李陽敏

摘要：作為國家重點(diǎn)保護(hù)的古村落之一，小溪居民以土家人為主，其文化內(nèi)容絢麗多彩，具有高度開發(fā)價(jià)值?？墒窃诮?00年的發(fā)展歷程中，小溪的民族文化正在趨向同一，少量文化正在消解。本文分析了小溪民族文化傳承中面臨的問題，喚起居民對村落文化的保護(hù)意識，并為小溪古村落的旅游開發(fā)提出有效的解決舉措。要在保護(hù)中尋找發(fā)展的出路，增強(qiáng)小溪居民參與感，以人為本，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，以提高小溪的居民的生活水平與質(zhì)量為根本目標(biāo)，合理保護(hù)傳統(tǒng)建筑與風(fēng)俗習(xí)慣，在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)最大程度的保持傳統(tǒng)村落的原真性，更好的保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民族文化。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；傳統(tǒng)村落；古建筑；旅游發(fā)展

一、 田野地小溪概貌

小溪是坐落于湖北省恩施市盛家壩鄉(xiāng)的一個古村落，距離恩施市市區(qū)45公里，盛家壩鄉(xiāng)集鎮(zhèn)18公里，恩（施）大（集）公路6公里。[1]小溪處于高山峽谷中少見的塊狀平壩，民居古建筑保存完好且具有一定規(guī)模，現(xiàn)在分布于小溪兩岸的上壩、中壩、下壩的三大集中的民居建筑是保存相對完整的。由于小溪距離恩施城區(qū)較遠(yuǎn)，位于大山腹地，具有特殊的地理位置，使其得以保存?zhèn)鹘y(tǒng)的建筑風(fēng)格，得以承載古老民族的傳統(tǒng)文化和智慧。

目前小溪有農(nóng)戶162戶，共565人，因?yàn)樾∠呛弦泼翊迓?，所以胡姓人口共?00余戶，400余人，占到了小溪總?cè)丝诘?0%以上。[2]小溪是保存相對完整的少數(shù)民族聚族而居的生態(tài)文明村落，具有很高的歷史文化價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值。[3]

小溪的傳統(tǒng)建筑以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞较蛭覀冋宫F(xiàn)了人與自然和諧相處的生活態(tài)度，農(nóng)耕文化特色在這樣的民族區(qū)域里得到了充分地展示。如今，小溪村落里仍然有著淳樸的民風(fēng)，保存著許多文物遺址遺跡，南戲、三棒鼓、油茶湯、蓮香、篾扎技藝、吊腳樓制造工藝、山民歌、陪十姊妹、陪十兄弟、板凳拳、打夜鑼鼓等依然可在小溪見到，但是這些民風(fēng)遺俗已經(jīng)受到現(xiàn)代氣息的影響，一些文化正在逐步走向消亡。[4]

小溪多種植茶葉、煙草，主要是家庭經(jīng)營，很少有外來人員入內(nèi)，但是有一些人到沿海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)地打工。從2008年以來在專家的建議下，恩施市、盛家壩鄉(xiāng)兩級黨委政府開始著手實(shí)施對小溪古村落的保護(hù)與開發(fā)工作。近幾年，小溪充分利用自身優(yōu)勢，大力發(fā)展該地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)，積極進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

二、旅游開發(fā)對民族地區(qū)傳統(tǒng)村落發(fā)展的影響

（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到極大改善

近年來在政府的指導(dǎo)下，小溪修通公路，解決了這個大山里的民族的交通問題，邁出了小溪旅游發(fā)展的第一步。同時(shí)小溪以整舊如舊的方式修復(fù)吊腳樓建筑群，新修建筑仿古建筑，鋪設(shè)石板路面，重建毀壞的標(biāo)志性景觀建筑風(fēng)雨橋，新建游客接待中心，停車場，公共衛(wèi)生間及灘涂景觀。使得小溪的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境得到了非常大的改善。[5]

