張燕越

摘要：文章主要對校園文化的視覺現(xiàn)狀進行分析，進而討論推廣校園視覺文化產(chǎn)物的意義，再分析校園導(dǎo)視手冊的主要內(nèi)容和特色。本文通過校園導(dǎo)視手冊將川農(nóng)110周年校慶文化以多樣化的視覺語言形式表現(xiàn)出來。校園導(dǎo)視手冊是一種具有紀念意義的物品，可以有效宣傳和提升高校的視覺形象，對校園文化建設(shè)有著重要的作用和意義。

關(guān)鍵詞：校園文化；視覺文化；校園導(dǎo)視手冊；校慶

一、校園文化

校園文化是青年學生在校園里進行的一些特有思維和行為的群體活動，體現(xiàn)在學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，還有制度以及物質(zhì)文化。它是教育成果的重要展示，也是社會文化的重要組成部分。校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是展示學校形象、提高學校文化素質(zhì)的重要體現(xiàn)。而校園視覺文化也是一種群體文化，它以校園中所包含的一切“視覺元素”為物質(zhì)載體，以提升人的認知為目標，在無形中育人，隨著學校的誕生而存在，并隨學校的發(fā)展而發(fā)展。校園視覺文化，在潛移默化中影響著校園中人的思想、道德、氣質(zhì)、行為，同時起著導(dǎo)向和激勵作用。

二、校園文化視覺表現(xiàn)的意義及現(xiàn)狀

中國高?？梢哉f是在高速發(fā)展中，每所大學競爭也十分激烈，經(jīng)過了上一輪十年左右時間的快速發(fā)展。很多重點大學的硬件建設(shè)已經(jīng)發(fā)展到了國際一流大學的層次，因此高校的發(fā)展也將面臨更多的機遇與挑戰(zhàn)。這也要求將高校的發(fā)展提升到品牌戰(zhàn)略的高度，打造良好的高校品牌聲譽，使良好的形象與聲譽成為高校獨一無二的資源。國內(nèi)外知名高?；緭碛凶约旱闹放?，校園不論是文化建設(shè)還是推廣效果都很好，有效地推動了現(xiàn)代大學的可持續(xù)發(fā)展，且國外一些知名高校校園紀念品開發(fā)與應(yīng)用已經(jīng)成為高校產(chǎn)業(yè)的一部分。

國內(nèi)校園視覺文化建設(shè)較好的以廈門大學、清華大學、武漢大學等高校為代表。但從其他多數(shù)國內(nèi)高校來看，對于校園文化推廣以及校園紀念品設(shè)計項目這一理念還不夠重視，沒有形成完善的開發(fā)體系。從這一方面來說，國內(nèi)高校對于校園文化推廣這一理念還不夠重視，沒有形成校園文化熱潮，這使得學生、教師及校友對于學校文化接觸甚少，對母校歸屬感也不夠。

校慶活動作為校園文化建設(shè)推廣的一部分，不應(yīng)該僅僅包含介紹學校的政治工作，學習工作等等一類工作的內(nèi)容，更應(yīng)該設(shè)計到方方面面，體現(xiàn)校園整體面貌，從而塑造完整地校園文化，創(chuàng)造多樣校園文化品牌。四川農(nóng)業(yè)大學110周年校慶于2016年10月上旬舉行慶祝活動，有廣大校友和社會各界朋友撥冗蒞臨。時隔多年，校友們回到生活了四年的大學——曾今熟悉現(xiàn)在卻陌生的地方。大學生活總是值得回憶的，在校友心中必然是美好的回憶?；厥椎耐瑫r必然希望能夠從母校帶回些什么作為紀念。而我校之前還未有這樣的校慶導(dǎo)視手冊，作為我校校園文化特色，所以我們更應(yīng)該在立足校園文化這一塊兒隆重地推出自己的特色。所以設(shè)計者借助四川農(nóng)業(yè)大學110周年校慶的契機，通過對校園導(dǎo)視手冊的推廣與應(yīng)用，達到了豐富校園文化、促進校友間的溝通與往來、樹立良好的學校形象等目的。

