何 燕

(華僑大學華僑華人研究院，福建 廈門 361021)

【文史論苑】

20世紀以來集美區(qū)華僑與公益文化事業(yè)

——以陳文確、陳六使家族為例

何 燕

(華僑大學華僑華人研究院，福建 廈門 361021)

學術界公認華僑對僑鄉(xiāng)的發(fā)展有著非常重要的作用，尤其是華僑捐資的家鄉(xiāng)公益事業(yè)推動了僑鄉(xiāng)經濟和社會的發(fā)展。作為我國歷史上重要的僑鄉(xiāng)之一，廈門集美區(qū)的華僑就對僑鄉(xiāng)的公益事業(yè)做出了巨大貢獻。本文通過分析20世紀以來集美區(qū)陳文確、陳六使家族參與的公益文化事業(yè)，探討海外華僑對近代集美僑鄉(xiāng)的發(fā)展做出的卓越貢獻，進而更深層次地認識海外華僑華人與僑鄉(xiāng)社會的互動聯(lián)系，領會集美僑鄉(xiāng)社會的發(fā)展與變遷。

集美；公益文化事業(yè)；陳文確；陳六使

集美，是被毛澤東同志譽為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。集美區(qū)僑居海外的鄉(xiāng)親眾多，旅外華僑華人分布在23個國家和地區(qū)，共有5 198戶，54 225人。歸僑僑眷2 192戶，歸僑831人、僑眷10 056人；新移民576人，是中國著名的僑鄉(xiāng)之一。20世紀以來，華僑在近代公益文化事業(yè)中是絕對的主力軍，集美區(qū)同樣如此。公益文化事業(yè)，指由國家或社會興辦的面向全體公民或社會某一部分人的非營利性的文化事業(yè)單位及其場所開展的各項活動，是社會公共事業(yè)的重要組成部分。集美區(qū)華僑公益文化事業(yè)種類眾多，主要包括支持學校教育、醫(yī)療設施，等等。本文主要以20世紀以來集美區(qū)陳文確、陳六使家族參與的僑鄉(xiāng)公益文化事業(yè)為切入點，分析海外華僑華人與僑鄉(xiāng)社會的聯(lián)系，了解僑鄉(xiāng)社會的發(fā)展與變遷，以期完善海外華僑與僑鄉(xiāng)社會聯(lián)系的相關研究。

本文整理的陳文確、陳六使家族的公益文化事業(yè)資料主要來源于集美區(qū)僑務辦公室、集美區(qū)歸國華僑聯(lián)合會、集美區(qū)陳嘉庚研究會聯(lián)合編印的《陳文確書信選》《情縈鄉(xiāng)國—集美區(qū)華僑賢達輯錄》《陳嘉庚的親屬、族親及事業(yè)襄助者》《集美區(qū)僑聯(lián)志》《循履嘉庚業(yè)跡—集美鄉(xiāng)賢陳文確、陳六使家族傳略》等資料集。這些資料多是在集美區(qū)僑聯(lián)自發(fā)組織下，整理僑聯(lián)顧問、其子孫后裔、鄰里鄉(xiāng)親提供的文字或口述訊息而成，因考慮到執(zhí)筆者的個人情感傾向，故資料信息的準確度需加以斟酌。為此，筆者除了借鑒以上相關資料外，同時翻閱《廈門市華僑志》《同安縣志》《集美文史資料》等資料對材料加以補充。

一、陳文確、陳六使家族概況

陳文確，1886年出生于同安縣集美社清宅尾角(今屬廈門市集美區(qū))，父親陳纓鄰娶妻林氏生七男，陳文確于家中排行第三。陳六使于1897年出生，家中排行第六，系屬陳文確胞弟。兩人均是集美社陳氏一世祖陳煜(謚素軒)的后裔，同根同源。陳文確、陳六使的祖父陳簮澤和陳嘉庚的祖父陳簮聚，都屬于集美社陳氏第十七世(簮序輩)；陳文確、陳六使的父親陳纓鄰和陳嘉庚的父親陳杞柏(字如松)是集美社陳氏第十八世(纓序輩)。從血緣關系看，陳文確、陳六使和陳嘉庚是集美社陳氏同輩族親，均屬科字輩第十九世。

1902年，陳文確、陳六使父母雙雙被瘟疫奪去生命，家中生活雪上加霜。兄弟們相議后，由老三文確首先出洋謀生。初到南洋的陳文確先是在鄉(xiāng)親陳科總處當船夫，一次意外令他差點喪生，就此失業(yè)。幸好此時陳嘉庚的菠蘿罐頭廠招收工役，其進入宗兄陳嘉庚的工廠做工。站穩(wěn)腳跟后，陳文確先將四弟文斗與五弟文知，后又把六弟六使與七弟文章帶到了南洋，都服務于陳嘉庚的公司。

