董成鵬

摘要：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是現(xiàn)代教育培訓(xùn)的重要教學(xué)形式黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是黨員干部教育培訓(xùn)工作的重要組成部分。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的戰(zhàn)略使命、價(jià)值取向和路徑選擇決定著黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的基本屬性，黨員干部教育培訓(xùn)工作者應(yīng)站在時(shí)代的高度謀劃黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的使命，分析黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)價(jià)值取向，并試圖找出辦好黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的有效途徑，為進(jìn)一步使黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)科學(xué)合理提供理論和實(shí)踐借鑒。

關(guān)鍵詞：黨性教育；現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；戰(zhàn)略使命；價(jià)值取向；路徑選擇

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以現(xiàn)代教育理念和管理理論為基礎(chǔ)，讓教學(xué)對(duì)象設(shè)身處地參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)全息過(guò)程，是一種非常適合成人教育的現(xiàn)代教育培訓(xùn)模式。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相較傳統(tǒng)教學(xué)方式具有素材鮮活具體、對(duì)象主動(dòng)參與、感情多維體驗(yàn)和師生多向互動(dòng)的突出優(yōu)勢(shì)，能較為有效地達(dá)成情感體驗(yàn)和價(jià)值觀塑建的教學(xué)效果，高度契合于以黨校為主渠道的黨員干部黨性修養(yǎng)和信念理想教育目的?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)日益為各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所青睞，也使其成為黨校黨性教育的特色課程和重要教學(xué)板塊。達(dá)州近年來(lái)不斷探索黨員干部教育培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)形式，開(kāi)發(fā)出一批特色黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程，取得了良好的教育培訓(xùn)效果。為多維實(shí)效推進(jìn)黨性現(xiàn)場(chǎng)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要對(duì)黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的戰(zhàn)略使命、價(jià)值取向和路徑選擇等方面進(jìn)行重點(diǎn)謀劃和梳理。

一、開(kāi)展黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的戰(zhàn)略使命

黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不同于國(guó)民教育以知識(shí)體系傳習(xí)為主旨，而是以黨員干部的情感認(rèn)同和信仰熔鍛為依歸，它突出強(qiáng)調(diào)學(xué)員與中國(guó)共產(chǎn)黨情感的相濡和黨性的升華，其視角和使命具有特殊性。

（一）注重理論教育要與實(shí)際相聯(lián)系，豐富教學(xué)內(nèi)涵

黨校教學(xué)應(yīng)遵循《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨校工作的意見(jiàn)》精神要求，把黨的理論教育和黨性教育作為黨校教學(xué)首要任務(wù)，一方面堅(jiān)持用馬克思主義基本原理和中國(guó)化最新理論成果武裝黨員干部，另一方面強(qiáng)化學(xué)員對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)和對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的理想信念，增強(qiáng)黨性修為。在課程設(shè)置方面，除理論課程外，還要安排一些實(shí)地參觀研討類(lèi)課程，如黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，提高培訓(xùn)效果。在組織現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，既要把馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系寓以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)之中，又要與現(xiàn)場(chǎng)所展示的特定政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化背景結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性、實(shí)效性。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，要求學(xué)員仔細(xì)聆聽(tīng)和體會(huì)用山歌、民謠、口述、言子、影像等形式演繹的內(nèi)容，使得抽象的內(nèi)涵、理論、精神更加豐富、具體、生動(dòng)，將深?yuàn)W的道理講得通俗明白。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的趣味生動(dòng)，必須符合黨性教育課的課程設(shè)置目標(biāo)，不能使用戲說(shuō)性的語(yǔ)言，更忌諱使用低級(jí)庸俗語(yǔ)言，否則會(huì)損害黨性教育的思想性和科學(xué)性，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的和效果。

