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摘要：西藏地域文化是中華文化體系中重要的一個(gè)分支，它所積淀的深厚的文化底蘊(yùn)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，尤其是帶有西藏地域文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)更是一大亮點(diǎn)，唐卡主題酒吧空間就是解讀西藏地域文化的場(chǎng)所之一，在空間設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)揚(yáng)西藏地域文化的特色，不僅有利于歷史文脈的延續(xù)，而且對(duì)主題酒吧空間開(kāi)辟新領(lǐng)域有著積極作用。

關(guān)鍵詞：西藏地域文化；主題酒吧；空間氣氛

一、西藏地域文化的特色

西藏被稱(chēng)為“世界屋脊”和地球上的“第三極”，是離太陽(yáng)最近的地方。藏中拉薩，是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，被稱(chēng)為“圣城”；巍峨壯麗的喜馬拉雅山和珠穆朗瑪峰，奔騰不息的雅魯藏布江，既是西藏的象征，也是西藏民族精神的象征，勤勞、勇敢、智慧的藏族人民，就是在世界自然環(huán)境最艱苦的地方創(chuàng)造出了輝煌燦爛的西藏文明。

二、西藏地域文化導(dǎo)入唐卡主題酒吧空間設(shè)計(jì)的原則及思路

西藏地域文化豐厚的文化內(nèi)涵，可以很好地作為唐卡主題酒吧設(shè)計(jì)靈感的不竭源泉，汲取其中的精華應(yīng)用到唐卡主體酒吧的空間設(shè)計(jì)中是非常有意義的。

（一）西藏地域文化在唐卡主題酒吧空間設(shè)計(jì)中的原則

在當(dāng)代地域文化國(guó)際化發(fā)展的背景下，人們迫切追求地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的目的，正如將西藏地域文化導(dǎo)入唐卡主題酒吧空間設(shè)計(jì)中。在原則上可以遵循以下幾點(diǎn)：

1、風(fēng)格：保持神韻

2、裝飾：去繁求簡(jiǎn)

3、陳設(shè)：引用傳統(tǒng)構(gòu)件

（二）西藏地域文化在唐卡主題酒吧空間設(shè)計(jì)中的思路

在唐卡主題酒吧設(shè)計(jì)中，許多西藏地域文化特有的代表元素成為了空間設(shè)計(jì)的主題，如代表吉祥的幾何圖案、造型奇特的雕刻品、顏色艷麗的壁畫(huà)等等，都是西藏地域文化的代表性語(yǔ)言。

三、西藏地域文化在唐卡主題酒吧空間氣氛營(yíng)造的體現(xiàn)

無(wú)論哪種文化內(nèi)涵及形式，必將有其時(shí)代的局限性。在空間設(shè)計(jì)中，西藏地域文化的體現(xiàn)，不應(yīng)是復(fù)古，應(yīng)是繼承與創(chuàng)新、發(fā)展與進(jìn)步。我們要把西藏地域文化在空間設(shè)計(jì)中的精髓之處開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，營(yíng)造出具有傳統(tǒng)文化氣息的主題酒吧。在唐卡主題酒吧空間中體現(xiàn)西藏地域文化的氣氛，主要從以下幾個(gè)方面入手：

（一）知覺(jué)形式的沖擊：符號(hào)

在藏族傳統(tǒng)的裝飾元素中，有許多具有強(qiáng)烈宗教象征性的陳設(shè)品和裝飾符號(hào)，可是這些元素往往太過(guò)繁瑣，因此，將裝飾元素加以提煉、抽象、變形，截取其精華部分，構(gòu)成具有象征性的現(xiàn)代藏式符號(hào)。

（二）視覺(jué)形式的感染：色彩

唐卡主題酒吧的各種彩色織物是設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之一。絢麗多彩的遮陽(yáng)幕布，常見(jiàn)的顏色有黑、紅、白、灰、黃，上面各式各樣的幾何圖案具有很強(qiáng)的宗教象征。唐卡主題酒吧的陳設(shè)品也是光彩奪目。如：鎦金的寶幢、紅色或黃色的布法幢、黑色的牛毛幢，最耀眼的還是金屬裝飾品，在燈光的配合下散發(fā)出金燦燦的光芒。這些陳設(shè)品的顏色，所顯示出的西藏地域文化的特征十分強(qiáng)烈。

（三）觸覺(jué)形式的躍動(dòng)：材料

不管從哪一種角度出發(fā)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，材料的應(yīng)用都是基礎(chǔ)。不同的材料設(shè)計(jì)能夠展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。因此，裝飾材料的運(yùn)用要敢于嘗試新材料，將材料選擇的范圍擴(kuò)大。比如人造文化磚、大理石、鑲嵌玻璃、鐵藝等等材料，這些都可以運(yùn)用到唐卡主題酒吧的設(shè)計(jì)中。

四、西藏地域文化對(duì)唐卡主題酒吧空間氣氛營(yíng)造的意義

（一）回歸自然

在唐卡主題酒吧空間設(shè)計(jì)中，也不斷在“回歸自然”上下功夫，通過(guò)運(yùn)用具象的、抽象的設(shè)計(jì)手法讓人感觸到一種回歸自然之中的心靈凈化感。也可以從西藏農(nóng)村收集農(nóng)牧民生產(chǎn)及生活用品，把這些東西運(yùn)用到唐卡主題酒吧的空間環(huán)境設(shè)計(jì)里面，通過(guò)這些來(lái)營(yíng)造一種西藏原生態(tài)的鄉(xiāng)土畫(huà)卷。

（二）民族精神

一個(gè)地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)水平的發(fā)展?fàn)顩r是通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)的。民族的興盛需要擁有能展現(xiàn)自己特色的民族精神。西藏具有十分濃郁的宗教氛圍，在其漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展歷史中，創(chuàng)造了富有特色的地域文化，宗教對(duì)藏區(qū)人民方方面面的影響都非常深遠(yuǎn)。藏傳宗教中體現(xiàn)出的藏族文化精神等獨(dú)特文化元素，都為唐卡主題酒吧的室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了新的意蘊(yùn)。在唐卡主題酒吧室內(nèi)設(shè)計(jì)中雪域高原的地域文化傳統(tǒng)是其發(fā)展的沃土，努力體現(xiàn)出西藏地域文化中所蘊(yùn)含的民族精神，對(duì)唐卡主題酒吧設(shè)計(jì)具有重要意義。

（三）彰顯個(gè)性

現(xiàn)代主題酒吧室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)受到了國(guó)際風(fēng)格的影響，這些影響就使得主題酒吧在設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)類(lèi)似的主題元素?，F(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境要求豐富多彩，進(jìn)而要求在設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)出個(gè)性的差異。因此，以人為本、彰顯個(gè)性、突破傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)原則，對(duì)唐卡主題酒吧空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有重要意義。在設(shè)計(jì)中把西藏地域文化運(yùn)用其中，采用多種設(shè)計(jì)手法，如：宗教壁畫(huà)、精細(xì)木雕等，凸顯西藏地域文化特色，這同現(xiàn)代社會(huì)的需求是相符的，同時(shí)能夠反映出人們對(duì)于個(gè)性化的追求。

五、結(jié)論

將西藏地域文化導(dǎo)入唐卡主題酒吧空間設(shè)計(jì)中，我們要在心中建立一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，那就是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須把握住一個(gè)度，既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，同時(shí)也要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)造出既具有西藏地域文化又能展現(xiàn)時(shí)代特色的優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。endprint