新建的風(fēng)雨橋直接連通了游客中心和中壩，減少了游客游覽路途中消耗的時(shí)間，使下壩與中壩形成了一個回路更加方便游客選擇游覽路線，同時(shí)水泥石墩在不失傳統(tǒng)特色的前提下增加了風(fēng)雨橋應(yīng)對洪災(zāi)的能力。新鋪的石板路面，增加了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村小道的整潔度，方便了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘３鲂小７禄蛑亟ㄒ誀I業(yè)的吊腳樓，改進(jìn)了供水供電模式，提高了木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑在生產(chǎn)營業(yè)中的安全系數(shù)。

（二）促進(jìn)了村民就業(yè)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

開發(fā)旅游旨在提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏脚c質(zhì)量，小溪在旅游開發(fā)的過程中，帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂的發(fā)展，農(nóng)家樂是小溪居民重要的就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民持續(xù)增收的有效途徑。小溪新建的仿古建筑大多是用來營業(yè)的，這樣既為游客營造了一個淳樸整潔舒適的觀光氛圍，又拓寬了當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入渠道，使當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛟黾咏?jīng)濟(jì)收入。

同時(shí)，旅游還促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。小溪自發(fā)展旅游以來，逐步從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑?wù)業(yè)為主的旅游市場經(jīng)濟(jì)，從以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)展旅游服務(wù)產(chǎn)品為主?？傮w來說，通過旅游的開發(fā)和相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，小溪居民的整體生活水平得到了有效改善。

（三）傳統(tǒng)建筑和歷史文化得到重視和保護(hù)

目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r下，發(fā)展旅游已經(jīng)成為古村落生存的基本形式了。[6]原因有二：其一，旅游開發(fā)可以增加當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入使其認(rèn)識到古建筑保護(hù)的重要性，自覺保護(hù)歷史文化。發(fā)展旅游，使人們在適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的時(shí)候，延緩傳統(tǒng)村落建筑的破壞與消亡。其二，旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益可以成為古村落，古建筑保護(hù)的成本，減少政府投入，使其自覺進(jìn)入保護(hù)與開發(fā)的良性循環(huán)模式中。

（四）村民的生活受到一定程度的影響

由于目前小溪免費(fèi)對游客開放，不收取門票。所以部分游客自己帶著食材去小溪進(jìn)行野炊。但是小溪位于大山深處，周圍叢林密布，極易發(fā)生森林火災(zāi)。小溪離中心城區(qū)位置較遠(yuǎn)，發(fā)生火災(zāi)時(shí)，反應(yīng)時(shí)間較長，救援隊(duì)伍到達(dá)的速度較慢，如果游客的防范意識不到位就很容易造成毀滅性的災(zāi)害。

另外，發(fā)展旅游所帶來的文化入侵將對當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)造成一定程度的沖擊，過重的商業(yè)化氣息會導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用褶D(zhuǎn)變對待自身文化的態(tài)度——僅把傳統(tǒng)文化及建筑當(dāng)成炫技表演的盈利工具。

三、民族地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展面臨的困境

（一）交通不便，旅游宣傳不足

越是保存完好的傳統(tǒng)建筑必定所處的位置就越偏僻，小溪也不例外。小溪在開發(fā)旅游這條道路上最大的一個障礙，就是交通。為了發(fā)展小溪的旅游，政府爭取各級資金近千萬元于2013年修通去往小溪的公路，但目前還未提供大眾的公共交通。通往小溪的途中沒有任何供游客乘坐的車輛，這在很大程度上減少了小溪的游客量。從小溪入口步行一兩個小時(shí)才可以到達(dá)古村落，并且沿途中路標(biāo)不完備，不能很好給游客提供的方向指示。

小溪旅游開發(fā)整體還處于未完善階段，想要打出小溪特色，提高古村落知名度，單靠小溪居民的力量顯然是不足夠的，政府應(yīng)提高財(cái)政投入力度，制定相關(guān)宣傳措施，努力打造小溪品牌，提高小溪知名度以吸引更多的游客。endprint

