譚越

摘要：本文討論當下流行的新興框式結(jié)構(gòu)“佛系×”，從“×系”入手，討論“×系”的出現(xiàn)及“系”的語法化，“×系”中×的類型，討論“佛系”的來源，并且討論“佛系×”中××的類型，“佛系×”可以充當?shù)木渥映煞?，以及框式意義和語義色彩。

關(guān)鍵詞：佛系× ×系 框式結(jié)構(gòu)

2017年12月，隨著一篇名為《第一批90后已經(jīng)出家了》的文章刷遍“朋友圈”，“佛系青年”一詞悄然走紅，在這一詞語的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)語言中各式的“佛系”詞語應(yīng)運而生。這種框式結(jié)構(gòu)非常能產(chǎn)，“佛系×”幾乎成了現(xiàn)代生活中隨處可見的一種結(jié)構(gòu)范式。搜索“CCL”和“BCC”語料庫，沒有找到一條關(guān)于“佛系×”的語料。搜索中國知網(wǎng)，也只找到了三篇相關(guān)文章：

（1）文興《是否佛系還看小結(jié)》

（2）陳治治《“佛系心態(tài)”要不得》

（3）雨山《佛系瑣議》

而搜索百度，與“佛系”相關(guān)的有約3，020，000個結(jié)果。其中多數(shù)出現(xiàn)在微信、微博、貼吧文章中。

可見：“佛系×”這種結(jié)構(gòu)范式雖然剛剛出現(xiàn)。還未得到學(xué)界關(guān)注。但在網(wǎng)絡(luò)媒體上活躍程度很高，使用者多為青少年群體。且能產(chǎn)性很強，引起關(guān)注僅半個多月卻已被廣泛運用到生活的各個領(lǐng)域。

一、“系”的語義演變及“×系”范式的出現(xiàn)

在討論“佛系×”之前。我們首先討論一下“佛系”一詞本身所處的框式結(jié)構(gòu)：“×系”。

（一）“系”的語義演變

“系”原本是動詞，根據(jù)其甲骨文字形，上面是“爪”，下面是“絲”。絲懸于掌中而下垂，本義為懸，掛。例如：

以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕?！盾髯印?/p>

進而引申出最早的名詞義：系物的帶、繩。例如：

武冠，俗謂之大冠，環(huán)纓無蕤，以青系為緄。——《后漢書·輿服志下》

但這里的名詞義還停留在具象的層面，到了宋代，“系”字開始有了較為固定的，抽象的名詞詞義，例如：

（1）系統(tǒng)；類別。桑道茂者，寒人，失其系望?！缎绿茣?/p>

（2）某些學(xué)科中分類的名稱。如：漢藏語系；印歐語系

（3）高等學(xué)校按專業(yè)性質(zhì)設(shè)置的教學(xué)行政單位。如：數(shù)學(xué)系：歷史系

（4）一種特定的風(fēng)格。如：日系；甜美系

這些引申義的陸續(xù)出現(xiàn)使得“系”逐漸語法化，“×系”的框式結(jié)構(gòu)得以出現(xiàn)。在“×系”結(jié)構(gòu)中，依據(jù)“系”的語義也可大致分為以上四類。

（二）“×系”范式的出現(xiàn)

隨著“系”的語義義不斷發(fā)展，“×系”的類別也在不斷擴充，針對不同語義下“×系”的出現(xiàn)與發(fā)展，本文做了一定的考據(jù)，接下來將針對以上提到的（2）、（3）、（4）類的出現(xiàn)作一個引證。

1.某些學(xué)科中分類的名稱（以“語系”為代表）

語系（Taxinomia linguistica）是歷史比較語言學(xué)（histori-cal comparative linguistics）的一部分，最初由羅曼人和日耳曼人學(xué)者所構(gòu)建。

19世紀時，歐洲的比較學(xué)派研究了世界上近一百種語言，發(fā)現(xiàn)有些語言的某些語音、詞匯、語法規(guī)則之間有對應(yīng)關(guān)系，有相似之處，便歸為一類，稱為同族語言；由于有的族與族之間又有些對應(yīng)關(guān)系。又歸為同系語言，這就是語言的譜系關(guān)系。

20世紀時，各國學(xué)者把世界語言分成各種語系，如印歐語系、漢藏語系等，基本完成了語言譜系的架構(gòu)工作，但還有一些語言系屬不明，如分布于西班牙北部和法國西南部與西班牙接壤地區(qū)的巴斯克語、古代兩河流域使用的蘇美爾語等。

