陳筱

摘要：目前可見(jiàn)的青銅卣的定名，多繼承自宋。由于缺少自銘器，且形制與提梁圓壺、觥多有近似，“卣”的命名至今存在爭(zhēng)議。就傳世文獻(xiàn)來(lái)看，卣與鬯有著密切關(guān)聯(lián)，是針對(duì)鬯的特殊容酒器。據(jù)此，本文從鬯的貯存時(shí)的密封性要求入手，結(jié)合鬯酒的取用和密封性要求，認(rèn)為卣應(yīng)當(dāng)是一種有提梁的外扣蓋廣口青銅器，區(qū)別于內(nèi)插蓋小口的提梁壺。

關(guān)鍵詞：卣 鬯 青銅器

北京故宮博物院藏有一件商代十字洞腹方卣，卣腹四面正中各有一方孔，形成四面穿透、內(nèi)部相通的“十”字形孔洞。究其命名，“十字洞腹”不難理解，但“方卣”之名，尤其是“卣”字的定性，令人疑問(wèn)。下面筆者就青銅卣命名的部分問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、文獻(xiàn)中所見(jiàn)的“鬯”“卣”

宋代呂大臨的《考古圖》，是我國(guó)第一部有關(guān)青銅器學(xué)的學(xué)術(shù)著作。該書為青銅器命名提供了早期的名物對(duì)照關(guān)系，也是最早為青銅卣提供實(shí)物對(duì)應(yīng)的著作。隨后，王黼著《博古圖》，共收錄青銅卣52件。卷九談?wù)摿素盏姆Q謂——“夏商之世，總謂之彝；至周，則郁鬯之尊獨(dú)謂之卣”。卣由此定名，并沿用至今。

從文獻(xiàn)來(lái)看，單獨(dú)提到卣的地方很少，卣、鬯并提的情況居多：

《尚書·洛誥》：“予以柜鬯二卣，曰明禋。”

《詩(shī)·大雅·江漢》：“鰲爾圭瓚，柜鬯一卣?！?/p>

《左傳·僖公二十八年》“史叔興父策命晉侯為侯伯。賜之大輅之服，戎輅之服；彤弓一，彤矢百，旅弓矢千；柜鬯一卣；虎賁三百人?！?/p>

《史記·晉世家》：“天子使王子虎命晉侯為伯，賜大輅，彤弓矢百，旅弓矢千，柜鬯一卣，珪瓚，虎賁三百人?！?/p>

這一賞賜雙方規(guī)格的尊貴是和當(dāng)時(shí)的祭祀制度密切相關(guān)的。周代祭祀往往以“裸”為先導(dǎo)，所謂“裸則假于鬱鬯，歌則假于聲音，舞則假于干戚”，作為裸禮的重要“道具”，“鬯”的地位自然“水漲船高”。但并非所有人都有資格用“鬯”來(lái)進(jìn)行裸禮，《王度記》云：“天子以鬯，諸侯以薰，大夫以蘭芝，士以蕭，庶人以艾?！敝挥兄芴熳舆@一“天下之共主”才有資格頒布鬯酒給臣下賞賜。而有能力獲得此種賞賜的人，必須是王室重臣或諸侯。天子將只有自己才能使用的“鬯”賜予諸侯重臣，顯示尊寵，也由此，鬯作為高規(guī)格賞賜，成為了一種身份的象征。

這種賞賜，在漢代仍可見(jiàn)于文獻(xiàn)?！稘h書·王莽傳上》：“受……柜鬯二卣，圭瓚二……”其中的“彤弓矢、盧弓矢”“圭瓚二”等賞賜，亦見(jiàn)于先秦文獻(xiàn)。對(duì)于這樣的賞賜組合，后世對(duì)其等級(jí)區(qū)別的說(shuō)明略有不同，但賜鬯始終是其中規(guī)格較高的一種。這樣的組合延續(xù)了很久，直到東漢末年，漢獻(xiàn)帝策命曹操為魏公，行九錫之賞，仍有“柜鬯彝卣，圭瓚副焉”的說(shuō)法。

就以上所檢索的文獻(xiàn)來(lái)看?！柏铡蓖鳛檑说氖⒎牌髅箅S賜，因此，想要討論卣的形制問(wèn)題，就不得不先從鬯的性質(zhì)入手。

至于鬯的性質(zhì)，最值得關(guān)注的就是“臭”。《禮記·郊特牲》載“周人尚臭，灌用鬯臭，鬱合鬯，臭陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋，用玉氣也。既灌然后迎牲，致陰氣也。蕭合黍、稷，臭陽(yáng)達(dá)于墻屋，故既奠，然后炳蕭合膻、薌?！彼^“臭陰達(dá)于淵泉”與“臭陽(yáng)達(dá)于墻屋”者，就是指鬯臭在人間（墻屋）與陰間（淵泉）都能夠暢達(dá)遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)然，這種“臭”發(fā)展到后來(lái)，變成了和“玉氣”一樣的象征性說(shuō)法，帶有了更加豐富的精神意味，“黍稷非馨，明德惟馨”，“臭”與“氣”即此處所言的“馨”，逐漸演變成了借助鬯、玉這種美物，將寄托的“明德”外化而產(chǎn)生的想象中的東西。