三、校園文化視覺表現(xiàn)的手段

校園文化的視覺表現(xiàn)通過校園文化產(chǎn)品作為一種有效載體而傳達出去。校園文化產(chǎn)品以學校的主要標識和代表性的校園文化構(gòu)成的學校特征為標志性，提供具有本校特色、蘊含本校文化內(nèi)涵的紀念品，憑借此種獨特宣傳將學校的影響力不斷深入人心，展示學校風尚與思想。

根據(jù)校園文化產(chǎn)品的設(shè)計定位的目標消費人群，可以按照用途分為：日用品、裝飾品、紀念品三大類別。校園文化紀念品主要用于自己收藏或饋贈友人豐富的紀念品，校園文化紀念品設(shè)計系列包括：校園精美禮品：擺件、明信片、校園導(dǎo)視手冊、杯子等等；校園紀念服飾服裝：T-恤衫、領(lǐng)帶、運動套裝等等；日常辦公文具：鋼筆、筆記本、印章等等；學校形象標志：樓房建筑指示牌、校內(nèi)公告牌等等其他環(huán)境指示牌。由于本次項目是針對于校慶推出的，高校紀念品是母校對校友的信物，是母校與校友情感的紐帶，所以產(chǎn)品體量不宜過大、包裝要更為精美、便于攜帶、保存，因而設(shè)計者選擇了校園導(dǎo)視手冊來傳播本校特色校園文化。

四、校園導(dǎo)視手冊的主要內(nèi)容與特色

視覺文化傳播中的圖像傳播，引導(dǎo)著設(shè)計師探尋校園圖像要素。這些圖像要素應(yīng)該是對校園特色文化的符號性把握，設(shè)計者從四川農(nóng)業(yè)大學獨特的歷史文化、城市背景、校園風光等要素中尋找與提煉，這將給校園導(dǎo)視手冊提供豐富的設(shè)計素材，也為在校園導(dǎo)視手冊紀念品開發(fā)與應(yīng)用中融入文化內(nèi)涵提供借鑒，為下一步的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

（一）四川農(nóng)業(yè)大學校慶導(dǎo)視手冊的主要內(nèi)容。

校園導(dǎo)視手冊用手繪校園地圖和歷史沉淀下的校園地標來傳播學校的文化特色。如圖所示，在四川農(nóng)業(yè)大學校慶導(dǎo)視手冊設(shè)計中，設(shè)計者從地理位置、校園風光、歷史變遷等角度進行設(shè)計。如圖所示，設(shè)計者將校園景致與歷史變遷結(jié)合起來，以望“川”秋水為主題，把川農(nóng)校區(qū)地圖全景、從川農(nóng)的變遷和發(fā)展、川農(nóng)歷史大事、川農(nóng)新鮮趣事用手繪水彩的形式描繪出來，體現(xiàn)了校園文化與視覺文化的融合，使校園文化的建設(shè)具有特色和代表性，賦予校園導(dǎo)視手冊生命力，也契合了現(xiàn)代人的審美。這樣的導(dǎo)視手冊，形式色彩豐富，而且還具有很強的實用性、觀賞性、收藏性，能使回歸校友以及在校師生快速的了解到學校多年來的變遷，傳播校園文化理念，使校友們能夠重新認識校園，也讓在校師生加深對學校歷史的了解，將打造特色校園文化與校慶以及設(shè)計者的專業(yè)三者相結(jié)合，使校園文化通過設(shè)計者的視覺表現(xiàn)清晰的呈現(xiàn)在人們的眼前。

（二）四川農(nóng)業(yè)大學校慶導(dǎo)視手冊的主要特色。

校園文化是深化教育改革，創(chuàng)辦特色學校的重要內(nèi)容，校園紀念品作為校園文化的主要表現(xiàn)方式之一，代表著學校的形象。校園導(dǎo)視手冊作為校園紀念品的重要表現(xiàn)形式之一，也是學校對外宣傳的工具與進行信息傳達的有效途徑。