（二），必須堅(jiān)持學(xué)員參與和教師點(diǎn)評(píng)，創(chuàng)新教學(xué)方式

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以實(shí)情實(shí)景作為教學(xué)的情景基礎(chǔ)和原始素材，就現(xiàn)場(chǎng)真切的人物事件史實(shí)，通過(guò)歷史再現(xiàn)和分析探討，形成教學(xué)互動(dòng)氛圍，它的實(shí)質(zhì)在于充分利用現(xiàn)場(chǎng)資源，使學(xué)員獲得信息、體悟情感、塑建價(jià)值與激發(fā)行動(dòng)，達(dá)成學(xué)員在多向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)知行的積極導(dǎo)引。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，學(xué)員在較大程度上擺脫了純知識(shí)講授課堂的被動(dòng)、抽象和單向性不利因素的制約，把身心置于主動(dòng)、真實(shí)和多維的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，直接而全面的信息更利于學(xué)員激發(fā)探究熱情和提升接受效果。教師在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中變身為事實(shí)的陳述者和設(shè)問(wèn)者，學(xué)員成為信息的判斷者、情感的體驗(yàn)者和問(wèn)題的解決者，承擔(dān)起知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)交流和解決問(wèn)題的主要責(zé)任?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)讓學(xué)員在實(shí)地、真情、真景中“零距離”接觸現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)員情感交流和探究興趣得到較為充分的釋放與激活，達(dá)到了師生一體、多向互動(dòng)的教學(xué)目的，突破了灌輸式的傳統(tǒng)課堂模式，使得現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的氣氛更加活躍，方式更為科學(xué)，效果更為明顯，創(chuàng)新了黨員干部培訓(xùn)教育模式。

（三）注意把握歷史傳統(tǒng)和時(shí)代精神，深化教學(xué)主題

黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是紅色資源豐富的干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以紅色資源為依托，通過(guò)參觀講解、情景體驗(yàn)、觀摩傳習(xí)等教學(xué)方式，形成易于接受、觸及靈魂、獨(dú)具特色的一種重要黨性教育模式，其教學(xué)形式鮮活靈動(dòng)、互動(dòng)性強(qiáng)，其教學(xué)效果直接可控、實(shí)踐性突出。學(xué)員在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中全方位置身紅色資源現(xiàn)場(chǎng)，在教師設(shè)定的教學(xué)環(huán)節(jié)中直觀展示歷史人物和事件，在現(xiàn)場(chǎng)信息強(qiáng)大的磁場(chǎng)下追古惜今感悟歷史，自覺(jué)接受革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)和理想信念教育，達(dá)到情感升華和黨性提升的目的?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)雖然需要營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的情景氛圍，但其核心更在于在一種強(qiáng)化的情緒環(huán)境下以境激情、寓理于情，更深刻和持久地進(jìn)行歷史價(jià)值的認(rèn)同和時(shí)代精神的激發(fā)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)歷史蘊(yùn)意的講解、典型事件和人物的歷史價(jià)值探尋，在增強(qiáng)學(xué)員的感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，更注重引導(dǎo)學(xué)員在體悟歷史的過(guò)程中找到歷史的滄桑正道，從歷史中啟發(fā)現(xiàn)代精神，使學(xué)員在質(zhì)疑、釋疑、感悟中，實(shí)現(xiàn)思想的洗禮和心靈的凈化。

（四）必須注重把握主題和注重細(xì)節(jié)，凸顯教學(xué)風(fēng)格

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)也是一種教學(xué)形式，需要遵循教學(xué)的基本規(guī)律和滿(mǎn)足教學(xué)教法的基本要求，一言蔽之，要圍繞教學(xué)主題，精心構(gòu)思整體設(shè)計(jì)。標(biāo)題應(yīng)準(zhǔn)確精煉，內(nèi)容一目了然，緊扣教學(xué)中心內(nèi)容，突出核心事件和關(guān)鍵信息；應(yīng)精心選擇現(xiàn)場(chǎng)，力爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)具有歷史的震撼性和教育的典型性，使學(xué)員們通過(guò)實(shí)地踏訪真正認(rèn)識(shí)到現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)可信，能較容易發(fā)掘出現(xiàn)場(chǎng)的重大意義所在，真正觸發(fā)情感和觸及內(nèi)心；選取材料要真實(shí)可靠，材料間應(yīng)具有時(shí)間和思想的發(fā)展演化邏輯，起到引人入勝和開(kāi)啟思維的作用；整體布局不應(yīng)求面面俱到而應(yīng)重點(diǎn)突出，核心素材一定要用足用夠、講深講透，要環(huán)環(huán)相扣、深入淺出、層層分解；導(dǎo)入應(yīng)簡(jiǎn)潔而深刻，過(guò)渡語(yǔ)轉(zhuǎn)承啟合自然流暢，語(yǔ)言要前后呼應(yīng)、首尾銜接和畫(huà)龍點(diǎn)睛；情景設(shè)置應(yīng)遵循問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，設(shè)計(jì)典型、歷史對(duì)比強(qiáng)烈和樸實(shí)生活化的情景吸引學(xué)員從思維上和情感上較快地進(jìn)入到現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的情境之中來(lái)。

二、開(kāi)展黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的價(jià)值取向

長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，從而在價(jià)值取向上存在偏差，導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方面的理論研究缺乏，僅停留在一般意義的參觀、開(kāi)闊眼界的低層次。因此，從適應(yīng)現(xiàn)代干部培訓(xùn)需要方面考量，有必要重新審視黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的價(jià)值取向。endprint