根據(jù)鬯酒有香氣這一特點(diǎn)。陳夢(mèng)家先生提出了卣器形制的兩個(gè)要求：“因?yàn)檫@種有香味的酒很容易揮發(fā)，所以，這種器都有一個(gè)很嚴(yán)的器蓋。同時(shí)，為了在禮儀中傾酒的方便，所以有一個(gè)可以擺動(dòng)的提梁?！辈?duì)卣進(jìn)行了分類。

從上述文獻(xiàn)中我們可以得到一個(gè)信息，即卣并非賞賜主體，它是為了盛放鬯酒且便于運(yùn)輸而隨賜的。同時(shí)有一定的計(jì)量作用（“鬯酒一卣”以示數(shù)額），但并不精確。這就在容積、密封性、取用方式上對(duì)卣提出了要求，也為何種青銅器可命名為卣提供了線索。

二、卣、提梁壺和觥的形制區(qū)別

青銅器命名最可靠的證據(jù)就是器物銘文，迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)自銘為“卣”的青銅器。所定名為卣的青銅器，銘文自稱不一：“彝”“寶彝”“寶尊彝”“宗彝”等，屬于泛稱，所指不明確。最為具體的，是1978年在河北省石家莊市元氏縣西張村發(fā)現(xiàn)的兩件卣，銘文作“茲小鬱彝”，就其功能所指（“鬱”）來(lái)看，定名為卣，當(dāng)無(wú)他議。

在卣的辨別上，一直存在著一個(gè)極易混淆的對(duì)象——提梁壺。陳夢(mèng)家先生有提梁為卣、貫耳為壺的說(shuō)法，“但從器形上看。貫耳壺與橢圓提梁壺的器形最為接近，二者不同之處僅在有無(wú)銅質(zhì)提梁上。貫耳是為提繩之系處，實(shí)則也應(yīng)有提，由于其材質(zhì)為繩的緣故才未能保存至今，但究其作用與提梁壺是相同的。除此之外，器形特征、橫切面、容積等方面，近乎一致?！蓖瑫r(shí)，由于出土過(guò)有自銘的提梁壺，所以在器形上能夠有所參照，“提梁壺”之名當(dāng)無(wú)誤。馬軍霞總結(jié)了五條區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)判定提梁壺。并用實(shí)物驗(yàn)證。得到了較好的反饋。

既然陳先生的標(biāo)準(zhǔn)并不適用，那就需要尋找新的區(qū)別。張昌平先生提出以二者在器蓋扣合方式上的差異為判斷標(biāo)準(zhǔn)：“即將母蓋承子口的歸為卣，母口承子蓋者稱為壺”。在此基礎(chǔ)上，裴書研進(jìn)一步論證：“通常情況下，小口器多為塞蓋，即內(nèi)插式蓋；廣口或?qū)捒谄鞫酁橥馍w，即外扣式蓋。壺與卣相較是為小口器，卣則為廣口器，因此二者的蓋合方式是不同的……內(nèi)插蓋多用于常用之物，蓋內(nèi)壁有相應(yīng)的斜度，蓋合方便，便于攜帶。外扣蓋自身體積大、質(zhì)量重，扣合時(shí)環(huán)包器口，不及塞蓋牢固，常用于廣口器及不易挪動(dòng)之物。在密封性上，內(nèi)插蓋不及外扣蓋嚴(yán)密，器中液體較易揮發(fā)，因此，內(nèi)插式蓋便有可能為暫時(shí)盛酒之用，外扣蓋更為嚴(yán)密。不易揮發(fā)，可能為長(zhǎng)期貯酒之用，又可作遠(yuǎn)途運(yùn)輸之用?！边@一分析結(jié)合了卣的功能性特點(diǎn)考慮，與上一節(jié)引陳夢(mèng)家先生言相契。

孫華先生則認(rèn)為觥、卣的命名存在相混的情況，并提出一個(gè)有關(guān)配套挹酒器的佐證：“古文字和文獻(xiàn)中記載卣的使用狀況與帶蓋圈足匜形器相當(dāng)。在通常稱為觥的這類容器中，有兩例器內(nèi)自藏有挹酒的銅斗?？梢?jiàn)這類器物是與斗配合使用的器類?！辈⒆龀觥柏找伯?dāng)是有柄而有流的造型”這樣的判斷。

