周妮雯

[摘 要]文章通過文獻(xiàn)研究、無結(jié)構(gòu)訪談、觀察法等定性研究方法，基于經(jīng)濟(jì)整合、行為適應(yīng)、文化接納、身份認(rèn)同、社區(qū)融入五個維度的結(jié)構(gòu)化訪談，揭示無錫市某街道的一部分外來婚姻移民女性的城市融入經(jīng)歷和現(xiàn)狀，結(jié)合區(qū)域具體案例，提出改善外來婚姻移民女性融入狀況的建議與思考。

[關(guān)鍵詞]外來女性；婚姻移民；城市融入

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.28.045

1 研究背景

20世紀(jì)80年代，龐大的勞動力規(guī)模性地涌入城市，帶來了大量女性務(wù)工人員。這種流動帶來另一個結(jié)果就是人們可以在更大的地理空間范圍內(nèi)擇偶，使得原本隔絕的農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)之間通婚數(shù)量有了明顯增加。經(jīng)過多年的積累，城市中已經(jīng)形成了一定數(shù)量的“外來媳婦”人群，這是一個不容忽視的龐大群體。

2 研究設(shè)計

研究選取無錫市黃巷街道年齡35～50歲十名外來常住女性為研究對象，構(gòu)建由經(jīng)濟(jì)整合、行為適應(yīng)、文化接納、身份認(rèn)同、社區(qū)融入五個維度構(gòu)成的訪談提綱，考察該群體的城市融入現(xiàn)狀。

3 就業(yè)融入

由于城市中的政策的限制和歧視和有限的人力資本，她們的職業(yè)起點(diǎn)很低。盡管就業(yè)機(jī)會不少，但是普遍層次較低。同時存在中途放棄就業(yè)的現(xiàn)象。這本身是受到“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響，一方面使得她們的就業(yè)融入受阻；另一方面不參加工作，遠(yuǎn)離組織化單位，也會使她們的社會融入受阻。

同時大部分被訪者的第一次職業(yè)選擇受自己主觀意愿的影響較小，更多地受那些“帶她們來到城市的人”影響，她們通過親戚朋友介紹獲得自己在城市的第一份工作，這是傳統(tǒng)的親緣和地緣的支持網(wǎng)絡(luò)在起作用。

被訪的幾位外來媳婦中只有一位有過職業(yè)上的升遷經(jīng)歷，由于本身的人力資本和社會資本有限，她們自身對于管理層的工作較難勝任，甚至于說擔(dān)任的意愿也比較低，她們忙于適應(yīng)婆家的生活，適應(yīng)城市的生活，過好當(dāng)下的生活，不要為了工作影響家庭成為她們的主流思想。

她們具有較好的業(yè)緣關(guān)系，有的單位中的周邊同事都是外來移民，相似的背景和經(jīng)歷使得她們很快產(chǎn)生共鳴。

4 行為適應(yīng)

4.1 人際交往

人際交往方面，“同事即朋友”“親戚即朋友”是首要特征。她們最初來到城市，以業(yè)緣構(gòu)建支持網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)入婚姻家庭后，隨著身份角色的轉(zhuǎn)變，她們的交往重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了家庭中，從親戚中選擇自己的交往對象對她們來說是一種一舉兩得的事情，既可以維系家庭和諧又可以從中獲得情感性和工具性的支持。

家人是她們求助的第一選擇，中國傳統(tǒng)社會的交往關(guān)系是差序格局，這意味著當(dāng)外來媳婦在遇到困難時首先想到的是以血緣為基礎(chǔ)的關(guān)系，而那種基于地緣關(guān)系的城市社區(qū)成員沒有作為求助對象顯現(xiàn)出來，這種內(nèi)卷化的交往使得她們的支持網(wǎng)絡(luò)比較單一。

4.2 婆媳關(guān)系

對于外來媳婦來說，她們在戶籍上的弱勢，可能讓她們很難在婆家獲得平等、尊重的對待和接納。但婚姻對于外來媳婦的重要性不言而喻，相比本地媳婦，她們更加不能接受婚姻的失敗，因?yàn)榛橐鍪∫馕吨齻円x開婆家，喪失支持，而她們中的大部分又因?yàn)楦鞣N主客觀原因不愿意回到農(nóng)村，這使得她們必須小心翼翼地維持與婆家的關(guān)系。

與年長的外來媳婦相比，年輕的外來媳婦更有可能會站起來反抗。她們接受的教育較多，具有一些獨(dú)立的女性主義思想，比起打掉牙往肚子里咽的20世紀(jì)八九十年代的婚姻移民女性，她們會試圖和婆婆講道理或者尋求正式支持網(wǎng)絡(luò)的幫助。

5 文化接納

除了對本地風(fēng)俗習(xí)慣的漸進(jìn)式學(xué)習(xí)和接納，多年的城市生活讓她們在方言上也有了代表性地融入?！奥牎睅缀鯖]有了阻礙，有的也已經(jīng)說得一口流利的方言，相比剛開始進(jìn)入城市的時候，語言已經(jīng)不會成為她們生活的障礙了，一位被訪者甚至覺得這是成為真正的無錫人的一張“綠卡”。這得益于婆家的語言環(huán)境，盡管在學(xué)習(xí)能力上的差異使得她們語言的標(biāo)準(zhǔn)程度有所差異、學(xué)習(xí)期有長有短。

從身份建構(gòu)的角度看，這種方言的習(xí)得也有助于本地居民對她們的接納和認(rèn)同，在某些方面也減少了文化沖突，使得這群外來媳婦能夠?qū)崿F(xiàn)她們移民身份標(biāo)志的祛除。

