)涵。但是，這種文化上的導(dǎo)向和發(fā)展更多局限于社會(huì)中的部分群體，老年群體尤其是女性老年人被排斥在外圍。

再次，在對(duì)休閑生活的認(rèn)知和評(píng)價(jià)上，老年人表現(xiàn)出較高的趨同性。健康長(zhǎng)壽是老年人參加休閑活動(dòng)的主要目的?？傮w來(lái)看，老年人更注重身體健康，而精神健康則居于其次。歷史上，休閑具有鮮明的“社會(huì)階層性”，它只專(zhuān)屬于社會(huì)中的某一類(lèi)成員——“有錢(qián)、有閑”群體，這與老年群體所固守的“勤儉文化”相沖突——對(duì)很多老年人而言，他們依然堅(jiān)持著“勤儉節(jié)約”的文化傳統(tǒng)。他們中的大多數(shù)認(rèn)為，健康是老年生活所有問(wèn)題的總綱。誠(chéng)然，沒(méi)有健康的身體，不可能有豐富而充實(shí)的老年生活。但目前少有老年人從精神健康的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行休閑實(shí)踐，這可以從x社區(qū)老年人的休閑生活核心內(nèi)容為看電視/聽(tīng)廣播和鍛煉身體得到一定的驗(yàn)證。endprint

然后，男女兩性老年人在動(dòng)機(jī)選擇上存在一定的差異。男性老年人的休閑目的更趨向于自我發(fā)展取向，而女性老年人在休閑目的上表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)的自然行為。在休閑制約因素上，健康因素是最主要的；經(jīng)濟(jì)壓力和休閑設(shè)施匱乏次之。整體上，老年人的休閑心理趨向滿意。盡管男性老年人要比女性老年人擁有更多的休閑時(shí)間，但是在休閑滿意度上女性老年人表現(xiàn)出更高的水平。

最后，老年人的休閑時(shí)間、日休閑內(nèi)容并不和他們的成功老齡化顯著相關(guān)；而他們對(duì)自身休閑生活的滿意度與成功老齡化卻有顯著關(guān)系。由此可見(jiàn)，老年人的休閑心理與成功老齡化之間的關(guān)系值得進(jìn)一步挖掘，以此探尋提高老年社會(huì)工作成效的路徑。當(dāng)然，本文受制于樣本規(guī)模，在結(jié)論的代表性上還存在局限，希冀未來(lái)可以進(jìn)行更有代表性的、乃至包含農(nóng)村的老年休閑研究。

（二）對(duì)策建議

在后現(xiàn)代社會(huì)，休閑已被人們視為應(yīng)對(duì)老年歧視、女性歧視、疾病歧視的有效路徑。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，休閑以更加便捷可及的方式作用于個(gè)體或團(tuán)體的生理、心理和精神，逐漸改變著人們的觀念、意識(shí)和行為。對(duì)老年人而言，成功老齡化不僅是一種狀態(tài)，更是老年人對(duì)老化過(guò)程的調(diào)適；有意義的老年休閑生活是老年人預(yù)防身心功能退化或喪失、并促成其自我認(rèn)同與成功老齡化的有效途徑。故此，如何合理參與休閑活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和幫助老年人群體更好地適應(yīng)退休后的生活、并支持老年人達(dá)致成功老齡化，應(yīng)當(dāng)成為老年社會(huì)工作的應(yīng)有之義。那么，在老齡化成為一種社會(huì)常態(tài)的時(shí)代背景下，中國(guó)本土的老年社會(huì)工作又當(dāng)如何回應(yīng)“老年休閑”與成功老齡化這一議題呢？

