楊斌

當(dāng)初我們嬉笑著叫“老丁”的時(shí)候，他才19歲。很慶幸的是作為大學(xué)同學(xué)至今我們一起虛度十七載，對(duì)“老丁”了解也可說(shuō)深入骨髓。這個(gè)大好人不僅身高驚人，更是心存高遠(yuǎn)。他心存天下，但卻對(duì)趨時(shí)入世的反應(yīng)遲鈍，這是他內(nèi)觀(guān)的結(jié)果，沒(méi)有取悅于人，更不張揚(yáng)自己，面對(duì)生活真誠(chéng)而心無(wú)旁騖，面對(duì)繪畫(huà)多的是真誠(chéng)和自在，恬適與平和。

在讀大學(xué)的第一天，丁雷不僅因?yàn)榭梢愿┮曃覀內(nèi)魏稳说纳砀?，更因?yàn)閷?zhuān)業(yè)的優(yōu)秀順利成為我們的班長(zhǎng)，他的優(yōu)秀來(lái)源于淵源的家學(xué)，天資的聰慧，很勤奮的態(tài)度。每一個(gè)優(yōu)秀的人民干部都是吃苦在前，享受在后的，從此班里的各種臟活累活都是班長(zhǎng)的了，更重要的是每次在食堂買(mǎi)個(gè)有肉的菜，記憶深刻的是“叉燒肉”，被大家先“審查”一番后，就只見(jiàn)盤(pán)底了。直至今日，大家都成家立業(yè)，哪位家里兩口子吵架，也會(huì)給他去電話(huà)來(lái)評(píng)評(píng)理。沒(méi)有老丁，一定沒(méi)有我們這個(gè)至今都如此團(tuán)結(jié)的“兄弟連”。從大學(xué)階段，老丁的真誠(chéng)、從容、大度、執(zhí)著、平和都體現(xiàn)得淋漓盡致，更決定了現(xiàn)在的藝術(shù)態(tài)度，可以看到他藝術(shù)風(fēng)格的脈絡(luò)。

在人類(lèi)的歷史發(fā)展足跡中，文化總是直面現(xiàn)實(shí)生活的深刻表達(dá)，不論表現(xiàn)在繪畫(huà)上，還是在其他藝術(shù)中，概莫能外。每一次內(nèi)在與外來(lái)因素的整合，文化都將面對(duì)一次全新的重生，這種重生既傳遞著過(guò)去，又面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，活力四射，可謂繼往開(kāi)來(lái)。如此，繪畫(huà)才能豐實(shí)而厚質(zhì)，表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)真誠(chéng)人生。

在當(dāng)今的藝術(shù)界，很多人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的疏遠(yuǎn)已成不爭(zhēng)的事實(shí)。不管這種沒(méi)有生活感悟的藝術(shù)觀(guān)有何種深刻的理由，遠(yuǎn)離真誠(chéng)面對(duì)生活的藝術(shù)創(chuàng)作，必將影響了藝術(shù)的發(fā)展。在丁雷的近作中，我們可以看到他關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，體會(huì)生活情趣，并承擔(dān)其面對(duì)現(xiàn)實(shí)所必須具有的歷史責(zé)任感。

“盡心知性，盡性知天?！痹诙±椎漠?huà)中，我們可以找到通向他內(nèi)心的途徑，不是面對(duì)外部表現(xiàn)而是向內(nèi)的挖掘過(guò)程。在他作品完成的時(shí)刻，取決于精神的船舶能否到達(dá)內(nèi)心的某個(gè)點(diǎn)上，畫(huà)面自是內(nèi)觀(guān)后的外化。是意念，是心緒，是情感，而非物質(zhì)的形態(tài)。他的繪畫(huà)是將其外化的方式。我們總說(shuō)一個(gè)習(xí)慣于內(nèi)觀(guān)的人，總是會(huì)找到獨(dú)特的視角去看外部世界，在其內(nèi)心表達(dá)時(shí)很少有要直接表現(xiàn)外部客觀(guān)世界的沖動(dòng)。在平時(shí)的閑聊中，他總是說(shuō)“一直在尋找一個(gè)點(diǎn)”，我想那是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的實(shí)物向我們提供豐富的信息，但太具體的姿態(tài)總讓人覺(jué)得絕望，與對(duì)象保持一定的距離，出入回旋，冥思逐想。他對(duì)生活情趣的關(guān)注來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài)，是一種在生活中不斷逐想的過(guò)程。

