秦瑯

摘要：元宵節(jié)活動(dòng)作為民俗活動(dòng)的一部分，本身就具有一定的文化意蘊(yùn)，但在被作者寫入小說(shuō)后，也不可避免地融匯了作者的思想感情，因而擁有更為廣闊復(fù)雜的內(nèi)涵。元宵節(jié)的敘寫在《金瓶梅》中占較大篇幅，不僅對(duì)小說(shuō)人物塑造、敘述結(jié)構(gòu)等方面產(chǎn)生了重要影響，而且作為小說(shuō)意象的元宵節(jié)更有著豐富的象征意義。

關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 元宵節(jié) 意義

《金瓶梅》作為一部偉大的世情小說(shuō)，對(duì)明代的社會(huì)風(fēng)貌作了淋漓盡致的描繪。作者為全面而深刻地反映當(dāng)時(shí)的市井百態(tài)、民風(fēng)民俗，在小說(shuō)中寫到了很多節(jié)日，如元旦、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。但多數(shù)節(jié)日只提及寥寥數(shù)語(yǔ)甚至一筆帶過(guò)，唯獨(dú)對(duì)元宵節(jié)的描寫最為詳盡。洋洋灑灑一百回中，先后四次寫到不同年度的元宵節(jié)，涉及的回目多達(dá)十?dāng)?shù)回。本文將針對(duì)《金瓶梅》中元宵節(jié)的敘寫進(jìn)行分析，探究其背后的深刻內(nèi)涵及其在小說(shuō)中的重要意義。

一、元宵節(jié)與人物塑造

元宵節(jié)在中國(guó)古代是僅次于春節(jié)的極熱鬧繁華的節(jié)日。如在唐朝，長(zhǎng)安城實(shí)行宵禁，但在元宵節(jié)這一禁令卻被打破，因?yàn)橘p燈的風(fēng)俗官府“特許夜行”，這為人們提供了一個(gè)拓展活動(dòng)時(shí)空的機(jī)會(huì)，故“無(wú)不夜游”。封建社會(huì)里的女性平日很少有出游的機(jī)會(huì)，因此元宵節(jié)對(duì)女性而言是極其珍貴的，是得以宣泄情感、釋放自我的特殊時(shí)機(jī)。在這樣的場(chǎng)合下，人們更容易展現(xiàn)出真實(shí)的自我個(gè)性，并且元宵燈市、放煙花等平日難見(jiàn)的景觀，也為各色人物的相聚、活動(dòng)乃至熱鬧場(chǎng)面或矛盾沖突的產(chǎn)生提供了絕佳的契機(jī)。所以，元宵節(jié)的敘寫在展示并凸顯人物性格、塑造人物典型方面有著重要的意義。

先說(shuō)和元宵節(jié)密不可分的李瓶?jī)骸?/p>

小說(shuō)第十五回第一次寫到元宵節(jié)是因?yàn)槔钇績(jī)旱纳?，而早在第十回介紹她身世的時(shí)候就提到了元宵節(jié)，說(shuō)她在正月十五出生。雖然李瓶?jī)涸谛≌f(shuō)中展現(xiàn)的性格大多是溫柔和善、隱忍賢淑，但在嫁給西門慶之前，李瓶?jī)翰⒉皇沁@樣的。她先后嫁給梁中書、蔣竹山和花子虛，卻從未真正獲得過(guò)生理、心理上的滿足。梁中書的夫人善妒，經(jīng)常打罵婢妾，李瓶?jī)褐坏谩霸谕鈺績(jī)?nèi)住”；花子虛是花太監(jiān)的侄子，李瓶?jī)撼Ｔ饣ㄌO(jiān)虐待：而蔣竹山又是個(gè)性無(wú)能者，滿足不了李瓶?jī)涸谛陨钌系男枨蟆＠钇績(jī)杭藿o西門慶之前，都處在非正常的生活狀態(tài)中，她先是氣死了花子虛。后又趕走了蔣竹山，這些所作所為都顯得她狠毒絕情。

