郭科

摘 要：自20世紀(jì)90年代，大量農(nóng)村青年涌入城市，選擇在城市工作、生活，但由于自身生活經(jīng)歷和經(jīng)濟(jì)文化上的差異，他們中越來(lái)越多的人正游離出農(nóng)村社會(huì)體系和城市社會(huì)體系，成為心靈上“漂泊的一代”。本文通過(guò)對(duì)農(nóng)村青年身份認(rèn)同、家鄉(xiāng)認(rèn)同、城市認(rèn)同和未來(lái)歸屬的分析，提出從經(jīng)濟(jì)層面、生活層面和文化心理層面采取措施，積極幫助農(nóng)村青年消解社會(huì)認(rèn)同焦慮，加快農(nóng)村青年社會(huì)融合。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村青年；社會(huì)認(rèn)同；社會(huì)資本；城市融入

中圖分類號(hào)：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）02-0126-02

農(nóng)村青年是伴隨著改革開(kāi)放和我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的一代。他們思想活躍，向往城市生活，對(duì)融入城市有著強(qiáng)烈的愿望，在受教育程度、生活方式和思想觀念等方面較之進(jìn)城前發(fā)生了很大變化。一方面城市文明和更多的發(fā)展機(jī)會(huì)吸引著大量的農(nóng)村青年；另一方面城市又通過(guò)種種屏障阻礙著他們對(duì)城市的認(rèn)同和融入。他們?cè)谥饾u失去對(duì)農(nóng)村社會(huì)認(rèn)同的同時(shí)，并沒(méi)有在城市中尋找到認(rèn)同感和歸屬感，處于一種主動(dòng)性認(rèn)同和被動(dòng)性適應(yīng)相矛盾的狀況，并通過(guò)心理活動(dòng)和日常行為表現(xiàn)出來(lái)。

一、關(guān)于農(nóng)村青年社會(huì)認(rèn)同的理解

社會(huì)認(rèn)同是社會(huì)成員在日常生活的持續(xù)磨合中，在自身經(jīng)歷、文化和社會(huì)環(huán)境的相互碰撞過(guò)程中形成的，既包括社會(huì)成員對(duì)自身行為、身份等特性的“確認(rèn)”或“歸類”，又包括社會(huì)成員對(duì)所屬群體、外部環(huán)境等周圍世界的認(rèn)同和評(píng)價(jià)。它可以看作是在特殊的經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境下，在農(nóng)村和城市兩種不同文化的沖突和融合中，所表現(xiàn)出的對(duì)自身特性、心理歸屬、未來(lái)發(fā)展及所處社會(huì)環(huán)境的主觀性態(tài)度。進(jìn)城前，農(nóng)村青年主要生活在一個(gè)依靠血緣、地緣聯(lián)系在一起的村落共同體，對(duì)自己的身份、地位和外部環(huán)境很容易定義；進(jìn)城后，農(nóng)村青年在經(jīng)歷了兩種不同社會(huì)文化的反差對(duì)比之后，不僅很難形成和城市居民相似或相同的社會(huì)認(rèn)同，也使得他們的社會(huì)認(rèn)同傾向于一種模糊和不穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)。如果說(shuō)老一輩進(jìn)城人員在城市中遭受到歧視和排斥后，還能在家鄉(xiāng)找到歸屬和寄托的話，農(nóng)村青年則已經(jīng)無(wú)法像上輩那樣對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同了。在這里，農(nóng)村青年社會(huì)認(rèn)同主要是指農(nóng)村青年在對(duì)進(jìn)城前后兩種境遇對(duì)比過(guò)程中，內(nèi)心對(duì)自身和外部世界的一種認(rèn)知態(tài)度，是對(duì)自身身份、地位、行為和特定環(huán)境中的價(jià)值、文化、觀念的一種“確認(rèn)”或“歸類”，同時(shí)，也是一個(gè)隨著個(gè)體自身經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境的變化而變化，不斷被建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)的過(guò)程。

