李子依

摘要：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)是體現(xiàn)新課程理念的重要方式，能夠使課堂更加注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探究，培養(yǎng)學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)分析和解決問題的能力。以《送東陽(yáng)馬生序》為例，就創(chuàng)設(shè)問題情境在啟發(fā)式教學(xué)中的應(yīng)用和意義進(jìn)行分析，能夠?yàn)樨S富啟發(fā)式教學(xué)策略提供具體參考。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)；問題情景創(chuàng)設(shè)；問題設(shè)計(jì)

一、巧設(shè)問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

心理學(xué)家布魯納指出：“教學(xué)過程，是一種提出問題與解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)。”那么在文言文教學(xué)中，經(jīng)過教師精心研讀文本和教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)各種合理的問題情景，進(jìn)行適時(shí)且富于藝術(shù)技巧的提問，何愁不能讓學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，自己做學(xué)習(xí)的主人呢。對(duì)于教師來說，巧妙的選擇問題的切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出問題情境并讓學(xué)生融入問題情境就顯得尤為重要了。

以文章題目、關(guān)鍵人物或者關(guān)鍵句等為問題設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。以《送東陽(yáng)馬生序》為例，一本著作往往在正文開始之前都會(huì)有序言，也稱作品的前言。那我們現(xiàn)在所學(xué)的“序”，也是作品的序言的意思嗎？就此發(fā)問，既集中了學(xué)生的注意力、引起他們深入文本去一探究竟的好奇心，又為學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)新的文體知識(shí)做好了鋪墊。

以文章重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容或?qū)懽髂康?、手法等為問題設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。《送東陽(yáng)馬生序》一文中，作者的求學(xué)過程可以分為哪幾個(gè)階段？分別遇到了哪些困難？他是如何克服的？寫自己的求學(xué)過程有何目的？宋濂以自己親身經(jīng)歷勉勵(lì)后生乃全文的重點(diǎn)部分，這四個(gè)連鎖問題有助于幫助學(xué)生精讀課文，自行梳理文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，進(jìn)而主動(dòng)探究寫作目的和意義。教師只需要針對(duì)學(xué)生的回答適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟o予評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，最后再作總結(jié)，而不是教師在課堂上表演“獨(dú)角戲”，把自己的思考過程原原本本的灌輸?shù)綄W(xué)生的耳朵里，將自己解讀文本獲得的感悟強(qiáng)加給學(xué)生。若不是學(xué)生自行挖掘得來的成果又怎能順利將知識(shí)轉(zhuǎn)化成技能，融入到心里和意識(shí)中用來解讀其他文章呢。

以文章的矛盾之處或絕妙之處為問題設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。宋濂的求學(xué)之路艱辛又坎坷，為什么他依然堅(jiān)持那么做呢？讓學(xué)生尋著矛盾去揣度，也就將學(xué)生的思考引向了文本深處，不但給予了學(xué)生獨(dú)立思考的空間，也向?qū)W生傳達(dá)了反復(fù)研讀文本的必要性。學(xué)生在探究中深入作者的內(nèi)心，感悟宋濂記述自己求學(xué)的艱辛并不是讓他人對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，而是要享受追求知識(shí)的樂趣?！翱嘀杏袠贰笔峭ㄟ^學(xué)生自己的研讀與思考，教師的正確引導(dǎo)和啟發(fā)而得的結(jié)論。那么“樂”又在課文中哪些地方有所體現(xiàn)呢？這也就是文中的絕妙之處吧，不仔細(xì)研讀體會(huì)文中的字句，是很難找尋到“樂”在文中的依據(jù)的。能夠循序漸進(jìn)、層層深入地啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本的細(xì)致研讀并產(chǎn)生獨(dú)到的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與繼續(xù)探究知識(shí)的渴望也是巧妙設(shè)問的終極目標(biāo)。

有了疑問才能有深一步的思考，有了感興趣的發(fā)現(xiàn)才能有所創(chuàng)造，旁敲側(cè)擊地啟發(fā)學(xué)生的心智去親身體悟，這比教師平鋪直敘的講解巧妙得多了。

二、化庸為奇，啟發(fā)學(xué)生的想象與思維活動(dòng)

朱熹認(rèn)為：讀書須是于無(wú)味處當(dāng)致思焉。這就啟示我們對(duì)于文本的研讀要留意那些看似平淡實(shí)為重點(diǎn)咀嚼之處的字、詞和句。疑為思之始，善于在對(duì)人、事、物、景等描寫細(xì)膩入微之處創(chuàng)設(shè)問題情境，不但能讓學(xué)生更細(xì)致地解讀與理解課文，漸悟文學(xué)藝術(shù)與語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，而且可以鍛煉學(xué)生的探索與思考能力，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

例如，在《送東陽(yáng)馬生序》中，“走送之”的“走”表達(dá)了什么？表現(xiàn)出了宋濂的急切，對(duì)書、對(duì)知識(shí)的及其渴望，為了學(xué)習(xí)不畏艱辛。唯一怕的就是別人因?yàn)樗€書遲了而不再借給他書看。