在他最近的作品中，看到的是對(duì)繪畫(huà)者本身的觀(guān)望，不喧嘩，不急躁，也不是處在一個(gè)特殊的境遇中，那種敘事性背景淺淺的只表露其情緒。顯然，這些肖像人物不是簡(jiǎn)單地截取生活中的一個(gè)片段，一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)瞬間，他們是有意地在生活中被提煉。顯然，他們沒(méi)有什么能動(dòng)性，沒(méi)有什么飽滿(mǎn)的力量向外爆發(fā)，也沒(méi)有什么力量被迫隱忍。相反，他們安靜，安靜得有些拘謹(jǐn)，好像知道在一種特殊的境遇下被觀(guān)看、被追尋。畫(huà)面中目光平和，完全沒(méi)有在波瀾中閃耀的人物，在完全沒(méi)有被驚擾狀態(tài)下，自然沒(méi)有流露出人物復(fù)雜的內(nèi)在性，他的從容姿態(tài)讓我們看到繪者的睿智，并不是故意地藏起了這些內(nèi)在性，而是體現(xiàn)生活的單純。作品不是為了繪畫(huà)事實(shí)存在，而是為了人性事實(shí)而存在的。

“流水不爭(zhēng)先”，最近的這段時(shí)間里，丁雷重新回到學(xué)校導(dǎo)師的身邊，重新借用寫(xiě)生的方式，告訴我要重新回到少年時(shí)最初學(xué)畫(huà)的態(tài)度，抓住質(zhì)樸的生活感受，體驗(yàn)生命存在的真實(shí)感覺(jué)?！爱?dāng)代藝術(shù)”在今天真是有點(diǎn)喧囂，如果寫(xiě)生不是一種基本功的訓(xùn)練，不是一種功利性的創(chuàng)作準(zhǔn)備，更不是一種職業(yè)性的“做秀”。那么在這樣的畫(huà)面中體現(xiàn)了什么樣的人生價(jià)值和藝術(shù)觀(guān)念，是某種生活方式的選擇，還是某種藝術(shù)史的回溯尋源？我們都會(huì)回憶起最初學(xué)畫(huà)的時(shí)候，什么也不想，把眼前的景物以最普通的方式畫(huà)出來(lái)。在丁雷的畫(huà)中，我體會(huì)到他那句“不要一不小心把自己編空了”的含義。生活并不會(huì)改變方向，依然沿著自己的軌跡前行。真正能夠熱愛(ài)生活，感悟生活的繪者才能感受到“生活高于藝術(shù)”，生活比藝術(shù)豐富，因?yàn)檫@樣的生活使我們產(chǎn)生了無(wú)法言說(shuō)的感觸。我們只能用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式與手法，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，讓畫(huà)家的繪畫(huà)意圖外化，更是要向觀(guān)者傳達(dá)他對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的理解。

其實(shí)在丁雷身上，可以嗅到的更多的是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家的質(zhì)地，這與他平時(shí)喜歡沉浸在山水畫(huà)中勤奮不輟地描繪有關(guān)。他通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)畫(huà)家自身的生活態(tài)度以及個(gè)人對(duì)于人生境界的追求。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，無(wú)論道家和儒家，在用繪畫(huà)傳達(dá)情意之時(shí)，無(wú)不滲透著對(duì)于道義的追求。在丁雷的繪畫(huà)中，透過(guò)畫(huà)面，我們更多看到的是他個(gè)人的人生境界狀態(tài)。用心體會(huì)，用心繪畫(huà)，由畫(huà)會(huì)心，由畫(huà)修身。這是一種心的藝術(shù)，也是通過(guò)走近本我，而達(dá)到關(guān)照外界的人生態(tài)度。

子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心而欲不逾矩。這是孔子修心歷程中的各個(gè)階段。在丁雷的畫(huà)中已經(jīng)初步顯現(xiàn)一種穩(wěn)定的精神取向，這大概是他成長(zhǎng)至今所要傳達(dá)給觀(guān)者的而立而又不惑的意圖吧。

兄弟十七年，我們共同成長(zhǎng)。老丁班長(zhǎng)，被評(píng)為最值得信賴(lài)的人，是我們前進(jìn)的動(dòng)力和學(xué)習(xí)的榜樣。

丁雷

祖籍山東省青州市，生于1976年1月。1999年本科畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，2003年畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任教于山東工藝美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院，中國(guó)畫(huà)教研室副主任。作品多次參加國(guó)家、省級(jí)專(zhuān)業(yè)美展并獲獎(jiǎng)。出版有《工筆人物畫(huà)教程》等。endprint