從社會(huì)工作的視野出發(fā)，應(yīng)當(dāng)加快對(duì)老年休閑與成功老齡化的研究與政策倡議。當(dāng)前，中國(guó)的城市老年人大多擁有充沛的閑暇時(shí)間，但大多數(shù)老年人缺乏相應(yīng)的休閑意識(shí)、知識(shí)和技能。從決策層面看，由于資源的稀缺性和社會(huì)資本的不完備，政府對(duì)老年人群體的需求回應(yīng)物質(zhì)大于精神，老年群體的非物質(zhì)需求被簡(jiǎn)單化或漠視，鮮有政策關(guān)注老年人休閑或精神世界；更遑論針對(duì)不同年齡、不同文化層次老年人的制度建設(shè)。隨著生育政策的調(diào)整，幼兒撫育設(shè)施和照料資源的匱缺極有可能在某種程度上架空老年人的休閑權(quán)利。

而且，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)整體上彌漫著對(duì)老齡化的恐慌，缺乏對(duì)老齡化應(yīng)有的科學(xué)認(rèn)知。人們尚未認(rèn)識(shí)到，盡管挑戰(zhàn)重重，但老齡化是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一。誠(chéng)如理查德·波斯納在《衰老與老齡》中所指出的，適切的制度設(shè)計(jì)與文化規(guī)范等要素可以有效緩解和調(diào)整老齡化帶來(lái)的沖突與挑戰(zhàn)，甚至化風(fēng)險(xiǎn)為新的機(jī)遇。對(duì)中國(guó)而言，盡管?chē)?guó)內(nèi)關(guān)于成功老齡化的研究起步較晚，但聚焦老年人休閑與成功老齡化之間關(guān)系的研究很有可能成為一個(gè)重要突破點(diǎn)。關(guān)鍵是，如何打破人們對(duì)老年人身體衰弱、剛愎自用的刻板印象，并設(shè)計(jì)出契合不同老年人身體心靈特點(diǎn)的支持體系。正如國(guó)外的研究所指出的，公園作為一個(gè)公共空間對(duì)老年人的休閑生活提供了平臺(tái)，并由此促成了老年人的身心健康與社會(huì)參與；問(wèn)題是，現(xiàn)有的制度設(shè)計(jì)未能有效考量老年人的需求和偏好。為此，本土老年社會(huì)工作應(yīng)著力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前老年休閑的微觀實(shí)證研究，厘定出當(dāng)前中國(guó)城市老年人休閑的結(jié)構(gòu)特征、制約因素和理論議題，在此基礎(chǔ)上提煉出適應(yīng)中國(guó)城市社區(qū)老年人休閑的實(shí)踐模式與成功老齡化路徑，在老年休閑教育、制度設(shè)計(jì)、政策實(shí)踐等方面回應(yīng)社會(huì)需求。

在微觀實(shí)務(wù)層面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)老年社會(huì)工作的臨床實(shí)踐，注重在循證實(shí)踐的視野下進(jìn)行本土老年社會(huì)工作的探索與積累。一方面，隨著生產(chǎn)方式的變革以及社會(huì)服務(wù)供給從“單位制”一“街居制”一‘社區(qū)制”的轉(zhuǎn)軌，老年人的社會(huì)角色、社會(huì)地位和行為方式都已發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，老年人以往在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的權(quán)威形象正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)奈的“守夜人”，或是在“家庭實(shí)用主義”的導(dǎo)向下成為二孩政策的“被綁架者”。另一方面，個(gè)體主義盛行下的中國(guó)城市老年人也開(kāi)始噴涌出對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求，中老年“廣場(chǎng)舞”團(tuán)、夕陽(yáng)紅老年旅游專(zhuān)列……這些都在彰顯著社會(huì)變遷進(jìn)程中城市人的個(gè)體化特質(zhì)。老年社會(huì)工作者在踐行社會(huì)服務(wù)設(shè)計(jì)、輸送、協(xié)調(diào)及政策實(shí)踐等過(guò)程中，應(yīng)充分考慮以上背景，以形成契合中國(guó)城市社區(qū)與家庭的整合性老年服務(wù)。由此，讓老年人的“老有所樂(lè)”和“老有所為”自成一體，最終實(shí)現(xiàn)成功老齡化。endprint