“語系”一詞是歷史比較語言學(xué)的專有名詞，是外來詞在引進過程中的意譯結(jié)果。“l(fā)inguistic”有語言學(xué)之意，“Tax-inomia”有分類的意味，因此，“系”在“語系”一詞中充當了類別（classification）的意思。

2.高等學(xué)校按專業(yè)性質(zhì)設(shè)置的教學(xué)行政單位（以“數(shù)學(xué)系”為代表）

“數(shù)學(xué)系”中的“系”實際上指大學(xué)的學(xué)系制。學(xué)系制是相對于在18世紀末19世紀初德國大學(xué)改革運動中提出的講座制而言的另一種高等教育模式。學(xué)系制的產(chǎn)生源于美國哈佛大學(xué)。1825年，哈佛大學(xué)確立學(xué)系制，隨后美國的其他大學(xué)紛紛采用學(xué)系制。到1900年，學(xué)系已經(jīng)成為美國大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織單位。

在典型的學(xué)系制中，系是大學(xué)中最基層一級的教學(xué)科研組織。一般設(shè)在學(xué)科門類之下的一級學(xué)科之上，主要承擔教學(xué)管理協(xié)調(diào)工作，并由數(shù)名教授共同擁有學(xué)術(shù)權(quán)力。

可以看出，自1825年，大學(xué)“學(xué)系制”產(chǎn)生以后，各種學(xué)科專業(yè)紛紛以“××系”的形式命名，實質(zhì)上是教育模式改革的體現(xiàn)。

3.一種特定的風(fēng)格（以“日系”為例）

百度百科中并沒有關(guān)于“日系”的詞條，BCC語料庫的查找結(jié)果可分為以下兩類類：

（1）日本傳來的一種文化風(fēng)格，例如：

“女裝原創(chuàng)復(fù)古棉麻連衣裙女裝森女田園日系”

（2）行業(yè)界（通常是汽車行業(yè)）對日產(chǎn)設(shè)計風(fēng)格的類別指稱。例如：

“豐田在歐美召喚1000萬輛車中國卻拒絕召回！珍惜生命。遠離日系”

“全世界最先進的全時四驅(qū)系統(tǒng)，百公里提速7秒以內(nèi)！是我比較鐘情的日系SUV！”

而“日系”一詞最原始的語義并不是與日本相似的風(fēng)格：“日本帝國主義侵占我國東北，為了壓迫東北各民族，分裂各民族之間的團結(jié)。把日本人叫‘日系，把朝鮮族叫做‘鮮系。把漢族叫做‘滿系?！?/p>

而隨著殖民語境的消退，經(jīng)濟全球化的到來，“日系”一詞的殖民色彩也漸漸褪去，隨著“系”的語義擴充，具有了現(xiàn)代化的色彩。

以“日系”為代表的“×系”結(jié)構(gòu)的意義。在這個框式結(jié)構(gòu)內(nèi)占據(jù)著多數(shù)地位。我們要討論的“佛系”一詞也在這一類別內(nèi)。

二、“×系”中X的類型

“系”在“×系”結(jié)構(gòu)中的詞性是名詞性，“×系”短語的結(jié)構(gòu)類型都是偏正短語中的定中短語。定中短語根據(jù)定語詞性的不同，又分為介加名；形加名；名加名；動加名；量加名五類。據(jù)此，根據(jù)“×系”中×的詞性，我們可以將這一框式結(jié)構(gòu)分為以下兩大類。在大類之下，我們根據(jù)“系”不同的語義又進行細分。