（二） 旅游配套設(shè)施還有待健全

在發(fā)展旅游過程中，小溪整體的基礎(chǔ)設(shè)施得到了極大的改善，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，但是在發(fā)展旅游方面仍然存在幾點(diǎn)不足。第一，沒有公共交通。第二，前往小溪公路兩旁缺少方向和路程的指示標(biāo)識。第三，游客中心里的醫(yī)藥急救設(shè)備較少。第四，自營農(nóng)家樂缺乏統(tǒng)一專業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)。第四，消防配備不足。

目前小溪的市場定位多是建筑類、文化類的散客，考察的專家學(xué)者，采風(fēng)的民間社團(tuán)組織。而目前小溪古村落也只具備接待采風(fēng)團(tuán)體以及自駕游游客的能力，小溪的人力、物力還達(dá)不到接待大批量游客的要求。[7]

（三） 旅游產(chǎn)品單一，缺少文化內(nèi)涵

目前小溪僅靠傳統(tǒng)建筑及自然風(fēng)光吸引游客，過于單一，缺少富有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。

總的來說，小溪在旅游開發(fā)前期階段里著重于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，還缺少旅游產(chǎn)品的建設(shè)。小溪有著許多非常傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，但是還未將一些表演形式融入傳統(tǒng)文化，還未將傳統(tǒng)工藝品打造為旅游產(chǎn)品。只有豐富旅游產(chǎn)品種類才能在吸引游客的基礎(chǔ)上提高當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入，達(dá)到旅游開發(fā)的根本目的。

（四）村民參與人員不多，熱情不高

由于游客量不足，產(chǎn)生了一系列的問題，人工成本的消耗，得不到彌補(bǔ)，導(dǎo)致留不住當(dāng)?shù)氐拇迕?，從調(diào)查中我們可以得知村子里的青壯年大多選擇外出務(wù)工，選擇與普通農(nóng)民工一樣的生存方式，并沒有享受到當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)所帶來的好處。發(fā)展旅游業(yè)，原本可以為小溪居民帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入，解決當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)問題，但是由于游客量不足，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家樂也得不到發(fā)展，很多農(nóng)家樂都是掛著泛白的招牌，但卻沒有營業(yè)，便利店、游客中心也未開放。游客稀少是目前小溪亟待解決的問題，增加小溪的游客量才能達(dá)到旅游開發(fā)的真正目的，帶動小溪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高小溪居民的生活水平。

四、 幾點(diǎn)思考

小溪旅游開發(fā)的前期階段，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖然已基本完成，但配套設(shè)施還有待健全，旅游整體發(fā)展還未進(jìn)入正軌，在后期發(fā)展中，要以政府為主導(dǎo)，當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與的方式，建設(shè)旅游看點(diǎn)，積極吸引游客?？傊?，古村落的旅游開發(fā)要遵循保護(hù)第一，合理利用的可持續(xù)發(fā)展原則。[8]

通過調(diào)查，筆者認(rèn)為民族地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該從以下幾個方面去努力：

第一，豐富旅游產(chǎn)品，打造鄉(xiāng)村旅游特色。傳統(tǒng)村落要充分利用自身的優(yōu)勢，包裝多元化的旅游產(chǎn)品，擴(kuò)大消費(fèi)的范圍和消費(fèi)的品質(zhì)。小溪得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，吸引了許多前來瞻仰古村落歷史的人，電影《大花》就把小溪做為外景拍攝地，央視記錄頻道（CCTV9）欄目曾到小溪采風(fēng)，恩施電視臺《幺妹兒帶你耍》欄目組也在小溪錄制過節(jié)目，2015年二官寨村獲“中國最美鄉(xiāng)村”提名獎。[9]這說明小溪保持著相當(dāng)古樸自然的環(huán)境氛圍，因此小溪可以借鑒其他地區(qū)打造現(xiàn)代桃花源的經(jīng)驗(yàn)與措施，抓住現(xiàn)代游客生活節(jié)奏快，工作壓力大，渴望回到歸大自然，體驗(yàn)閑適安逸的心理特征，將其打造成為一個集養(yǎng)生，休閑，娛樂于一體的古村落旅游景點(diǎn)，讓游客在小溪能夠釋放壓力，返璞歸真。此外，小溪本就是一個規(guī)模較大的茶葉生產(chǎn)基地，可以借此資源打造生態(tài)茶葉。讓游客進(jìn)行體驗(yàn)式的自主采摘，節(jié)省人力物力，帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也讓游客感受到了大自然淳樸的氣息。