對(duì)此，筆者有幾點(diǎn)不同意見(jiàn)，姑言之。

確實(shí)，往往鬱鬯和瓚是配套使用的。同時(shí)賞賜的情況也很常見(jiàn)，且有瓚賜者，必有鬯賜，有鬯卻不一定有瓚。

這里需要對(duì)所謂的“挹”作一番解釋：

此外，有人根據(jù)觥出土比卣少，對(duì)應(yīng)其賞賜等級(jí)較高、賞賜數(shù)量較少的情況，支持觥當(dāng)作卣，筆者以為值得商榷。杜廼松先生說(shuō)：“青銅器是奴隸主貴族和封建地主階級(jí)生前用來(lái)宴享和放在宗廟祭祀祖先用的：是奴隸社會(huì)“明上下，別等列”的一種禮治工具，是統(tǒng)治權(quán)利的象征。”按照先秦鑄器作銘以記錄大事的風(fēng)氣，不僅僅是要將受到的賞賜刻于金石，更要保存賞賜的實(shí)物。鬯作為一種消耗品，不易保存，但盛放鬯的卣卻可以作為曾受賜鬯的紀(jì)念。出土數(shù)量較多，恰從側(cè)面說(shuō)明這種器物的重要性。

對(duì)于觥的命名，一直以來(lái)存在爭(zhēng)議，其問(wèn)題比卣還要多。時(shí)至今日，仍只能暫以王國(guó)維先生的說(shuō)法為依據(jù)進(jìn)行器形分類及命名。正是由于卣和觥各自的命名都具有相當(dāng)大的爭(zhēng)議，才產(chǎn)生了二者的混淆。

三、據(jù)出土器物組合看卣的地位變遷

殷周之際的青銅禮器，在不同階段呈現(xiàn)出不同的組合模式。其中社會(huì)風(fēng)尚、功能改變、科技水平等因素都會(huì)產(chǎn)生影響。

從時(shí)間上看，青銅卣經(jīng)歷商周兩朝。最早在二里崗上層已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，至西周中期以后逐漸在中原地區(qū)消失。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中。社會(huì)風(fēng)氣經(jīng)歷了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。反映在青銅器組合上，即殷代“重酒組合”，周人“重食組合”。從《尚書·酒誥》到大盂鼎銘文“我聞殷墜令，唯殷邊侯、田與殷正百辟，率肄于酒，故喪師巳”，都符合這一現(xiàn)象。故周代卣的象征意味或比商代更重，并且更容易受到禮樂(lè)制度變化的影響。

進(jìn)一步分析，卣并非一般容酒器。而是鬯的專屬容酒器。周人對(duì)酒管制嚴(yán)格，而鬯則由于在禮儀中的作用被重視。所以，一旦禮樂(lè)廢弛，鬯的實(shí)際作用（裸禮用酒）和象征意義（等級(jí)象征）弱化，卣的消亡也就隨之而來(lái)。這一點(diǎn)在出土文物上能尋到蹤跡。

就殷墟乙類墓的出土情況來(lái)看：二期時(shí)瓿逐漸減少，卣逐漸增多，組合形式變?yōu)橛甚舳湟詳?、卣、袦等。到了第三期瓿極少見(jiàn)。卣更為增多，組合形式演變?yōu)橛甚舳由蠑小⒇?、觶、尊等器類。第四期時(shí)筒形尊開(kāi)始流行起來(lái)，其組合形式基本上與第三期相同。

結(jié)合高家堡的兩次發(fā)掘則可以進(jìn)一步觀察到：尊、卣共出在殷墟二期墓葬就已出現(xiàn)，1尊1卣固定的組合形式出現(xiàn)于殷墟四期。1尊2卣的組合在殷墟晚期就已出現(xiàn)，但是早期使用并不規(guī)范，到西周早期尊與卣的組合變得嚴(yán)密起來(lái)。尊卣紋飾、銘文相同，二卣一大一小配置己很固定。作為酒器組合的核心，成為西周早期流行的銅器組合形式。

西周中期，青銅卣逐漸衰落，作為明器出現(xiàn)的情況變多，究其衰落的緣由，一方面是受酒器衰落的大背景的影響；另一方面，是受青銅壺興起的影響，“青銅壺?cái)?shù)量的增加很大程度上排擠了青銅卣的生存空間”，確是如此。青銅壺作為水、酒兩用器，在禮制漸弛的西周中期取代禮儀意義大于實(shí)用意義的酒器青銅卣，當(dāng)在情理之中。

由于在文獻(xiàn)中往往同時(shí)出現(xiàn)“鬯”和“卣”。而“卣”又是鬯酒的重要盛放器和隨賜品，所以本文從鬯出發(fā)，討論卣的形制問(wèn)題。立足于鬯酒有香氣、易揮發(fā)的特點(diǎn)，進(jìn)一步明確了卣是一種具備提梁的外扣蓋廣口青銅器；對(duì)于容易混淆提梁壺，根據(jù)對(duì)瓚的配套問(wèn)題以及鬯的挹取方式的考量，拓展了裴書研提出的以小口、內(nèi)插蓋作為區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法。至于觥與卣的混淆，則無(wú)法從出土數(shù)量多少和有無(wú)瓚同時(shí)出土來(lái)判定。總體說(shuō)來(lái)，自宋以來(lái)的青銅卣命名和文獻(xiàn)記載以及實(shí)際使用是吻合的。當(dāng)然，我們還是期待有一件自銘為“卣”的青銅器出土，以證是非。