（一）感受當(dāng)時(shí)人民生活的艱難困苦，理解紅軍為何入川的背景

達(dá)州有眾多的紅色資源可作為黨性教育的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。如位于達(dá)州市城區(qū)北部邊緣的紅軍文化陳列館，該館展示有紅四方面軍入川前達(dá)州老百姓需交納的70多種捐稅的票據(jù)，還展出了一些體現(xiàn)新思潮不斷傳入川東北地區(qū)的早期進(jìn)步刊物。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參觀和教師講解，學(xué)員馬上就能了解上世紀(jì)二、三十年代達(dá)州的社會(huì)狀況，感受到人民群眾的生活艱辛，體悟到當(dāng)時(shí)達(dá)州開(kāi)展馬克思主義傳播和革命斗爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境。從這些珍貴的文物中，學(xué)員們了解了達(dá)州馬克思主義和革命組織產(chǎn)生和發(fā)展的歷史邏輯，正是達(dá)州早期仁人志士沖破傳統(tǒng)封建思想的束縛，積極吸納新思想新文化，在追求自由解放的過(guò)程中了解和接受了馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義思想的傳播和馬克思主義革命組織的建立，營(yíng)造了馬克思主義先進(jìn)文化和革命實(shí)踐土壤，為紅軍入川奠定思想組織基礎(chǔ)。在地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，達(dá)州在今宣漢和萬(wàn)源縣域北部結(jié)合地區(qū)開(kāi)展了游擊形式的武裝斗爭(zhēng)，建立了小塊根據(jù)地，這些革命組織和力量為1932年底紅軍入川準(zhǔn)備了接應(yīng)力量和落腳點(diǎn)，也為日后川陜革命根據(jù)地的建立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（二）了解川陜蘇區(qū)曾經(jīng)的苦難輝煌，倍加珍惜當(dāng)前的和平環(huán)境

在紅軍到來(lái)之前，達(dá)州人民飽受層層壓迫，可以說(shuō)是處于“水深火熱”之中，但紅軍硬是領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)巴山兒女開(kāi)展革命武裝斗爭(zhēng)，以巴中、達(dá)州為核心區(qū)建立了川陜革命根據(jù)地。川陜蘇區(qū)是我黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要地區(qū)，是把中國(guó)革命向西推進(jìn)的歷史壯舉，是全國(guó)的第二大蘇區(qū)，它在地理上、資源上、戰(zhàn)略上和社會(huì)條件上都具有許多優(yōu)勢(shì)。川陜蘇區(qū)在其創(chuàng)建及存在的兩年多時(shí)間里，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命發(fā)展、紅軍長(zhǎng)征勝利都發(fā)揮了重要的作用。但蘇區(qū)人民也為此付出了極大的代價(jià)。徐向前元帥在幾十年后談及反“六路圍攻”時(shí)，仍不免黯然神傷。他這樣說(shuō)道：“十個(gè)月的反六路圍攻，固然以我軍的勝利和敵人的失敗而告終，但川陜根據(jù)地的元?dú)鈪s受到了嚴(yán)重?fù)p傷。沒(méi)有革命老區(qū)，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的星火燎原，就沒(méi)有革命斗爭(zhēng)的偉大勝利，也就沒(méi)有我們今天特色社會(huì)主義建設(shè)的豐碩成果和幸福生活。

（三）把握革命老區(qū)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展困境，充分認(rèn)識(shí)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)需要緬懷歷史，但更需要以歷史啟迪現(xiàn)實(shí)，著眼現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。和全國(guó)其他革命老區(qū)一樣，達(dá)州面臨諸多經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展難題。由于歷史的原因，黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)往往處于交通不便、自然環(huán)境惡劣的地方，學(xué)員在現(xiàn)場(chǎng)就能充分感受條件的艱困和發(fā)展的困難。達(dá)州自然條件惡劣，地處大巴山腹地，山高坡陡，生態(tài)脆弱，不少地方山無(wú)三尺平、地?zé)o三寸厚，只能廣種薄收包谷（玉米）和土豆，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然稟賦嚴(yán)重不足。達(dá)州工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)性矛盾突出，化工、鋼鐵、水泥等主要工業(yè)產(chǎn)品基本上都處于初加工環(huán)節(jié)，不但科技含量和產(chǎn)品附加值低，還面臨產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過(guò)剩和生態(tài)環(huán)境矛盾尖銳的嚴(yán)重制約。達(dá)州公共服務(wù)能力薄弱，教育文化、健康衛(wèi)生、道路交通和休閑娛樂(lè)公共產(chǎn)品供給缺口巨大，造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口自我發(fā)展能力的惡性循環(huán)。達(dá)州脫貧攻堅(jiān)壓力巨大，全市還有50多萬(wàn)貧困人口，全市7個(gè)縣（市、區(qū)）就有2個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣和5個(gè)省級(jí)貧困縣，連片貧困問(wèn)題突出。開(kāi)展黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)立足達(dá)州市情，引導(dǎo)黨員干部發(fā)揮“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的紅軍精神，敢于破難、敢于攻堅(jiān)，切實(shí)思考和解決達(dá)州發(fā)展急難險(xiǎn)重問(wèn)題。

