李桂恒

蒙臺梭利認(rèn)為，“教育就是激發(fā)生命，充實生命；協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，再幫助他們發(fā)展這種精神。”可見，真正意義的教育，它并非只是一堆理性知知識或?qū)嵱眉寄茉谌四X中的傳輸或儲存而已。在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)技能和知識儲備固然重要，但是更重要的是老師要對學(xué)生的人格起到塑造的作用，使學(xué)生能形成完善的人格素養(yǎng)并影響學(xué)生引領(lǐng)學(xué)生走向人生的顛峰。作為一個從教有十年的英語教育工作者，在過去的十余年中，我一直盡一已之力把這一教學(xué)思想貫穿于我的整個教學(xué)工作之中。

也許有人會說，英語是一門語言，讓學(xué)生掌握好并能運用這門語言就可以了，人格素養(yǎng)之類的跟這門語言風(fēng)馬牛不相及。但是，語言作為一個交流的工具，人們在相互交流的過程中充滿了許多感性認(rèn)識在其中，人格的形成和塑造是一個心理化的過程，而且還是一個情感認(rèn)知不斷優(yōu)化的過程。良好的人格素養(yǎng)能更好的輔助知識指導(dǎo)實踐的實施，并使實踐朝著改善生活提升生活品質(zhì)的方向不斷行進。作為一個教育者，我一直在英語教學(xué)中不停探索如何構(gòu)建學(xué)生的人格素養(yǎng)。以下是我的四個粗略的見解：

一、喻情感教育于教學(xué)內(nèi)容之中

教材是信息的載體，它是教學(xué)過程中不可缺少的因素。新課和改革的三維目標(biāo)包括：知識與能力目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人價值，更強調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學(xué)價值，更強調(diào)科學(xué)價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)人類價值，更強調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一。從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。傳統(tǒng)的教學(xué)比較注重詞匯和語法，教師沒有對教材中的情感資源進行挖掘和利用，忽視了情感的陶冶和升華，因些學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中也只是單純的記單詞背語法規(guī)則而已，內(nèi)心也沒有對英語這門語言產(chǎn)生真正的熱愛。與此相反，因為學(xué)生覺得無趣，可能還會產(chǎn)生厭惡的情緒。新課改的目標(biāo)貫穿于整套教材之中，并且新課改注重情境教學(xué)的運用和開發(fā)，因此在平時的教學(xué)活動過程中，我注重情感教育，也注意啟發(fā)學(xué)生的思維，運用移情策略，挖掘教材的情感內(nèi)容。比如人教版Book1 Unit1 Friendship 這一單元中，通過安妮日記這一篇文章，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生對friendship這一詞匯進行討論，讓學(xué)生真正明白友誼的真諦。

二、與學(xué)生建立平等友好的和諧師生關(guān)系

教學(xué)是由教和學(xué)兩部分組成的，老師是教的主體，而學(xué)生是學(xué)的主體。英語教學(xué)是一門語言教學(xué)，學(xué)英語的目的是利用好這門外語作為一個橋梁而搭建起交際目的。交際是雙方交流而實現(xiàn)的，因此良好的師生關(guān)系是促進這一教學(xué)過程的催化劑。平等友好的師生關(guān)系能為優(yōu)秀的人格素養(yǎng)提供一個成長的溫床。因此在教學(xué)實踐中，老師應(yīng)建立民主型的師生關(guān)系，注重“以人為本”，從各個層面關(guān)心學(xué)生，循循善誘，發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的人品德和文化素養(yǎng)，努力讓學(xué)生成為“德藝雙馨”之材。

三、以實例實事引起學(xué)生的共鳴

隨著社會生活日新月異的發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生的思想也在與時俱進的發(fā)生著變化，相比于上一代人的謙虛謹(jǐn)慎，九零后甚至零零后這一代青年人思想更加獨立前衛(wèi)，更具有時代所賦予的個性。對于某些事情的思考，他們的角度往往更加獨特更加新穎。外表的冷漠和特立獨行之下，掩蓋著的是一顆顆敏感又纖細的心靈。因此，我注意學(xué)生的一舉一動，以及他們在課堂中及課堂下的表現(xiàn)，并不斷加以引導(dǎo)，把課堂上的知識和他們在日常生活中的尋常事物聯(lián)系起來，以完善他們的人格，形成他們的品德意識，最終實現(xiàn)他們的心理內(nèi)化過程達到品德培養(yǎng)的最終目的——品德行為的實踐。比如，在Book2 Unit4 Wildlife Protection 這一單元中，由西藏的藏羚羊，我就拓展到了我們本地的一種珍稀動物白頭葉猴，由紫及彼，讓學(xué)生意識到在我們的日常生活中，也能做一些力所能及的事情來保護珍稀動植物；另一方面，也讓學(xué)生了解到珍稀動植物的滅絕跟我們的日常行為是息息相關(guān)的。知道了這些，學(xué)生更能意識到保護珍稀動植物人人有責(zé)，并升華主題，讓學(xué)生自覺產(chǎn)生保護環(huán)境，保護地球的意識。

四、言傳身教，以自身良好的言行去影響學(xué)生人格塑造

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f的正好是為人師表這個道理。教師具有傳業(yè)、授道、解惑的功能，教師于學(xué)生而言，本身就是一個示范者。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的人格和威信，是一種巨大的精神力量，具有很強的教育作用，是影響學(xué)生情感體驗，制約課堂心理后后氣氛的重要因素。教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生品格的形成。在平常的英語教學(xué)中，我也會把平時所積累下來的小故事，小心德分享給學(xué)生，每天灌一點心靈雞湯，讓他們感悟生活中每一點一滴的變化。比如，在遇到班級中有學(xué)生為早戀而打架時，我會耐心給學(xué)生解釋“喜歡和欣賞”的區(qū)別，讓學(xué)生明白生活中并不是所有喜歡的東西都一定要擁有。經(jīng)過一整年的交往和了解，我和學(xué)生之間建立了比較深厚的感情，學(xué)生也能在我的引導(dǎo)下變得熱愛英語，熱愛生活。

綜上所述，是我這十年工作的經(jīng)驗及感悟。當(dāng)然，這四個方面并不一定適用于所有的學(xué)生。但我相信，只要能在工作當(dāng)中不斷改進，不斷總結(jié)，那學(xué)生的人格素養(yǎng)將能被塑造的更加完善，這對于英語學(xué)科的學(xué)習(xí)也將具有推動力。對于新課改下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也將能更完滿的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]鄭金城.創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)心理環(huán)境[A].見：柳斌，周宏，高長梅編.課堂素質(zhì)教育手冊[C].北京： 九洲圖書出版社，1998：242-244.endprint