譚娟

隨著語文新課程的頒布，教師們的教學(xué)思想也是空前活躍，教學(xué)方法也日新月異，課堂教學(xué)現(xiàn)狀也發(fā)生了根本性的變化。然而，欣賞過后，不少教師會(huì)有這樣的疑問：“這還是語文課嗎？”“這節(jié)課的語文味兒不濃！”那么，到底什么是“語文味”呢？語文課如何才能教出語文味呢？語文課的語文味，就是教師在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文章里所說的世界，讓學(xué)生在與文本進(jìn)行心靈對(duì)話中感受和品嘗文本的文體美、語言美和精神美。那么怎樣才能教出語文味呢？

一、教師必須明確教學(xué)的目標(biāo)、方向

從葉圣陶先生在世時(shí)開始，我們一直在不停地進(jìn)行語文教學(xué)改革，但常常會(huì)找不到方向。關(guān)于語文學(xué)科的爭(zhēng)議一直很多，語文教學(xué)在教改中較其他學(xué)科來說似乎顯得更難。教師們都在努力尋求改革的方法和渠道，然而，到底應(yīng)該怎么做，怎樣改，心中無數(shù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定與頒布為我們指明了語文課堂教學(xué)的方向。它就是我們語文教學(xué)的準(zhǔn)繩，它使語文教學(xué)的許多問題明朗了起來。如：“語文課程的性質(zhì)”、“語文課程應(yīng)致力于什么”、“教師在語文教學(xué)中的角色問題”等等。

就拿“語文課程的性質(zhì)”來說吧，這個(gè)問題在過去的幾十年里一直爭(zhēng)論不休，有說工具性的。也有說人文性的，弄得廣大教師不知所從?，F(xiàn)在好了，課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了語文課程的性質(zhì)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，既承認(rèn)了語文的工具性，又強(qiáng)調(diào)了語文的人文性。

二、讓語文課堂沐浴“原生態(tài)”美

陶行之先生說得妙：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭n堂是重要的育人地帶，沒有真實(shí)的課堂，如何培養(yǎng)“求真”之人呢？因此，我們認(rèn)為，本色語文課堂首先必須要“真”，我們的課堂首要追求的是：反樸歸“真”。

1.少一些串講串問，多一些積累品味。

多年來，我們的老師已經(jīng)習(xí)慣了用提問和分析來駕馭課堂和學(xué)生，似乎不提問學(xué)生就不會(huì)讀書。盡管新課標(biāo)頒布以來，這種現(xiàn)狀有所改變，但是串講串問仍然是目前課堂教學(xué)中需要根治的一個(gè)頑疾。

2.少一些空泛表演，多一些扎實(shí)訓(xùn)練。

新課標(biāo)重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。為了把語文課上成“體驗(yàn)的課”，很多教師挖空心思讓學(xué)生去說感受，談體驗(yàn)，因此多媒體演示、角色表演成為時(shí)下課堂教學(xué)一道不可或缺的“風(fēng)景”。巧妙借助多媒體和課堂表演加深學(xué)生的體驗(yàn)，這當(dāng)然沒錯(cuò)，但是使用過多過濫只會(huì)沖淡課堂的語文味，同時(shí)也不能因?yàn)橐晃蹲非篌w驗(yàn)而忽略了必要的語言文字的訓(xùn)練。體驗(yàn)是閱讀主體對(duì)文本的個(gè)性化解讀，使讀者與作者心靈的對(duì)話，情感的交流。借助多媒體演示和課堂表演，不僅能創(chuàng)設(shè)閱讀情境，渲染課堂氣氛，還可以縮短學(xué)生與文本之間的心理距離，加深學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟。但是有些情感和知識(shí)很難通過體驗(yàn)來獲得，因此適合表演的再去表演，能體驗(yàn)的再去體驗(yàn)，不能的切莫刻意為之，以免讓語文學(xué)習(xí)之外的東西浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時(shí)間和精力。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所以必要的訓(xùn)練還要堅(jiān)持，課堂上與其讓學(xué)生脫離文本富于表面地演一演，空泛地說一說，走馬觀花地看一看，不如多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些聽、說、度、寫、思的機(jī)會(huì)，為學(xué)生積淀和運(yùn)用語言創(chuàng)造充分和必要的條件。