第二，根據(jù)農(nóng)時(shí)打造農(nóng)耕民俗文化節(jié)，豐富文化內(nèi)涵。小溪傳統(tǒng)村落沿水而居，土壤肥沃，擁有良好的日照，適合耕地中農(nóng)作物的生長。為宣傳農(nóng)耕文化，小溪可以擴(kuò)大游客游覽的區(qū)域范圍，將附近的梯田融入到整個小溪的旅游景點(diǎn)范圍之中，讓游客在春耕時(shí)節(jié)舉行插秧，摸泥鰍，捉魚比賽，秋收時(shí)節(jié)讓游客體驗(yàn)割谷子、摘果子收獲的快樂。小溪居民還可以用他們傳統(tǒng)的工匠技術(shù)，將收獲的稻草盤扎起來形成各種具有特色的建筑，人物，手工藝品供游客欣賞購買。

第三，傳統(tǒng)村落在旅游開發(fā)中要實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承三個方面的有效結(jié)合。雖說傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的最終目的是帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一總體目標(biāo)下，我們不能忽略環(huán)境的保護(hù)和文化的傳承。發(fā)展旅游很容易導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的外界文化入侵，若是倡導(dǎo)不當(dāng)，很有可能使傳統(tǒng)村落失去自身特色，同時(shí)大量的游客涌入小溪超出其自身的環(huán)境承載量，也可能會破壞其原有平衡的生態(tài)環(huán)境，游客所制造的垃圾以及消耗的產(chǎn)品可能會超出這個古村落的負(fù)荷能力，導(dǎo)致整個古村落的循環(huán)鏈崩潰。只有努力尋找三者矛盾的正效應(yīng)才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化互生互長，為傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展提供一個生動的案例。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 肖璐.鄂西土家族傳統(tǒng)村落居住形態(tài)研究——以恩施市盛家壩鄉(xiāng)二官寨村小溪聚落為例[D].湖北：湖北工業(yè)大學(xué)，2016.

[3] 新浪博客.恩施景點(diǎn)小溪胡家大院[DB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4ce9f01d0100q43x.html，2011.

[4] 劉杰.少數(shù)民族文化嬗變與大眾傳播媒介的影響——基于恩施市盛家壩小溪古村落的個案研究[D].重慶：西南政法大學(xué)，2015.

[5]崔平，趙林.淺談古村落的保護(hù)與開發(fā)——以湖北恩施市盛家壩鄉(xiāng)小溪村為例[J].民族大家庭，2015，2.

[6] 車震宇.傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)與形態(tài)變化[M].北京：科學(xué)出版社，2008.

[7] 恩施職院巴文化研究所.湖北小溪古村寨生態(tài)走廊總體規(guī)劃[DB/OL].http：//jz.docin.com/p-1162094674.html，2011.

[8] 劉華領(lǐng).可作為文化遺產(chǎn)的古村落保護(hù)與旅游開發(fā)研究[D].湖北：華中科技大學(xué)，2004.

[9] 盛家壩鄉(xiāng)鎮(zhèn)府網(wǎng)站.恩施電視臺《幺妹帶你?！窓谀繑z制組到小溪錄制節(jié)目[DB/OL].http：//shengjiaba.es.gov.cn/，2012.

注：湖北民族學(xué)院科技學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目：恩施盛家壩小溪傳統(tǒng)村落對當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展影響的調(diào)查

（作者單位：湖北民族學(xué)院科技學(xué)院，湖北 恩施 445000）endprint