二、農(nóng)村青年社會(huì)認(rèn)同的表現(xiàn)類型

1.對(duì)制度性身份的不認(rèn)可。首先，從職業(yè)上講，農(nóng)村青年不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)勞動(dòng)或根本就不懂農(nóng)活，而是和工人一樣在工廠做工，從事著和農(nóng)業(yè)毫無(wú)相似之處的勞動(dòng)。其次，從地域上講，他們常年在城市生活和工作，對(duì)農(nóng)村的生活已經(jīng)日益疏遠(yuǎn)，甚至對(duì)農(nóng)村的某些生活方式和習(xí)慣已表現(xiàn)出某種不適應(yīng)。再次，從生活方式和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)上講，他們更接近于城市人的生活方式，交往結(jié)構(gòu)開(kāi)始由單純地依賴初級(jí)社會(huì)關(guān)系逐步轉(zhuǎn)向依賴次級(jí)社會(huì)關(guān)系。但是，無(wú)論農(nóng)村青年的生活領(lǐng)域、職業(yè)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有著怎樣的變化，但農(nóng)村人的“社會(huì)標(biāo)簽”已成為他們心頭揮之不去的陰影。制度性的身份認(rèn)同、城鄉(xiāng)居民的習(xí)慣性認(rèn)定和他們對(duì)自身身份認(rèn)同的不一致，使得他們想要淡化農(nóng)村人身份，渴望通過(guò)經(jīng)濟(jì)、職業(yè)等外在條件的改變來(lái)重新認(rèn)定自己的身份。

2.對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)同的減弱。農(nóng)村青年大多沒(méi)有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷或只有短暫的務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，在經(jīng)歷了農(nóng)村生活和城市生活的強(qiáng)烈反差對(duì)比之后，他們對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土認(rèn)同開(kāi)始逐漸減弱。城市文化的耳濡目染也在不斷消解著他們對(duì)家鄉(xiāng)僅存的情感認(rèn)同和社會(huì)記憶，生活方式的巨大差異已使他們漸漸不再適應(yīng)農(nóng)村生活方式。農(nóng)村青年與家鄉(xiāng)的聯(lián)系更多的是維系在對(duì)家鄉(xiāng)親人的感情寄托上，而對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)則明顯缺乏興趣，對(duì)農(nóng)村一些生活習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等比較反感，甚至持有批評(píng)態(tài)度。他們不清楚自己的未來(lái)在哪里，他們向往城市，卻不被城市所接納，他們的根在農(nóng)村，卻對(duì)農(nóng)村日益疏遠(yuǎn)。

3.對(duì)城市社會(huì)認(rèn)同的渴望。農(nóng)村青年對(duì)城市有著強(qiáng)烈的融入渴望，盡管他們一直沒(méi)能在城市中找到歸屬感，但是，他們已經(jīng)不再將自己與城市對(duì)立或隔離開(kāi)來(lái)，而是開(kāi)始逐漸認(rèn)同城市社會(huì)，希望通過(guò)進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商改變祖祖輩輩“面朝黃土背朝天”的生活。他們寧愿留在城市里遭受各種歧視和排斥，也不愿回到農(nóng)村。頻繁接觸的城市文化正逐漸改變著他們對(duì)城市的固有看法，并不斷地消解著他們對(duì)家鄉(xiāng)僅有的社會(huì)記憶，強(qiáng)化著他們對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同感。但是，由于社會(huì)系統(tǒng)、制度系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的不完善，使他們無(wú)法享受到最基本的市民待遇，只能以一種“邊緣人”的狀態(tài)在城市中存在。

