秦菁怡

摘要：圖騰崇拜是原始宗教的一種重要形式，百鳥之王的鳳凰是中華民族傳統(tǒng)文化中最具代表的圖騰形象之一，與龍一樣被視為中華民族的象征。作為祖先神兼保護(hù)神的圖騰鳥，既是鳥部族的共同的姓，又是它的旗幟。

關(guān)鍵詞：鳥類圖騰崇拜；鳳凰；探析

在世界歷史中，各民族普遍都有崇拜的動(dòng)物。華夏民族崇拜的對象就是龍、鳳、麟、龜（《禮記· 禮運(yùn)》：“麟、鳳、龜、龍謂之四靈”）。但千百年來，除龜之外，其他三種崇拜的對象一直是謎。古人多承認(rèn)其存在，但不能或不敢指明它們到底是何物，而近人多不承認(rèn)它們的存在。隨文化的興盛，人們又試圖解開這個(gè)謎。對于它們是什么動(dòng)物各有不同說法。我們以為，它們是自然中的動(dòng)物的事實(shí)否定不得，而且確實(shí)是自然中生存過或正生存的動(dòng)物。

一、鳳凰是不是真的存在

鳳凰究竟是不是自然中的動(dòng)物？古書《后漢書·光武紀(jì)》載：“建武十七年有五鳳皇見于穎川之陜縣?！盵1]注云：“《東觀記》日：‘鳳高八尺，五彩，群鳥并從，行列蓋地?cái)?shù)頃，停一十七日”。[2]

另外，全國以鳳凰為名的地方諸多，如南京的鳳凰里?！端螘し鹩洝份d：“元嘉十四年，大鳥集株棱永昌里，改名日鳳凰里。”

由此可知，鳳凰確實(shí)在自然中生活過，秦漢后，還多次游于中國。

二、關(guān)于鳳凰的形象

對于鳳凰形象的描繪，古書中《韻會(huì)》載：“雄曰鳳，雌曰凰”?？梢?，鳳凰是一種雌雄相伴的情鳥。另外，對于鳳凰的叫聲也有很多描寫?！盾髯印そ馑捚芬菰嚕骸傍P凰啾啾，其翼若干，其聲若簫?！薄蹲髠鳌でf公二十二年》：“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。”幾乎所有記敘鳳凰的文字，都提及它善鳴，發(fā)出的聲音也有多種不同，這說明它是一種善于鳴叫的鳥。

古人提及鳳，無不描繪它的形態(tài)，他們的描述中雖不乏幻想的成份，但仍可提供些資料。關(guān)于它形象的描述，古書《說文》：“鳳，神鳥也。天老日：鳳之象也，鴻前、麟后、蛇頸、魚尾、鶴嗓、鴛思、龍紋、虎背燕額…”。[3]據(jù)相關(guān)類文獻(xiàn)我們可以將鳳凰的習(xí)性及形象特征歸納：1.雌雄同行并群處的情鳥。2.喜登高枝。3.善于鳴叫，聲有多種不同。4.性情和善。5.形體高大，有極長的尾巴。6.羽毛華麗，尾部有目珠形紋飾。7.頭部象雞，有冠飾與豐滿的兩腮，方平的額和柔軟的頸。8.背部隆起。

三、鳳凰的真實(shí)面目

根據(jù)以上的歸納看自然界只有孔雀完全具備這些特征，據(jù)《簡明不列顛百科全書》孔雀條目以資對照?？兹福弘u形目，雉科的幾種非常華美的鳥類?？兹笇俚膬煞N孔雀的雄鳥體長75cm，后面拖著一條長達(dá)150cm的長尾?！扛鸺庥兴{(lán)和銅色閃光的“眼圈”藍(lán)孔雀的體羽主…藍(lán)孔雀雖是濕熱地區(qū)的種，但也能在北方冬季生存。[4]

古書中記載的鳳凰生活習(xí)性及其形態(tài)特征，完全符合百科全書記錄的孔雀，似乎百科全書的解釋就是中國古書記載的翻版，尤其是“藍(lán)孔雀雖是濕熱地區(qū)的種，但也能在北方冬季生存”的說明，回答了孔雀在我國滅絕之后，為什么在秦漢時(shí)期及以后多次出現(xiàn)的問題。這證明古書中關(guān)于鳳凰多次出現(xiàn)的記載是可信的，并可以推測它們是從印度或緬甸等亞熱帶地區(qū)偶然飛遷來的。

四、對于鳳凰的崇拜

揭露出鳳凰的本來面目就是孔雀，那么就要探討人們?yōu)槭裁匆绨菘兹?，把它作為四靈之一？

孔雀是古人所知的最大的飛禽，因而就冠它以“孔”名。所謂“孔”，就是大的意思?？兹妇褪谴笕?，它是美的實(shí)體形象，使人產(chǎn)生美的感受。由于孔雀結(jié)群飛翔時(shí)產(chǎn)生巨大的風(fēng)力；人們自然而然將它同風(fēng)聯(lián)系起來，作為力的象征。

用鳳即孔雀想像風(fēng)，比擬風(fēng)，因此，孔雀同風(fēng)就不能分隔開來。由美而崇拜，由崇拜而再美化，于是，被人們崇拜的孔雀被神化了，成為有靈性的駕于風(fēng)之上的神圣，讓它管理風(fēng)、駕馭風(fēng)、成為風(fēng)的太上皇，因此單純稱鳳已不能表明它的權(quán)威，展示它的地位，需進(jìn)一步美化它，于是稱譽(yù)為“鳳皇”鳳者，風(fēng)也；皇者，王也。風(fēng)皇，就是風(fēng)王，我們看到唐代寫鳳凰還作鳳皇就是一個(gè)明顯的例子。

鳳既不成其動(dòng)物身，作了興風(fēng)的神，同興雨的龍平起平坐，我們常見的年畫“龍鳳呈祥”圖，其本質(zhì)不過是古人企求風(fēng)調(diào)雨順而已。

五、結(jié)語

在歷史的發(fā)展中，不論是圖騰鳥還是其他某種圖騰代表，任何有關(guān)圖騰的信仰以及相關(guān)的解釋都構(gòu)成了人們的重要的精神力量與象征。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉金榮.鳳凰駝鳥說質(zhì)疑[J].浙江：浙江社會(huì)科學(xué)，2008.

[2]徐寶貴.甲骨文考釋與殷商動(dòng)物研究[J].中國文字學(xué)報(bào)，2010.

[3]鐘維克.中國文字學(xué)要義[M].北京：西南師范大學(xué)出版社，2003.

[4]不列顛簡明百科全書[M].北京：中國大百科全書出版社，2005.endprint