“負(fù)篋曳屣”中的“篋”會(huì)裝了什么呢？會(huì)是像我們?nèi)ゴ河我粯颖沉藵M滿的零食嗎？家貧，依然嗜學(xué)如命的宋濂為了尋師求學(xué)而不畏寒冬大雪，書箱里定是滿滿的書本筆記。

他穿的是怎樣的一雙鞋子？你是從哪里看出來的？他穿的是一雙破鞋子，因?yàn)椤耙峰铩笔峭现釉谧摺膫?cè)面反映了他求學(xué)之路的艱辛坎坷和他頑強(qiáng)的意志力。

“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。”請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛想象一下這樣的畫面：衣著破爛的求學(xué)者，身背大書箱，猶如小螞蟻般孤獨(dú)地行走在深山巨谷中，任耳邊風(fēng)吹怒號(hào)、腳下雪深數(shù)尺，依然艱難前行……恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，既有利于對(duì)文本的理解和感悟，又能擴(kuò)大思維認(rèn)識(shí)的廣度、挖掘理性認(rèn)識(shí)的深度。

以上的問題情境從細(xì)節(jié)入手，抓住文本中平凡的字眼兒，創(chuàng)造幽默又不失教育意味的問題情景，是為了充分留給學(xué)生想象與思考的空間。如今寬敞明亮的教室中舒適又安逸學(xué)習(xí)的他們又怎么能深切體會(huì)和理解宋濂求學(xué)時(shí)的種種磨難與艱辛呢！唯有啟發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生借助文章的環(huán)境描寫與細(xì)節(jié)描寫進(jìn)入到作者當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，更真切地理解古人那般才情與哲思，感受作者在求學(xué)之路上的強(qiáng)大意志力并引起學(xué)生對(duì)于身處良好學(xué)習(xí)環(huán)境中的自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行反思。

三、妙遷移，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通

“授人以魚，不如授人以漁”一魚能解一時(shí)之餓，卻不能解長(zhǎng)久之饑。優(yōu)秀的教師傳授給學(xué)生的是學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，而不是直接奉送一個(gè)真理。簡(jiǎn)而言之，教師應(yīng)該善用知識(shí)的整合與遷移，啟發(fā)學(xué)生用已獲得的經(jīng)驗(yàn)和方法去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在教學(xué)中的應(yīng)用，筆者認(rèn)為，遷移可分為向理論知識(shí)的遷移和向生活實(shí)際的遷移。

向理論知識(shí)的遷移，即教師應(yīng)該勤于歸納和總結(jié)，能夠從學(xué)生曾經(jīng)所獲得的或是即將要掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中提取與目前所學(xué)知識(shí)相同或相似的內(nèi)容，整合、聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。

例如，《送東陽(yáng)馬生序》中，作者寫自己的求學(xué)之路用以勉勵(lì)后輩，為何還要提到同舍生的衣飾華麗呢？這一問題的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生掌握襯托手法在文中的運(yùn)用及作用，同時(shí)也避免了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的盲目性。在學(xué)生理解后，教師可為學(xué)生做相關(guān)的補(bǔ)充講解，比如襯托的寫作手法學(xué)生易與對(duì)比手法相混淆，教師就需要幫助學(xué)生對(duì)這兩個(gè)概念加以區(qū)分，并啟發(fā)學(xué)生回憶在所學(xué)過的課文中還有哪些文章運(yùn)用了這兩種寫作手法，就像《愛蓮說》中寫“菊”作正襯，用“牡丹”作反襯，突出蓮的質(zhì)樸清高、不慕繁華世俗的高貴品質(zhì)；《得道多助，失道寡助》中將“得道者”與“失道者”進(jìn)行鮮明對(duì)比。

還可以如此設(shè)計(jì)問題形成知識(shí)間的聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生的思考：你還知道哪些關(guān)于古人刻苦學(xué)習(xí)、讀書的成語(yǔ)或故事，請(qǐng)與大家分享。以古人之勤勉，勵(lì)自己之志向。巧妙的延伸把匡衡、車胤、孫敬蘇秦等刻苦勤奮、學(xué)而不厭的代表聯(lián)系在一起，既回顧了經(jīng)典成語(yǔ)和他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳奇故事，又對(duì)學(xué)生起到一定的思想教育意義。

除了理論知識(shí)的遷移、整合外，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)和需求，創(chuàng)設(shè)的問題情境既基于文本又與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)。比如，你在學(xué)習(xí)中曾遇到過哪些困難？你是怎樣克服的？你能從宋濂的求學(xué)之路上學(xué)到什么？本就離我們久遠(yuǎn)的時(shí)代，若是不能找到突破口或共同點(diǎn)來拉近作者與讀者的距離，會(huì)讓學(xué)生在本就頭疼的古文言中失了興趣和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。

第斯多惠說：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。知識(shí)是靜態(tài)的，教師是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生才能是活躍的。精于文本分析，妙用問題情境的語(yǔ)文教師像魔法師一樣，會(huì)讓文章的一言一句化為生動(dòng)鮮活的具體形象跳出課本呈現(xiàn)在學(xué)生面前，怎能不讓學(xué)生愛上語(yǔ)文課堂，有所學(xué)有所獲呢！

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