摘要：《巴黎圣母院》是法國著名詩人以及作家雨果具有代表性的作品，是雨果寫作生涯中最成功的作品，屬于當(dāng)時(shí)歐洲浪漫主義小說方面質(zhì)的飛躍，具有劃時(shí)代的意義。因此，本文從不同角度入手客觀闡述了回溯大教堂時(shí)代之《巴黎圣母院》。

關(guān)鍵詞：回溯；大教堂時(shí)代；《巴黎圣母院》；賞析

在雨果寫作生涯中，《巴黎圣母院》是第一部大型的浪漫主義小說，客觀呈現(xiàn)了某時(shí)代背景下形形色色的人，在對話、情節(jié)作用下，客觀呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)處于不同社會地位人物的性格特征、必然命運(yùn)，充分展現(xiàn)了雨果豐富的想象力，扎實(shí)的文學(xué)功底，所創(chuàng)作的《巴黎圣母院》作品極具生命力、感染力。

一、回溯大教堂時(shí)代之《巴黎圣母院》寫作背景賞析

雨果是法國歷史上偉大的詩人以及作家，也是當(dāng)時(shí)浪漫主義的重要代表人物，在19世紀(jì)30年代，雨果已是民主主義以及共和主義者，所創(chuàng)作的作品巧妙應(yīng)用了中世紀(jì)題材，具有鮮明的自由主義色彩。在1831年，創(chuàng)作了浪漫主義小說——《巴黎圣母院》，又被稱之為《鐘樓怪人》，集一系列浪漫主義創(chuàng)作要素于一體，具有較大的影響力。就《巴黎圣母院》來說，法國路易十一統(tǒng)治時(shí)代背景下誕生的，教會統(tǒng)治下的中世紀(jì)便是雨果描繪的重心，巧妙借助人物的“美”，客觀折射出中世紀(jì)的黑暗，無形中有力地批判了這一時(shí)代背景下的天主教會以及封建專制。在此基礎(chǔ)上，作為浪漫主義代表者之一，雨果具備積極、向上的浪漫主義觀，借助《巴黎圣母院》這一作品，很好地展現(xiàn)了雨果在中世紀(jì)時(shí)代背景下反封建的思想。雨果借助《巴黎圣母院》，多角度批判了中世紀(jì)波旁復(fù)辟王朝的反動(dòng)暴政，客觀呈現(xiàn)了法國1830年爆發(fā)的“七月革命”精神，不斷激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)一致，去和中世紀(jì)下的封建專制、封建復(fù)辟勢力不斷抗衡，敢于追求“民主主義、共和主義”。

二、回溯大教堂時(shí)代之《巴黎圣母院》“美和丑”對比賞析

（一）人物形象

人物形象對比是雨果筆下《巴黎圣母院》最突出的一類寫作手法。在雨果看來，“美”、“丑”二者是對立統(tǒng)一的。在《巴黎圣母院》中，雨果便借助人物的“美”與“丑”來展開故事情節(jié)的，借助對比，客觀揭示了中世紀(jì)下人的美丑以及善惡，而內(nèi)在美遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于外在美。雨果巧妙利用對比手法，多層次客觀剖析這一時(shí)代背景下人物內(nèi)在特征，促使小說中所塑造的人物有著和世俗觀念不同的形象，刻畫出一幅美和丑、明和暗相斗爭的畫卷。在此基礎(chǔ)上，雨果利用了“細(xì)膩、夸張”這一描寫手法，借助克羅德對愛斯梅拉達(dá)的占有欲，不惜一切地摧殘她，愛斯梅拉達(dá)是個(gè)愛憎分明的人，其恨源于對克羅德的憎惡，也包括對當(dāng)時(shí)受難者的憐憫之心，借助人物間復(fù)雜多變的心理，構(gòu)建小說的感情線索，以真正的美呈現(xiàn)在每位讀者面前。

（二）場景與情節(jié)、雙重環(huán)境

在《巴黎圣母院》小說中，愛斯梅拉達(dá)是其中的核心人物，五次遇險(xiǎn)之后被救，但最終還是沒有逃過中世紀(jì)的黑暗專制。在場景和情節(jié)描述中，雨果采用了對比的手法，將封建宗教的“主顯節(jié)”和貧苦百姓的“人節(jié)”形成鮮明對比，客觀呈現(xiàn)了中世紀(jì)封建專制宗教的衰敗之感，對比分析了以路易十一為中心的“專制王朝”、以克羅班為中心的“乞丐王朝”，將前者的“黑暗、血腥”、后者的“和諧之感”展現(xiàn)的淋漓盡致。此外，在小說《巴黎圣母院》中，雨果采用對比手法，客觀分析了中世紀(jì)這一時(shí)代背景下的雙重環(huán)境，描繪莊嚴(yán)而美麗巴黎圣母院的同時(shí)，描寫了這一時(shí)代背景下貧苦人民丑陋不堪的生活環(huán)境，在雙重環(huán)境作用下，鞭笞了中世紀(jì)宗教專制王朝的暴政。在雙重環(huán)境對比中，雨果還從不同角度介紹了法國巴黎城市整體構(gòu)造，尤其是圣母院的建筑歷史，和小說開頭所營造的悲憤場景形成鮮明對比，也將宗教專制王朝暴政、貧苦人民的憤慨形成鮮明對比，而巴黎—圣母院便是其最好的見證者。

三、回溯大教堂時(shí)代之《巴黎圣母院》建筑藝術(shù)賞析

從某種意義上，《巴黎圣母院》這一作品在成就雨果的同時(shí)，也使法國巴黎著名教堂建筑物—圣母院為天下人所知。就巴黎圣母院來說，位于法國塞納河?xùn)|南端，處于巴黎這座城市的中心地帶，坐東朝西，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有著獨(dú)特的風(fēng)格，莊嚴(yán)、雄偉。在雨果筆下，巴黎圣母院屬于石頭材質(zhì)類型的建筑物之一，雕塑裝飾、建筑外形都是其點(diǎn)睛之筆，和傳統(tǒng)教堂有著本質(zhì)上的區(qū)別，法國巴黎的發(fā)展也是建立在巴黎圣母院基礎(chǔ)上的。在《巴黎圣母院》小說中，雨果借助圣母院建筑物，客觀呈現(xiàn)了在中世紀(jì)時(shí)代背景下，教堂已成為權(quán)力的象征，而莊嚴(yán)雄偉的圣母院正處于宗教專制王朝黑暗統(tǒng)治治中，不斷傳出貧苦民眾的哀嚎。

四、結(jié)語

總而言之，在新形勢下，《巴黎圣母院》仍然具有重要的歷史意義與時(shí)代價(jià)值。在創(chuàng)作過程中，雨果借助對比手法，在豐富故事內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，營造出曲折的故事情節(jié)，將中世紀(jì)時(shí)代背景下巴黎圣母院客觀呈現(xiàn)在讀者面前，促使讀者理解文字內(nèi)容的同時(shí)，能夠深刻體會雨果字里行間流露出的情感，深刻批判宗教專制王朝的黑暗、殘暴的同時(shí)，表達(dá)了對中世紀(jì)時(shí)代背景下貧苦人民的同情以及對美好生活的向往。

作者簡介：張耀丹（1999.12-）女，漢族，云南呈貢人，云南昆明三中高2018屆學(xué)生。endprint