3.少一些小組討論，多一些潛心會(huì)文。

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革。新課程主導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此合作學(xué)習(xí)一時(shí)間成為課堂教學(xué)的主旋律。但是很多老師為了追求時(shí)尚，致使合作學(xué)習(xí)流于形式，成為時(shí)髦的“課堂教具”雖然表面熱熱鬧鬧，卻沒有一定的實(shí)效。

三、要教出語文味，教師必須要有強(qiáng)烈的文體意識(shí)和語體意識(shí)

不同的問題和語體有不同的交法，教師要善于選擇最合適某種文體或語體的教學(xué)形式或手段，并與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。比如對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)，要讓學(xué)生在誦讀中品味，并引導(dǎo)學(xué)生在品味中展開聯(lián)想和想象，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)其意境美。例如，《孔乙己》這篇小說時(shí)，重點(diǎn)抓住人物描寫，引導(dǎo)學(xué)生分析人物性格特點(diǎn)，探究造成人物性格的社會(huì)根源，體會(huì)“以樂寫悲”的藝術(shù)手法及效果。重視敘事細(xì)節(jié)描寫，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)處品嘗小說創(chuàng)作的藝術(shù)美，加強(qiáng)語言運(yùn)用的細(xì)節(jié)分析，主要抓住了孔乙己前后兩次付酒帳的兩個(gè)動(dòng)詞“排”和“摸”來分析，讓學(xué)生體會(huì)到小說運(yùn)用文學(xué)語言敘事的佳妙；課后讓學(xué)生續(xù)寫“孔乙己走出咸亨酒店后……”，讓學(xué)生基本把握小說的人物主題基礎(chǔ)上，對(duì)孔乙己的命運(yùn)發(fā)揮想象，不僅能幫助學(xué)生更深一層理解和把握小說中的人物和主題，而且能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生嘗到再創(chuàng)造的快感。

1.加強(qiáng)語言賞析，品味語言文字美，感受作品情感美。

新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累，感悟和運(yùn)用?！蔽艺J(rèn)為在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生只有深刻感受并真正感悟了由語言文字組成的課文內(nèi)容，才能更好地去積累語言，才能更好地運(yùn)用語言。加強(qiáng)朗讀，通過朗讀、讓學(xué)生積累語感。古人說：“讀書百遍，其義白現(xiàn)?！庇纱丝梢?，讀書的重要性。讀是語文教學(xué)的根本，尤其是詩歌、古文、精彩的散文，更是要離不開熟讀成誦。誦讀是誦讀者與文本言語之間的碰撞、交流、融合，特別是富有感情的朗讀能調(diào)動(dòng)耳、目、心、口等多種感官，具有再現(xiàn)作者情景、觸發(fā)情感、引發(fā)想象，引起心靈共鳴的功能。在教學(xué)杜甫的《春望》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，通過朗讀、點(diǎn)評(píng)、再朗讀，老百姓妻離子散、生活顛沛流離，隔世不隔情，一曲憂國(guó)憂民的心音就會(huì)了然于心。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過辯詞析句，學(xué)會(huì)揣摩和品鑒語言，感受作者情感。

對(duì)語言內(nèi)涵的理解和領(lǐng)會(huì)的教學(xué)不能采取教師講述的方法，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，在字里行間沉思感悟。在教學(xué)《白楊禮贊》“它沒有婆娑的姿態(tài)……，用血寫出新中國(guó)歷史的精神的意志”這段文字時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生利用多種技巧朗讀，并讓學(xué)生思考下列問題：作者運(yùn)用了那些詞語來贊美白楊樹？作者是如何由樹聯(lián)想到人的？這段文字好在什么地方，美在什么地方？學(xué)生借助語言材料，針對(duì)教師的提問，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生情緒活躍，合作交流氣氛濃郁，在饒有情趣的情境中理解了象征手法及其運(yùn)用，品味了生動(dòng)、形象的語言，感受了文章酣暢淋漓的氣勢(shì)和博大而深遠(yuǎn)的境界，把握了白楊樹的象征意義。

語文課教出語文味的方法還有很多，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中探究、總結(jié)、提升、運(yùn)用?？傊?，只有讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，才能感受語文的獨(dú)特魅力，才能提升語文能力、語文素養(yǎng)和文化品味，健全人格。endprint