1925年，陳文確與六弟陳六使創(chuàng)設益和樹膠公司，兄弟通力合作，苦心經營，業(yè)務蒸蒸日上，成為新加坡、馬來西亞六大橡膠企業(yè)之一。在積累一部分資金后，他們又開始投資金融業(yè)、地產業(yè)，成為海外華人企業(yè)家的重要代表。陳文確、陳六使在辛勤創(chuàng)業(yè)致富后，不忘回報社會，奉獻心智、財力，惠澤海內外。他們除了在海外創(chuàng)建了南洋大學及華人社團外，還熱心家鄉(xiāng)的公眾事務，關心家鄉(xiāng)的社會福利事業(yè)，對家鄉(xiāng)的學校教育、醫(yī)療設施、公路建設等公益文化事業(yè)做出了巨大的貢獻，為鄉(xiāng)鄰稱頌。

二、陳文確、陳六使家族與僑鄉(xiāng)公益文化事業(yè)

(一)出資興辦家鄉(xiāng)教育事業(yè)

教育文化事業(yè)是人類的一項重要社會活動，是促進個體和社會進步發(fā)展的重要源泉之一。據不完全統(tǒng)計，集美區(qū)由華僑捐資興辦資助的學校不下二十所，這不但促進了近現(xiàn)代新式教育的發(fā)展，更為培養(yǎng)一代又一代的有識之士做出了自己的貢獻。陳文確、陳六使家族除了于僑居地創(chuàng)辦捐助南洋大學、中正中學、道南學校、愛同學校、崇福學校、南僑女中、光華學校等學校用以傳承華文教育外，該家族還同樣熱衷于出資興辦家鄉(xiāng)教育事業(yè)，回報社會，具體的教育投資情況如表1所示。表1是筆者根據《循履嘉庚業(yè)跡—集美鄉(xiāng)賢陳文確、陳六使家族傳略》《廈門市志》《集美區(qū)僑聯(lián)》及集美僑聯(lián)官方網站上的資料整理而得。

正是陳文確、陳六使家族對家鄉(xiāng)教育事業(yè)的大量投入，使得20世紀初集美區(qū)的現(xiàn)代新式教育蓬勃發(fā)展，為鄰里鄉(xiāng)親提供了教育機會。陳根本、吳端景、葉振漢、王秀南等眾多著名的愛國愛鄉(xiāng)華僑賢達都就讀于他們捐資興辦的學校，形成了強大的集美校友隊伍。這些集美校友傳承了嘉庚精神，回報社會，興資助學，促進了集美教育的現(xiàn)代化。

(二)創(chuàng)辦醫(yī)院，救助鄉(xiāng)親

陳文確、陳六使雖身居異邦，但心系華夏，眷戀故鄉(xiāng)，關愛鄉(xiāng)鄰疾苦。1936年，陳嘉庚先生提議創(chuàng)辦同民醫(yī)院(初稱同安醫(yī)院)，并附上計劃書。陳文確表示：“因深知家鄉(xiāng)父老兄弟之疾苦，故雖此間華僑飽受敵寇三年余蹂躪損失慘重之余，亦須勉強努力，以赴集腋成裘，以盡救鄉(xiāng)職責。”[2]對此，海外僑胞熱烈擁護，決定成立“新加坡同安會館籌建家鄉(xiāng)醫(yī)院委員會”，陳文確被推選為主席，集中邑僑力量在縣城三秀路舊城隍廟西側，建成同安公立醫(yī)院院舍，于1936年8月開診。2013年，同民醫(yī)院晉升三級綜合醫(yī)院，馬巷衛(wèi)生院完成整體搬遷，新建13家標準化村居衛(wèi)生所，實現(xiàn)了藥品零差率銷售三級覆蓋，促進了衛(wèi)生教育的大發(fā)展。[3]陳文確家族被新加坡同安會館譽為：“僑領手創(chuàng)，鄉(xiāng)賢流芳。前人種樹，后人得果。開拓基業(yè)，英名千古?！盵4]除了捐資修建醫(yī)院外，陳文確還積極配寄藥品。日本投降后不久，同安縣鼠疫、天花、霍亂、瘧疾等瘟疫流行，民眾缺醫(yī)少藥。為此，陳文確于1946年冬，配寄豐慶輪奎寧丸及阿的平藥片計299 830粒，付托集美學校董事長陳村牧交于同安縣政府分發(fā)給全縣醫(yī)院、學校、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)保甲民眾。1947年11月27日，陳文確又從新加坡配寄豐慶輪金雞納霜四箱共344 150粒。[5]

陳文確為家鄉(xiāng)的醫(yī)療事業(yè)做出了突出貢獻，使諸多子侄也受到了良好影響，紛紛以實際行動繼承和發(fā)揚：陳嘉謀和陳嘉麟等捐資成立了李厚醫(yī)療資助金，用于資助集美社的醫(yī)療困難人員。2014年11月22日，陳文確、陳六使家族的第三代、第四代從新加坡返回廈門謁祖省親，于集美大社頒發(fā)李厚醫(yī)療資助金，有48名重大疾病患者獲得了資助。

