張宏偉

摘要：素材是習(xí)作的基礎(chǔ)。充分挖掘土樓文化，指導(dǎo)孩子“土樓構(gòu)造我來說”“ 土樓人家我來夸”“ 淳樸民風(fēng)我來寫”“ 土樓導(dǎo)游我來當(dāng)”， 打通習(xí)作與生活的“綠色通道”，豐富習(xí)作素材，解決習(xí)作教學(xué)孩子素材匱乏的“老大難”問題。

關(guān)鍵詞：習(xí)作教學(xué) ； 習(xí)作素材； 土樓文化 ；豐富習(xí)作素材

【中圖分類號】G623.24

素材是習(xí)作的基礎(chǔ)。陶行知先生說過：“作文是生活的一部分?！薄案＝ㄍ翗?，故里南靖”，我校位于世界文化遺產(chǎn)福建土樓所在地，美麗神奇的土樓，悠久的建筑歷史，豐富的文化內(nèi)涵，淳樸的民風(fēng)民俗……這一切都是孩子們?nèi)≈槐M的習(xí)作素材。只要把小學(xué)習(xí)作教學(xué)置于廣闊的生活空間，充分挖掘土樓文化，指導(dǎo)孩子在生活中觀察、感悟、積累，就能打通習(xí)作與生活的“綠色通道”，豐富習(xí)作素材，解決習(xí)作教學(xué)孩子素材匱乏的“老大難”問題。

一、 指導(dǎo)觀察 土樓構(gòu)造我來說

南靖土樓大小不一，形狀各異，內(nèi)部構(gòu)造更是獨特。山村沒有城市的高樓，沒有都市的繁華，卻因為有了土樓而贏得世界關(guān)注的目光。正因為如此，土樓應(yīng)該成為教師指導(dǎo)孩子豐富習(xí)作素材的“著眼點”。為了更好地指導(dǎo)孩子的觀察，老師組織開展“我為土樓建檔案”的活動。讓孩子以自己居住的土樓為觀察點，細致地觀察，并把觀察到的數(shù)據(jù)填在“土樓小檔案”里。整個過程，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們態(tài)度非常認真，他們不僅用眼睛看，用耳朵聽，還用尺子量，用心地數(shù)，把各自居住的土樓有幾根柱子，樓里住了幾個居民都準(zhǔn)確地記錄下來。教師接著讓孩子們圍繞“抓住最主要特點介紹土樓”為主題寫一篇短文。因為有了先前的觀察經(jīng)歷，孩子們寫起來，筆端再也不“生澀”了。他們飽含深情地介紹各自居住的土樓。其中有一位同學(xué)這樣介紹：“裕昌樓，十二年前我就出生在這里。這座土樓共有五層，高18.2米，房間269間，全樓有五部樓梯。每家每戶一樓廚房都有一口水井，井深不足50厘米，水源充盈，水味甘甜。放學(xué)回到家，口渴了，舀一瓢送入口中，涼至心房，讓人回味。要說她的奇，還是在于那東歪西斜的柱子。二百七十四根柱子最大傾斜度為15°，看起來搖搖欲墜，但經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，至今依然如故。我和我的家人在土樓里安居樂業(yè)。裕昌樓，中國的‘比薩爾斜塔，我心目中生命的搖籃……”這分明是一篇優(yōu)秀的說明文！

二、 追尋歷史 土樓人家我來夸

土樓歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。一座土樓就是一部充滿艱辛的奮斗史。土樓歷史中的名人不少，他們應(yīng)該成為孩子們筆尖的人物。如中國歷史文化名村——塔下村，在這個擁有“太極水鄉(xiāng)”“閩南周莊”的美麗山村里，旅居國外的華僑數(shù)萬之多。已故新加坡愛國僑領(lǐng)張榮汀先生熱心公益，為家鄉(xiāng)建學(xué)校，搭橋梁，慷慨解囊，堪稱世人之楷模；還有泰國愛國華僑張建祿先生、張翰湍先生……土樓人家，愛國愛鄉(xiāng)，勤勞樸實，薪火相繼，英才輩出。為此，老師開展“土樓名人知多少”“土樓故事我來講”等活動，讓孩子們訪談先輩的創(chuàng)業(yè)史，讓土樓的文化永駐孩子心田。當(dāng)孩子們習(xí)作表達需要時，它們?nèi)缫粋€個小精靈，躍然紙上，成了孩子們表達情感很好的載體。一個同學(xué)在寫《我心目中的人》這篇習(xí)作時，他從學(xué)校榮譽室的畫像寫起：“在學(xué)校榮譽室正中掛著一幅畫像，他慈眉善目，溫文爾雅。他就是學(xué)校捐建者，新加坡著名僑領(lǐng)張榮汀老先生。雖然，我和他并未謀過面，但他是我心目中永遠值得敬佩的一個人……”文章接著寫爺爺和當(dāng)時建校負責(zé)人回憶老先生建國初期建校的經(jīng)歷，最后以夢結(jié)尾，想象與張老先生見面的情景，表現(xiàn)老一輩華僑的家鄉(xiāng)情懷，表達作者對老先生的敬佩之情。文章語言樸實，情感真摯，打動人心。