（一）名詞+系

1.系統(tǒng)；類別。例如：

（1）7日，“扁系”色彩濃厚的臺“交通部長”郭瑤琪閃電請辭，引發(fā)“扁系”與“蘇系”開始較量的聯(lián)想。

“扁系”指臺灣政治局中與陳水扁政見相似的那一類政治家群體。

2.某些學(xué)科中分類的名稱。例如：

（1）美國科學(xué)家認為外星人可能就存在于太陽系。

（2）西部地區(qū)漢藏語系、阿語系的語言系屬問題，半個世紀以來始終困擾著語言學(xué)家。

3.高等學(xué)校按專業(yè)性質(zhì)設(shè)置的教學(xué)行政單位。例如：

（1）新聞系10周年慶典，部長的話也反映了社會媒體的現(xiàn)狀與窘境！

（2）他在上任后把主要精力用在了東亞學(xué)院漢學(xué)系（即現(xiàn)在的中文系）的教學(xué)和管理上。

4.一種特定的風(fēng)格。例如：

（1）這個冬天有沒很花很日系？

（2）我頻繁聽到同事提起“佛系追星”、“佛系戀愛”這些詞。

（二）形容詞+系

形容詞+系的類別中“系”的詞義基本上都是表示類別的，例如：

（1）顯然，我們決不應(yīng)忽視：在天臺山文化新的一支小系——散文創(chuàng)作中的合散文。

“小系”在此處意為天臺山文化中的一個小類別。

（2）像我這么陽光的人，真不適合走暗黑系。

“暗黑系”指腹黑、表面冷峻的一類人。

三、“佛系×”的原型及框式結(jié)構(gòu)的固化

在研究“佛系×”的框式結(jié)構(gòu)之前。先探討一下“佛系×”的原型。

該詞最早來源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”——他們外表看上去和普通人一樣。但內(nèi)心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做?？偸窍诱剳賽厶闊２幌朐谏厦尜M神費時間，也不想交什么女朋友，就單純喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累。

這里的“佛系”有一種以自我中心的意味，而佛的風(fēng)格主要體現(xiàn)在樂于保持單身。

到2017年12月，隨著一篇名為《第一批90后已經(jīng)出家了》的文章刷遍“朋友圈”，“佛系青年”一詞悄然走紅?！胺鹣怠币惨虼俗呷肴藗兊囊曇?。

經(jīng)過三年的發(fā)展，佛系的概念也從單純的情感方面擴散到整個人生態(tài)度方面：一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。“佛系”詞義的擴展使得大量組合應(yīng)運而生。

在原微信推文中主要列舉了“佛系朋友圈”、“佛系乘客”、“佛系戀愛”、“佛系健身”、“佛系食客”、“佛系交友”、“佛系養(yǎng)娃”、“佛系購物”、“佛系員工”九個詞語。隨即，網(wǎng)絡(luò)上仿造此種造詞方式造出了一系列的新詞，例如：“佛系追星”、“佛系選課”、“佛系生活”、……

“佛系×”的模式已然成為一種固定的框式結(jié)構(gòu)。接下來。本文將具體分析進入此種框式結(jié)構(gòu)的要求。以及此種框式結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語句子結(jié)構(gòu)中的地位。

四、“佛系×”中X的類型

（一）詞性

“佛系×”范式的意義是佛系的某種行為或事物，“佛系×”的結(jié)構(gòu)類型是偏正式。“×”的詞性主要分為名詞與動詞兩類，也就構(gòu)成了“佛系×”中定中和狀中兩種類型。

1.佛系+名詞

（1）“佛系員工只求平平安安上班，安安靜靜下班。”

（2）“佛系少女應(yīng)該來碗清湯掛面?！?/p>

（3）“佛系朋友圈，點贊全靠隨緣，都是愛的鼓勵?！?/p>

“佛系×”是個較為開放的結(jié)構(gòu)，大多數(shù)的名詞都可以放入其中。

2.佛系+動詞

×這個可變項還可以是動詞，從目前來看。及物動詞與不及物動詞都是可以的。

及物動詞，例如：

（1）“佛系健身就是跑步機上走一走，也能活到九十九?！?/p>

（2）“遇到合適的就買了，不合適的也留著吧。佛系購物嘛！”

不及物動詞。例如：

（3）“這可不太像佛系戀愛的作風(fēng)，佛曰：要不得，要不得?！?/p>

（4）“她是佛系生氣，睡一覺就好了?！?/p>

（二）語義特征

是不是所有的動詞和名詞都可以進入“佛系×”的結(jié)構(gòu)呢？

雖然此種框式結(jié)構(gòu)出現(xiàn)時間還很短，對“×”的限制并不多，但要進入這種結(jié)構(gòu)仍然存在著一些要求。我們用語義特征分析法對“佛系”后可加的“×”的特征分析概括為：

佛系×[+人/人為的][+可變性]

1.針對這兩條語義特征，我們利用已有的例子佐證如下：

（1）佛系戀愛[+人為的][+可變性]

戀愛是人之間發(fā)生的一種親密舉動。并且戀愛存在著從愛到不愛變化的可能。

（2）佛系少女[+人][+可變性]

少女是未滿18周歲的女性的總稱，少女的舉止、想法是可變的。

（3）佛系健身[+人為的][+可變性]

健身是人對自己身體的重塑行為，健身過程中存在著從積極到懈怠的可變性。

2.下面列舉兩個反例證明其合理性：

（1）*佛系電話[+人為的][-可變性]