4.對(duì)未來(lái)歸屬的迷茫。對(duì)農(nóng)村青年而言，城市意味著一個(gè)新的生活空間，能否在城市中生存和發(fā)展，關(guān)系著自身及家族的前途和命運(yùn)。雖然根在農(nóng)村，卻對(duì)農(nóng)村生活日漸疏遠(yuǎn)，渴望融入城市，但他們無(wú)法被城市所接納，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，更不清楚自己的未來(lái)在哪里。自身特點(diǎn)和城市消費(fèi)文化的強(qiáng)烈刺激使他們往往追求輕松體面的工作、時(shí)髦的服裝、時(shí)尚的休閑方式等，為了滿足這些欲望，他們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)期望值較高，對(duì)工作更“挑剔”。但是，由于受到自身和外部環(huán)境的制約，他們滿足這些欲望的能力卻沒(méi)能得到相應(yīng)的增長(zhǎng)和提高。一面是物質(zhì)、精神消費(fèi)擴(kuò)張的欲望，另一面是個(gè)人能力及外部環(huán)境的限制，兩者之間的矛盾和沖突不時(shí)地拷問(wèn)著農(nóng)村青年。究竟是應(yīng)該繼續(xù)留在城市里拼搏，還是等掙了錢(qián)就回農(nóng)村？城市的不接納使得他們無(wú)法真正地融入城市社會(huì)，而對(duì)農(nóng)村生活的陌生感和疏離感又使得他們不愿或無(wú)法回歸農(nóng)村，而只能在農(nóng)村和城市之間做“鐘擺式”的循環(huán)流動(dòng)。

三、影響農(nóng)村青年社會(huì)認(rèn)同的因素

1.自身資本不足是內(nèi)部因素。農(nóng)村青年社會(huì)認(rèn)同的形成與其本身所擁有的資本狀況相聯(lián)系，即資本的利用和開(kāi)發(fā)狀況直接影響著他們的社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)融合狀況。對(duì)農(nóng)村青年而言，他們對(duì)初級(jí)社會(huì)資本的依賴程度正在逐漸降低，而更加注重次級(jí)社會(huì)資本的構(gòu)建，因此，農(nóng)村青年也同樣面臨著“重建”新的社會(huì)資本和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。事實(shí)上，農(nóng)村青年在由農(nóng)村向城市的流動(dòng)過(guò)程中，盡管發(fā)生了生活場(chǎng)域、職業(yè)、社會(huì)關(guān)系等方面的改變，因其制度性身份沒(méi)有改變，再加上自身獲取資源能力的限制，對(duì)他們的心理活動(dòng)、日常行為產(chǎn)生了重要影響，反映到社會(huì)認(rèn)同上就是社會(huì)認(rèn)同處于一種不明確和不穩(wěn)定的狀況。從總體上看，農(nóng)村青年是一個(gè)自身充滿矛盾色彩的社會(huì)群體，非工非農(nóng)的社會(huì)處境、惡劣的工作條件、權(quán)益不斷被侵害等等，使他們的內(nèi)心不斷處于焦慮和恐慌之中。如果這種狀況得不到及時(shí)改變的話，一旦形成“內(nèi)卷化”社會(huì)認(rèn)同，也就意味著他們只對(duì)自身內(nèi)群體認(rèn)同，對(duì)農(nóng)村社會(huì)、城市社會(huì)等其他外部環(huán)境則表現(xiàn)出諸多的不信任和不認(rèn)同。

2.固化的社會(huì)刻板印象是外部因素。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)村人身份決定了他們很難真正融入城市主流生活，在一些鄉(xiāng)村工業(yè)化發(fā)達(dá)的地區(qū)如珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，外來(lái)農(nóng)村人口甚至已成為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)的主體部分，但仍然是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的邊緣群體。與大城市不同，在那里城市戶口還是農(nóng)村戶口已經(jīng)不再重要，重要的是當(dāng)?shù)厝松矸葸€是外來(lái)人身份。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度也使得那些改變了職業(yè)和生活場(chǎng)所的農(nóng)村青年游離于城市體制之外，他們雖然常年外出，但又“移而不遷”，雖然進(jìn)入了城市，對(duì)城市有著認(rèn)同的渴望與努力，但始終不能被城市社會(huì)所接受與認(rèn)同。這種認(rèn)同目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)可能之間的矛盾與沖突，使得大量的農(nóng)村青年在城市中處于非城非鄉(xiāng)、進(jìn)退兩難的“雙重邊緣人”狀態(tài)，導(dǎo)致了社會(huì)認(rèn)同的偏差和混亂，甚至造成了一些越軌行為。對(duì)他們而言，城市意味著一種新的生活方式，意味著不一樣的前途、不一樣的命運(yùn)，但是城市高昂的生活成本、嚴(yán)格的戶籍制度、冷漠的社會(huì)歧視等等，一道道有形、無(wú)形的門(mén)檻不斷粉碎著他們的城市夢(mèng)。