李瓶?jī)盒愿竦霓D(zhuǎn)變是自嫁與西門慶為妾開(kāi)始的，其中重要的橋梁便是第十五回中的元宵節(jié)。李瓶?jī)簽橼A得西門慶一妻四妾的好感，在元宵節(jié)邀請(qǐng)吳月娘、潘金蓮、孟玉樓等到她獅子街燈市的新房中賞燈玩樂(lè)。吳月娘要提前離席時(shí)，瓶?jī)和炝粼偃瑧┣蟮溃骸昂么竽?，奴沒(méi)盡心，也是的。今日大節(jié)間，燈兒也沒(méi)點(diǎn)，飯兒也沒(méi)上，就要家去，就是西門爹不在家中，還有他姑娘們哩，怕怎的？待月色上來(lái)，奴送四位娘去?！边@一席話，盡顯李瓶?jī)河懞梅暧畱B(tài)。顯然，為了能嫁給西門慶，她愿意放低姿態(tài)去和他的妻妾們交好。這可視作是她后來(lái)溫柔忍讓性格的開(kāi)端。李瓶?jī)汉臀鏖T慶在一起獲得了生理心理雙方面的幸福和滿足感，此時(shí)小女人溫柔賢惠的姿態(tài)便自然而然顯露出來(lái)。十六回中李瓶?jī)号c西門慶晚間相聚。商議嫁娶之事時(shí)她競(jìng)“眼淚紛紛的落將下來(lái)”，這更能體現(xiàn)她性格的變化。從殘酷絕情到溫柔隱忍，元宵節(jié)是李瓶?jī)盒愿褶D(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)。在后面兩次元宵節(jié)的敘寫中，李瓶?jī)旱男愿褶D(zhuǎn)變逐漸完成，真正變得文靜內(nèi)斂、與世無(wú)爭(zhēng)，整個(gè)人物形象也漸漸豐滿。

再說(shuō)潘金蓮。

十五回第一次描寫元宵節(jié)時(shí)，作者其實(shí)對(duì)李瓶?jī)褐欢?，反而著重描寫潘金蓮的一舉一動(dòng)。他寫潘金蓮“一徑把白綾襖袖子兒摟著，顯他那遍地金襖袖兒；露出那十指春蔥來(lái)，帶著六個(gè)金馬鐙戒指兒，探著半截身子，口中嗑瓜子兒，把嗑的瓜子皮兒。都吐落在人身上，和玉樓兩個(gè)嘻笑不止……”潘金蓮和西門慶的其他妻妾相比，個(gè)性尤為招搖，特意露出春蔥似的十指、把瓜子皮吐在樓下人身上等行為，凸顯了她輕佻張揚(yáng)、賣弄風(fēng)騷的個(gè)性特點(diǎn)；而從樓下眾看客對(duì)潘金蓮的關(guān)注和討論，如“一個(gè)說(shuō)道：‘一定是那公侯府里出來(lái)的宅眷?！忠粋€(gè)說(shuō)道：‘莫不是院中小娘兒？是那大人家叫來(lái)這里看燈彈唱?！?，可見(jiàn)潘金蓮輕浮惡俗的舉止和她所穿華服產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差。通過(guò)他人的評(píng)價(jià)從側(cè)面表現(xiàn)了潘金蓮張狂風(fēng)騷、抓尖好強(qiáng)的性子。潘金蓮的個(gè)性在元宵節(jié)這一特定的節(jié)日得到了充分的釋放。作者對(duì)元宵節(jié)活動(dòng)中潘金蓮濃墨重彩的描寫，將這一人物形象塑造得更為立體。

除李瓶?jī)?、潘金蓮之外，《金瓶梅》中主要人物如西門慶、吳月娘乃至王六兒等，都在元宵節(jié)的敘寫中或多或少顯露了真實(shí)的性情?？梢?jiàn)，元宵節(jié)這一特殊時(shí)間背景對(duì)于人物性格的展現(xiàn)和人物形象的塑造起到了不可忽視的作用。

二、元宵節(jié)與小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)

美國(guó)漢學(xué)家浦安迪在研究《金瓶梅》歲時(shí)節(jié)令時(shí)曾說(shuō)：“作者不厭其煩地描寫四季節(jié)令，超出介紹故事背景和按年月順序敘述事件的范圍。可以說(shuō)已達(dá)到了把季節(jié)看成一種特殊的結(jié)構(gòu)原則的地步?！边@恰恰指出了《金瓶梅》中以元宵節(jié)為代表的節(jié)令與小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系。