電話是人打的，但電話并不具有可變性。故而不能進入“佛系×”的結(jié)構(gòu)范式。

（2）*佛系生銹[-人/人為的][+可變性]

生銹是一個過程，銹從無到有，由少到多，具有可變性，但是它是金屬才有的，產(chǎn)生動作的本體是金屬而不是人。所以“生銹”不能進入該框式結(jié)構(gòu)。

毋庸置疑，隨著該框式結(jié)構(gòu)的發(fā)展?！胺鹣祒”的語義特征也會逐漸改變。

（三）音節(jié)特征

從現(xiàn)有的“佛系×”類詞語來看，“×”全部為多音節(jié)詞。例如：

不說“佛系愛”，說“佛系戀愛”；不說“佛系買”，說“佛系購物”……

在日常生活中，人們在創(chuàng)造該框式結(jié)構(gòu)的新詞時，也通常在“佛系”后面加上一個雙音節(jié)詞：也有很少加三音節(jié)詞的，如“佛系朋友圈”。這一現(xiàn)象可能與現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞居多有關(guān)，人們從語言習(xí)慣出發(fā)，樂于兩個音節(jié)停頓一次。

五、“佛系×”可以充當?shù)木渥映煞?/p>

“佛系×”是一個偏正結(jié)構(gòu)的名詞性短語，與一般名詞性短語一樣，它通常在句子中充當主語或者賓語。

（1）作主語

“‘佛系男子指那些我行我素、按照自己的興趣愛好辦事，嫌談戀愛麻煩的男子?！?/p>

（2）作賓語

“各個領(lǐng)域，出現(xiàn)了‘佛系青年‘佛系男子‘佛系女子‘佛系學(xué)生‘佛系子女‘佛系父母‘佛系追星‘佛系生活‘佛系員工‘佛系乙方等等一系列子概念?！?/p>

六、框式意義及語義色彩

（一）框式意義及語義色彩

在“佛系×”的使用過程中，呈現(xiàn)了兩個極端。一部分使用者引以為傲，另一部分嗤之以鼻。于是，整個框式結(jié)構(gòu)的語義隨著使用中語義色彩的不同可以分為兩類：

1.褒義：自我解嘲

當“佛系×”指向使用者自身行為時。多半是使用者對于自我行為的解嘲，包涵著一種不焦躁、不執(zhí)著、不強求的心態(tài)，用以表明使用者看淡得失的態(tài)度。例如：

（1）“人生就像一場戲，你我有緣才相聚。佛系戀愛，佛系分手，云淡風(fēng)輕。”

（2）“佛系工作，但你交代的任務(wù)我可一點都不含糊?！?/p>

2.貶義：批判對方

“佛系×”的自稱通常流行在90后群體之中，其他年齡段的人在運用這一結(jié)構(gòu)時。通常是對90后的這一心理報以批判態(tài)度的。認為這是一種“喪文化”的體現(xiàn)，是青年失去朝氣、失去奮斗的目標和動力的體現(xiàn)。例如：

（1）“多少人的欲望在“不用心地做事”、“堅持不下去”、“努力太累了”的借口中慢慢消退，然后讓自己很“佛系”地自由生長，然后長成自己當初最討厭的樣子?！?/p>

“佛系×”的語義明確地呈現(xiàn)出避世傾向。由于使用者人生態(tài)度的不同，對此種框式結(jié)構(gòu)語義的態(tài)度也不同。無論持哪種態(tài)度，由于其有爭議性，這一框式結(jié)構(gòu)在社交媒體等平臺被廣泛提及。

（二）“佛系×”的變式

在褒貶兩派的討論下，“佛系×”的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一種變式：“斗戰(zhàn)勝佛系×”。

“斗戰(zhàn)勝佛系×”是“佛系×”褒貶語義的中和，它一方面是持有不爭不搶、不鉆營不吹捧的隨性、豁達；另一方面，是面對競爭、面對壓力時保持積極進取，懷有生活的熱情與朝氣。例如：

“有人戲言，‘佛系也行，愿做一個‘斗戰(zhàn)勝佛系青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言?！?/p>

七、結(jié)語

通過以上分析可知，“佛系×”的結(jié)構(gòu)范式已經(jīng)出現(xiàn)。并在不斷發(fā)展。與以往出現(xiàn)的“×你個頭”等新式結(jié)構(gòu)一樣，它具體的語義語用也將在未來的使用過程中不斷地發(fā)生改變。