四、促進(jìn)農(nóng)村青年社會(huì)融入的建議

社會(huì)認(rèn)同狀況不僅僅是心理活動(dòng)的表現(xiàn)，更是直接影響著個(gè)人的日常生活行為，關(guān)系著當(dāng)前和未來(lái)的社會(huì)穩(wěn)定。因此，要消減社會(huì)認(rèn)同的消極影響，促使農(nóng)村青年更好地融入社會(huì)，首先，從經(jīng)濟(jì)層面上，應(yīng)在社會(huì)分層體系結(jié)構(gòu)中給予他們一定的社會(huì)地位，并通過(guò)進(jìn)一步改革農(nóng)村土地承包制度、加強(qiáng)農(nóng)村青年職業(yè)培訓(xùn)、規(guī)范用工制度等方法提高和保障收入，使他們能夠通過(guò)自身的努力改變自身的經(jīng)濟(jì)狀況，從而形成一種良性的流動(dòng)循環(huán)。其次，從社會(huì)層面上，完善和改革戶籍制度和社會(huì)保障制度，消除政策壁壘，使農(nóng)村青年平等享受城市中基本的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，并鼓勵(lì)他們積極參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)組織活動(dòng)，多渠道拓展農(nóng)村青年的自身發(fā)展空間，促使他們形成一種和城市居民相接近的生活方式和價(jià)值觀念，逐步縮小農(nóng)村青年與城市居民的差距。最后，在文化、心理層面上，農(nóng)村青年的社會(huì)認(rèn)同還處于一種低水平的階段，并容易隨著自身經(jīng)歷和外部環(huán)境的變化而變化，還處以一種待定型狀態(tài)。所以，營(yíng)造一個(gè)平等、共享的社會(huì)氛圍，為農(nóng)村青年提供一個(gè)可以通過(guò)自身努力改善自己物質(zhì)境遇的環(huán)境，不僅可以逐漸消除農(nóng)村青年與城市居民的社會(huì)、文化隔閡，還可以促使農(nóng)村青年與城市居民的理解和融合，鼓勵(lì)他們對(duì)城市產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。

五、結(jié)語(yǔ)

由于自身特性和社會(huì)環(huán)境的相互作用，農(nóng)村青年在對(duì)農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)同減弱、對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同又遭遇阻礙的情況下，極有可能形成既不認(rèn)同農(nóng)村社會(huì)，又不認(rèn)同城市社會(huì)，只認(rèn)同自身內(nèi)群體的社會(huì)認(rèn)同，而這一特性又是與其自身所擁有的資本狀況和外部社會(huì)刻板印象密切相關(guān)。他們希望在城市中尋找到自己的生存空間，但是，人力資本、社會(huì)資本的非均衡性，及社會(huì)政策、社會(huì)規(guī)范等制度性資本難以對(duì)其進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，使得他們無(wú)法在城市主流社會(huì)中找到認(rèn)同感和歸屬感，只能借助于內(nèi)群體的非正式力量和方式來(lái)建構(gòu)自己的生活秩序，解決自身的問(wèn)題。如果這種狀況長(zhǎng)期得不到改變的話，將會(huì)在城市中形成主流社會(huì)和邊緣社會(huì)兩種社會(huì)形態(tài)，且隨著邊緣社會(huì)的不斷擴(kuò)大，勢(shì)必會(huì)對(duì)主流社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊，甚至?xí)a(chǎn)生社會(huì)隔離和邊緣化累積問(wèn)題。

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