校園的歷史發(fā)展包含了校園的建筑，花草樹木，校風校紀等。最直觀的體現(xiàn)便是校園的建筑和校園的一草一木，這些飽經(jīng)滄桑的花草建筑在校園的文化氛圍中經(jīng)過歲月的一層層的洗禮，代表的不僅僅是一個建筑物而已，而是一種象征，象征著校園的歷史?，F(xiàn)代的手繪形式與古老的校園歷史文化完美結(jié)合，在準確、真實地描繪建筑的同時，校園的精神文化也在撞擊著靈感，把精神文化的精華融合到手繪的描繪中。這是一個從設(shè)計理性到直覺感悟再到藝術(shù)表現(xiàn)的過程。準確的消費者定位是設(shè)計的前提，基于此，設(shè)計者先找好消費群體定位?！巴ㄇ锼睂?dǎo)視手冊注重從老校友的視角出發(fā)，校園發(fā)展的宣傳以及對“校園為家”形象的樹立成為產(chǎn)品的核心。不僅滿足受眾需求，表現(xiàn)與宣傳校園的人性化關(guān)懷，同時將我們的校園文化推廣出去，打造成川農(nóng)獨特的品牌和特色。endprint

大眾化的校園紀念品很難將校園文化的精髓傳播到位，考慮到校園導(dǎo)視手冊不是快速消費品。設(shè)計者創(chuàng)作的“望川秋水”導(dǎo)視手冊，從校慶宣傳實用性與校慶收藏性，都遠遠大于以上其他周邊紀念品。在長時間的發(fā)展中，川農(nóng)巨大的變化讓一些老校友找不到了自己曾經(jīng)熟悉的建筑，有一種陌生感。但是我們的“望川秋水”導(dǎo)視手冊，有力的改善這種問題。讓老校友們知道與了解自己熟悉的老建筑發(fā)生了怎樣的變化，從而淡化這種陌生感。同時“望川秋水”導(dǎo)視手冊，也以另一種藝術(shù)的形式，產(chǎn)生著對川農(nóng)獨一無二的記錄。而且，精美的畫面與包裝，提升其藝術(shù)價值與收藏價值。而獨樹一幟的手繪表現(xiàn)方式來記載校園文化，通過校園導(dǎo)視手冊來推廣，能將校園文化展現(xiàn)得淋漓盡致。手繪有感染力的表現(xiàn)方式也在喚起著消費者對校園的向往與懷念。這種迎合著青少年的個性化藝術(shù)表現(xiàn)方式同時也在迎合著更多的消費者。

（三）校園導(dǎo)視地圖的傳播形式。

校園導(dǎo)視地圖通過獨具特色的校園建筑，獨特的校園地理環(huán)境、具有代表性的標志進行視覺符號展示。設(shè)計者抓住110周年校慶關(guān)鍵時間點，通過一系列的宣傳手法，突出校園導(dǎo)視手冊、展現(xiàn)校園文化，同時加深學生、校友與教師對校園導(dǎo)視手冊的感情。設(shè)計者以學院作為平臺，依靠學生社團來宣傳，將富有學校特色的導(dǎo)視手冊推廣開來。

參考文獻：

[1]呂文娟.基于高校校園文化的手繪創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014，（17）：76-77.

[2]張淞，江哲豐.高校校園視覺文化隱性教育的價值取向及其評價研究[J].湖南工程學院學報（社會科學版），2013，（02）：113-115.

[3]張坤煜，張麗莉. 視覺文化傳播下的校園紀念品設(shè)計——以湖南理工學院為例[J]. 美術(shù)教育研究，2016，（08）：63+65.

[4]崔晉明. 校園視覺文化藝術(shù)設(shè)計形式研究[D].湖北工業(yè)大學，2010.

[5]劉玉婷，張乃瑜. 校慶中的組織文化傳播對于高校形象塑造的價值探析——以西北大學百十校慶為例[J]. 科技創(chuàng)業(yè)家，2013，（16）：216.

[6]唐郁明，劉源. 校園文化與視覺形象——校園導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計創(chuàng)意表現(xiàn)研究[J]. 大眾文藝，2010，（08）：151.

項目支持：文章受2016年四川省大學生創(chuàng)新訓練計劃項目（項目編號：201610626097）支持。endprint