三、 探訪民俗 淳樸民風(fēng)我來寫

“鄰里好，賽金寶”。土樓特別重視鄰里之間、鄉(xiāng)親之間的感情聯(lián)系。那熱鬧的春節(jié)、一家團圓的中秋節(jié)、飄著粽子香的端午節(jié)……男婚女嫁等習(xí)俗，無不帶給孩子們許多快樂。教學(xué)中，我們引導(dǎo)孩子們以這些節(jié)日活動為觀察立足點，或以主人的角色參與活動，或以第三者角度經(jīng)歷活動的整個過程，讓孩子們臨其境，觀其人，感其心，表其情，寫其文。如端午節(jié)老師要求每位同學(xué)參加包粽子，從不同的關(guān)注點用心觀察包粽子過程中發(fā)生的事，把最值得與大家分享的寫下來。有了親身的經(jīng)歷，孩子們對端午節(jié)有了深一層的了解，對生活更多了一份關(guān)注和體驗。于是，習(xí)作中有的孩子關(guān)注自身，寫了自己第一次包粽子從不會到會的過程，受到媽媽的表揚，感受到勞動的樂趣；有的同學(xué)關(guān)注包粽子的“主角”——媽媽，通過寫技術(shù)的嫻熟，表達對媽媽的敬佩之情；還有的同學(xué)寫包好粽子煮熟后，媽媽讓我把噴香的粽子送給鄰居五保戶張大爺，到了張大爺家發(fā)現(xiàn)桌子上早已放滿了粽子，從而表達土樓人家互相幫助的美好情感！

四、 參加實踐 土樓導(dǎo)游我來當(dāng)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。土樓的世遺文化大背景為孩子們的語文實踐活動提供了廣闊的空間。學(xué)校以土樓布局、建筑，土樓的歷史、名人，土樓的對聯(lián)，各景點導(dǎo)游詞等內(nèi)容，編寫《我是土樓小講解員》的校本課程。以每周一課時編入學(xué)校課程計劃，由各班的語文老師組織實施，并在每學(xué)期舉行“我是土樓小導(dǎo)游”等級考核。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校成立“土樓紅領(lǐng)巾導(dǎo)游小分隊”，每逢節(jié)假日，特別是“五一”和“十一”長假，老師有計劃地帶領(lǐng)孩子在土樓各個景點進行義務(wù)講解活動。一是增強語文實踐機會，讓孩子在宣傳土樓文化的過程中提高運用祖國語言文字能力；二是拓展與人交往空間，讓孩子在實踐過程中獲取生活經(jīng)驗，積累寫作素材。土樓的游客來自全國乃至世界各地，不同國家、不同地區(qū)、不同民族、不同文化，開拓了孩子們的視野，也給孩子們帶來了不同的感受與收獲。在習(xí)作課上，老師一提起到土樓景點當(dāng)小導(dǎo)游的話題時，他們的話匣子就被打開了：有的說，當(dāng)小導(dǎo)游很有意義，看到我的介紹讓在場的人嘖嘖稱贊時，我為自己是“土樓文化小使者”感到無比的欣慰與自豪，老師適時引導(dǎo)孩子以《我驕傲，我是小導(dǎo)游》為題寫下這篇文章；有的說，那天在田螺坑土樓群為一家美國客人當(dāng)小導(dǎo)游，在講解的過程中認識這家客人的孩子——小瓊斯，從此結(jié)下深厚的友誼，老師就指導(dǎo)以《飛越太平洋彼岸的友誼》為題記錄下這段美好的時光；還有的說，在當(dāng)小導(dǎo)游的過程中，自己心中萌生了長大后當(dāng)國家級導(dǎo)游的念頭，老師就引導(dǎo)孩子以《金色的種子》為題寫下自己孩時的理想……endprint