6 身份認(rèn)同

6.1 心理距離

以回流意愿作為與城市的心理距離指標(biāo)，被訪者對于留在城市還是回到家鄉(xiāng)的看法基本是以經(jīng)濟(jì)作為標(biāo)準(zhǔn)的，從她們沒有明確表示城市生活優(yōu)于家鄉(xiāng)生活推測出雖然她們接受了城市的生活，但是滿意度卻不能算高。

即使她們對于城市生活的滿意度并不算高，但是選擇留下退休養(yǎng)老的意愿仍是比較明確的。沒有一位被訪者明確表達(dá)要回到家鄉(xiāng)。一位被訪者選擇了“不好說”。

在與家鄉(xiāng)的心理距離方面，外來媳婦幾乎都得到了娘家的物質(zhì)性和精神性支持，但這種幫助隨著在城市居住的日子的加長在逐漸減少，逐漸由物質(zhì)兼精神轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃駷橹鳎@一點(diǎn)可以被看作外來媳婦在城市融入過程中可以明顯見到的進(jìn)步之一。

6.2 身份認(rèn)同

受訪者中有3位明確表達(dá)了“覺得自己是無錫人”、5位表達(dá)了“覺得自己是半個無錫人”、1位表達(dá)了“覺得自己不是無錫人”。當(dāng)被問道“什么樣才算是個無錫人時”，大部分都回答道“土生土長”。而被問道“外來人口如何才算是個無錫人”時，經(jīng)濟(jì)因素、文化因素占據(jù)了較多的回答。這群外來媳婦在多年的城市生活后，基本已經(jīng)能夠達(dá)到最起碼的城市生活水平，因此她們中也會有人關(guān)注“方言”“飲食”等行為適應(yīng)方面。

心理層面的融入是判斷外來媳婦城市融入的最終標(biāo)準(zhǔn)，這些外來媳婦只有對城市產(chǎn)生了認(rèn)同感和歸屬感，對文化觀念接納，順應(yīng)并自覺實(shí)踐才算是真正實(shí)現(xiàn)了融入。

7 社區(qū)互動

新建社區(qū)的受訪者的社區(qū)參與程度情況都比較好，她們有向社區(qū)求助的經(jīng)歷并且切實(shí)獲得了幫助。老舊社區(qū)的受訪者由于獲取社區(qū)服務(wù)信息途徑的閉塞，對于社區(qū)服務(wù)不甚了解，因此接受服務(wù)比較少，但是她們也具有向社區(qū)求助的意識。endprint

相比社區(qū)服務(wù)、社區(qū)活動，外來媳婦的社區(qū)政治參與程度顯得低了很多。雖然大家都參與過投票的環(huán)節(jié)，但受訪者中還沒有人以參選人的身份參與過社區(qū)選舉。

在社區(qū)管理方面，她們作為被管者對于社區(qū)秩序、社區(qū)建設(shè)、社區(qū)和諧環(huán)境的營造顯示出比較被動的態(tài)度，缺少作為管理主體參與其中的經(jīng)歷，大部分認(rèn)為“管理”二字與自己比較遙遠(yuǎn)，沒有人人參與社區(qū)管理的意識。

筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)，她們的鄰里交往程度不低，多多少少有過物物交換、互幫互助的經(jīng)歷，這與外來媳婦在家鄉(xiāng)養(yǎng)成的純樸的性格和從鄉(xiāng)村社區(qū)帶來的自覺和習(xí)以為然有關(guān)，這種幫助也能使得她們在城市中的存在感得到提升。

8 建議與思考

考慮到經(jīng)濟(jì)融入是城市融入的首要影響因素之一，政府應(yīng)該重視人力資本方面的投入，采用培訓(xùn)與推薦就業(yè)相掛鉤的政策，保障她們的就業(yè)渠道、擇業(yè)范圍，從而提高外來媳婦的整體就業(yè)質(zhì)量。

外來媳婦應(yīng)該具有適應(yīng)城市的心理準(zhǔn)備同時對塑造具有城市文化的自我充滿信心，提高語言適應(yīng)力和熟悉習(xí)俗禮節(jié)，文化差異需要在時間中得到緩釋。

社區(qū)引入社會工作專業(yè)人才幫助外來媳婦實(shí)現(xiàn)城市融入，運(yùn)用社會工作的三大方法，對有需要進(jìn)行個別輔導(dǎo)和疏導(dǎo)的外來媳婦進(jìn)行個案工作，提供個性化服務(wù)，幫助她們解決實(shí)際的工作困難和家庭問題等；對具有共同經(jīng)歷，同質(zhì)性程度較高的外來媳婦使用小組工作方法；幫助她們建立能夠提供支持和實(shí)際建議的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；通過社區(qū)工作方法，建立本地居民和外來媳婦的平等交往，增加社區(qū)歸屬感，形成良性互動機(jī)制。

9 結(jié) 論

城市中的外來媳婦通過婚姻實(shí)現(xiàn)了向上的社會流動，完成了身份上從農(nóng)村向城市的改變?？偟膩碚f外來媳婦群體在融入城市的過程中，雖然經(jīng)歷了許多障礙，也不乏消極的案例，但是最終在經(jīng)濟(jì)整合、行為適應(yīng)、文化接納、身份認(rèn)同、社區(qū)融入方面基本仍是比較積極的表現(xiàn)。

她們所要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、社會、文化三大塊的融入，在時間上不分仲伯，但是在邏輯上息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)融入是基礎(chǔ)；社會層面的融入是一種工具；更深層次的文化價值的融入是最終的目標(biāo)，這是外來媳婦完全適應(yīng)城市并融入城市的標(biāo)志。這個過程是漸進(jìn)的，很難在時間上分清先后，也會因個體而產(chǎn)生差異，但是卻是必經(jīng)的。外來媳婦的城市融入過程是漫長且充滿感觸的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王思斌.社會學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2003.

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