在小說(shuō)涉及到的眾節(jié)日中。元宵節(jié)是作者花大筆墨著重?cái)懙?。《金瓶梅》前十回集中講述了西門慶與潘金蓮之間的故事，后隨著孟玉樓、李瓶?jī)合嗬^嫁入西門慶家，故事情節(jié)轉(zhuǎn)而在西門慶家庭復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中展開(kāi)。從第七十九回西門慶身亡后，仆妾眾人很快“樹(shù)倒猢猻散”，故事敘述重新集中于某一特定人物?？梢钥吹?，在西門慶家庭的復(fù)雜形態(tài)中發(fā)生的故事構(gòu)成了小說(shuō)的主體部分。而小說(shuō)中四次元宵節(jié)分別出現(xiàn)在第十五至第十六回、第二十四回、第四十一回至第四十六回、第七十八回至第七十九回。對(duì)照來(lái)看，作者對(duì)元宵節(jié)的描寫恰好位于小說(shuō)主體情節(jié)部分。

第一個(gè)元宵節(jié)（第十五至第十六回）寫李瓶?jī)鹤錾?，為討好西門慶眾妻妾，邀請(qǐng)吳月娘、潘金蓮等前往獅子街燈市的新房中賞燈飲酒；另外，她又稍帖暗約西門慶晚間相聚，定下嫁娶之約：西門慶籌劃用李瓶?jī)核o的銀子擴(kuò)建宅院，把花家的房子與西門府宅院連成一體，工程結(jié)束后就娶李瓶?jī)夯丶摇＿@些情節(jié)都為李瓶?jī)哼M(jìn)入西門慶家埋下伏筆。而小說(shuō)主體部分是從孟玉樓、李瓶?jī)旱热岁懤m(xù)嫁入西門家開(kāi)始的，由此可見(jiàn)，第一個(gè)元宵節(jié)的敘寫對(duì)應(yīng)著小說(shuō)主體情節(jié)的開(kāi)端。

第二個(gè)元宵節(jié)（第二十四回）主要寫來(lái)旺媳婦宋惠蓮與西門慶偷情，并且她仗著西門慶的寵愛(ài)。在跟眾人“走百病”時(shí)大呼小叫、春風(fēng)得意的情景。繼宋惠蓮之后，如意兒等奴仆都相當(dāng)于重演了她的經(jīng)歷。這一回的敘述，可以看作西門慶擴(kuò)張色欲的小“成果”，因而相當(dāng)于小說(shuō)主體情節(jié)中的發(fā)展部分。

類似地，第三個(gè)元宵節(jié)（第四十一回至第四十六回）是作者描寫得最細(xì)致的。同時(shí)也是最奢華最熱鬧的一次元宵節(jié)。此時(shí)西門慶的財(cái)勢(shì)可以說(shuō)達(dá)到了頂峰，和他往來(lái)的都是些官戶娘子甚至皇親國(guó)戚。即使是他家的丫鬟，也被當(dāng)成寶貝一樣請(qǐng)去赴宴。這一次的元宵節(jié)正對(duì)應(yīng)小說(shuō)主體情節(jié)的高潮部分。

最后，第四個(gè)元宵節(jié)（第七十八回至第七十九回）中，西門慶因與王六兒、潘金蓮縱欲過(guò)度導(dǎo)致精盡人亡。西門慶之死預(yù)示著家庭復(fù)雜人物關(guān)系網(wǎng)的解體。也是西門家衰敗的標(biāo)志。最后一次元宵節(jié)對(duì)應(yīng)小說(shuō)主體情節(jié)的結(jié)束。

綜上所述，四次元宵節(jié)分別對(duì)應(yīng)了小說(shuō)主體故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。正如浦安迪所說(shuō)，元宵節(jié)的敘寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了交代時(shí)間背景的意義，而更意味著某種特殊的結(jié)構(gòu)原則。

另外，四次元宵節(jié)在小說(shuō)中并不是均勻分布的，且每一次的元宵節(jié)所占回目長(zhǎng)度也各不相同。作者這樣參差錯(cuò)落的安排，使小說(shuō)擁有了一種舒密結(jié)合、亦張亦弛的節(jié)奏韻律。