(三)完善基礎設施建設

表1 20世紀陳文確、陳六使家族興辦投資教育情況一覽表

注：陳嘉謀、陳嘉禾、陳嘉麟系陳文寢的孫子，陳錫遠系陳六使孫子，是陳文確、陳六使家族的第三代后裔。

公路與社會發(fā)展息息相關，是基礎設施的重中之重。1920年，陳嘉庚為造福民眾，主動聯(lián)絡新加坡同安華僑，共籌集新加坡幣22萬元，修建了同安至集美的公路，于1922年建成通車，全長20公里，在集美龍王宮和同安城內各設車站、售票處、車場等。戰(zhàn)時公路被破壞，交通斷絕。同安縣政府于1946年4月，集資一千萬，原想爭取同美的路權，組織官辦公司，但遭到了多方的反對。同年8月，陳文確被推舉為新加坡同美汽車路公司的董事長，收回一度被同安數商家合營的路權，增添股金自營，修復了路面和官潯橋，并完善了管理章程。此后，他寫信給陳村牧，告以“此間急于進行，請速向新公司交接清楚，實行自辦，經費先向集友銀行支取，然后來函告數目，以便董事部照為匯寄付還”。[6]同美汽車路是以便利交通，運輸客貨為營業(yè)目的，其營業(yè)利潤提十分之一為公積金，再提十分之一則是集美學校教育的費用，其盈利亦是用于投資集美的公益文化事業(yè)，造福當地百姓。

除了支持公路交通設施外，陳文確家族還致力于建設其他基礎設施：以龍王宮為起點，向東橫連與鰲頭宮相接，折向北延長、環(huán)抱渡頭、上廳、清宅尾燈角海岸興筑沿海堤岸；[7]建成多所公廁，廢除不少舊式茅坑；修繕集美社陳氏大祠堂作為集美社老人的活動場所等。

三、陳文確、陳六使家族與公益文化事業(yè)

集美社旅居海外的僑胞，除了陳嘉庚外，受鄉(xiāng)民尊崇的還有陳文確、陳六使兄弟。幾十年來，陳文確、陳六使家族的各項事業(yè)都在飛速發(fā)展，人丁興旺。其后輩在實業(yè)發(fā)跡后，都能飲水思源，樂善好施，造福桑梓，是繼陳嘉庚、陳敬賢之后，又一個愛國愛鄉(xiāng)的家族，是繼承與傳播“嘉庚精神”的重要踐行者。筆者通過梳理歷史事實，分析陳文確、陳六使家族對集美僑鄉(xiāng)公益文化事業(yè)的參與，探討該家族對僑鄉(xiāng)社會的貢獻。

一般認為，教育和慈善公益事業(yè)的發(fā)展，既是社會變革的重要一環(huán)，又是社會進步的重要標識。[8]隨著家鄉(xiāng)海外僑胞的捐資扶助，集美僑鄉(xiāng)整體發(fā)生了變化。陳文確、陳六使家族有關心桑梓和造福社會的傳統(tǒng)，在戰(zhàn)爭時期、災荒時期、祖國大發(fā)展時期，他們通過捐資、捐物及其他形式，積極參與僑鄉(xiāng)社會的公益文化事業(yè)，對僑鄉(xiāng)生活品質的提高有很大幫助，推動了集美僑鄉(xiāng)現(xiàn)代化教育與公益慈善事業(yè)的發(fā)展?？傊愇拇_、陳六使家族可以說是推動集美僑鄉(xiāng)現(xiàn)代化進程的重要力量，在傳統(tǒng)社會文化建設中扮演著重要角色。

[1]廈門市地方志編纂委員會編.廈門市志(第五冊)[M].北京：方志出版社，2004.3403.

[2][4][5][6]陳少斌.循履嘉庚業(yè)跡—集美鄉(xiāng)賢陳文確、陳六使家族傳略[M].廈門：廈門市集美區(qū)僑聯(lián)，集美陳嘉庚研究會，2003.103.103.104.105.

[3]廈門市統(tǒng)計局，國家統(tǒng)計局廈門調查隊.廈門經濟特區(qū)年鑒(2014)[M].北京：中國統(tǒng)計出版社，2014.75.

[7]陳國良，陳少斌，盧俊欽.陳文確書信選[C].廈門：政協(xié)廈門市集美區(qū)委員會文史委員會、廈門市姓氏源流研究會陳氏研究組，1995.111.

[8]林翠茹.再造故鄉(xiāng)：近代以來集美的海外移民與僑鄉(xiāng)建設[D].廈門：廈門大學，2008.

【責任編輯：王崇】

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2017-06-05

何燕(1993-)，女，福建福清人，主要從事華僑華人史，區(qū)域社會史研究。