三、元宵節(jié)意象的象征意義

元宵節(jié)自古以來(lái)就是極繁華熱鬧的節(jié)日，而最能代表元宵節(jié)繁華氣象的便要數(shù)花燈和煙火了。第十五回中作者曾以一篇燈賦展現(xiàn)燈市絢爛的樣貌，而四十二回中的煙火賦又描繪了煙花璀璨之景。然而就意象本身的特質(zhì)而言，花燈與煙火都是曇花一現(xiàn)般脆弱之物。比如“忽然一陣風(fēng)來(lái)，把個(gè)婆子兒燈下半截割了一個(gè)大窟窿”這一描寫，透露出花燈美麗耀眼的背后暗藏著它生命力的脆弱易逝。同樣，煙火在瞬間綻放出最絢爛奪目的煙花，卻在下一個(gè)瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤。作為元宵節(jié)意象最重要的組成部分，花燈和煙火承載了表面絢爛美麗和內(nèi)里凄涼虛無(wú)的雙重意蘊(yùn)。

有俗語(yǔ)說(shuō)“人死如燈滅”，把燈與人的生命聯(lián)系，也是人們習(xí)慣的思維方式。元宵節(jié)意象與小說(shuō)人物的命運(yùn)乃至西門慶家門的命運(yùn)有著密不可分的聯(lián)系。

第十五回元宵節(jié)里，潘金蓮在樓窗前賞燈時(shí)，看到一陣大風(fēng)把“婆子兒燈下半截割了一個(gè)大窟窿”，當(dāng)時(shí)還為此笑得不行。然而在第八十七回，潘金蓮被武松殺掉時(shí)，正是被“剜了個(gè)血窟窿”。元宵花燈的脆弱易破，冥冥中也隱喻了潘金蓮最后慘死的悲涼結(jié)局。潘金蓮生前的美艷、富貴、張揚(yáng)如花燈一樣華麗耀眼，而她最終的下場(chǎng)又與花燈本質(zhì)上的虛無(wú)互相映襯。

與元宵節(jié)關(guān)系更為密切的李瓶?jī)涸诘谑寤卦?jié)與西門慶定下婚約獲得“新生”，后西門慶在第三個(gè)元宵節(jié)感慨李瓶?jī)航o自己帶來(lái)了兒子。可以說(shuō)元宵節(jié)的繁華象征著李瓶?jī)旱拿烂?、得寵、母憑子貴。然而第六十二回她病重之時(shí)，潘道士為她做法事，“忽一陣?yán)錃鈦?lái)，把李瓶?jī)憾弑K本命燈盡皆刮滅”，她也沒(méi)能熬過(guò)重陽(yáng)節(jié)便仙逝了。元宵節(jié)的短暫易逝也象征著李瓶?jī)荷南拧?/p>

作者在第四十二回第三次寫元宵節(jié)時(shí)，用賦體描繪了西門慶家門前放煙花的盛景：“彩蓮舫，賽明月，一個(gè)趕一個(gè)，猶如金燈沖散滿天星；紫葡萄，萬(wàn)架千株，好似驪珠倒掛水晶簾……”此時(shí)西門慶的財(cái)勢(shì)也正如煙花一樣繁盛，豪奢到自家可以放好幾架煙火，往來(lái)路人無(wú)一不前來(lái)觀看。然而作者在這篇賦的結(jié)尾卻寫道：“總?cè)粡U卻萬(wàn)般心，只落得火滅煙消成煨燼?！蔽鏖T慶在每一年的元宵節(jié)都會(huì)借機(jī)偷情狂歡，在第七十八回最后一個(gè)元宵節(jié)里，他終因縱欲過(guò)度耗干了最后一滴精血，他的生命如轉(zhuǎn)瞬即逝的煙火一樣消逝了。自西門慶死后，眾仆婦都風(fēng)流云散，西門家也由盛轉(zhuǎn)衰。前文也提到，西門慶家庭的繁榮是從潘金蓮、李瓶?jī)旱汝懤m(xù)嫁入家門開(kāi)始的，這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)正是元宵節(jié)；而西門家的凋零，同樣是以元宵節(jié)為標(biāo)志的。可見(jiàn)，西門慶家門的興衰和元宵節(jié)也有一定的照應(yīng)關(guān)系。元宵節(jié)內(nèi)里隱含的虛妄正象征著西門慶最終的悲慘命運(yùn)以及他家門“繁華盡虛”的結(jié)局。