（四）繼承先烈遺志助力“民族復(fù)興”，深刻感悟未來(lái)的宏偉藍(lán)圖

在紅色文化基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，更能讓學(xué)員全方位了解和感受當(dāng)年巴山兒女為什么不顧艱難險(xiǎn)阻，甘愿當(dāng)紅軍，跟著共產(chǎn)黨走。開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，能讓學(xué)員全方位的了解和感受當(dāng)年革命先烈們拋頭顱、灑熱血的紅軍精神。王維舟、張愛(ài)萍、陳伯鈞、向守志等51位達(dá)州籍將軍的生平事跡和圖片文字資料，能夠讓參觀者更加直觀的感受和了解他們的光輝業(yè)績(jī)。大量的書(shū)畫(huà)和攝影作品，既反映出將軍們的多才多藝，也折射出革命先輩們的壯志情懷，謳歌了他們衷心為國(guó)的堅(jiān)定信念，能讓學(xué)員們感受革命情懷與中國(guó)傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。通過(guò)黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)員們從革命志士生平事跡中體悟到他們的家國(guó)情懷，體會(huì)到共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的夙寐志愿，目的是讓學(xué)員們感悟革命先烈的卓絕偉大，自覺(jué)感受到繼承先烈遺志的使命責(zé)任，并進(jìn)而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移，對(duì)中華民族的偉大復(fù)興充滿(mǎn)信心。

三、開(kāi)展黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的路徑選擇

在黨員干部教育培訓(xùn)實(shí)踐中，我們應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律，將黨史教育、廉政教育、傳統(tǒng)教育和人文教育融會(huì)貫通，充分發(fā)揮黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，滿(mǎn)足新時(shí)期黨員干部培訓(xùn)需求。

（一）將黨史教育融入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)員的宗旨意識(shí)

我黨建設(shè)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)要求黨員干部“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)?！边^(guò)去一段時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的剛性壓力下，我黨過(guò)度關(guān)注黨員干部引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力的培養(yǎng)，忽略了黨員本身的宗旨意識(shí)養(yǎng)成和黨性修養(yǎng)教育。以黨校為基干力量的黨員干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期將國(guó)民知識(shí)傳授和業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)作為主業(yè)主課，黨史黨性教育反而成為副業(yè)輔課，較為嚴(yán)重地背離了黨員干部教育培訓(xùn)規(guī)律和黨校立校初衷。所幸近年來(lái)我黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，不斷突出黨的理論教育和黨性教育在黨員干部培訓(xùn)教育中的主課地位，把黨史黨性教育作為黨校教育的首要任務(wù)。從近年來(lái)黨校開(kāi)展黨史黨性教育培訓(xùn)實(shí)踐來(lái)看，由于傳統(tǒng)教學(xué)科學(xué)性和多樣化的不足，黨史黨性教育還存在感召力不強(qiáng)、接受效果不好的實(shí)際問(wèn)題，迫切需要引進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式。在可聽(tīng)、可視和可感的現(xiàn)場(chǎng)，在一幕幕真實(shí)歷史事件場(chǎng)景中，在一個(gè)個(gè)栩?qū)嵢宋餁v史事跡里，學(xué)員們會(huì)感觸到歷史的真實(shí)和強(qiáng)大，在無(wú)聲處讓學(xué)員激發(fā)探究黨的歷史的興趣，在真材實(shí)料前修正、強(qiáng)化和刻寫(xiě)自己的黨史認(rèn)知，在實(shí)景實(shí)情里體驗(yàn)、觸發(fā)和熔塑黨性情懷，讓黨史黨性教育不再抽象空洞。將黨史黨性教育生動(dòng)形象地嵌刻入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)員們會(huì)潛移默化培養(yǎng)提升黨史黨性素養(yǎng)，達(dá)到知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)的教育效果。endprint

（二）將廉政教育融入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)員的紀(jì)律觀念

一些黨員干部面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)利益的深刻調(diào)整，在光怪陸離的利益面前喪失了共產(chǎn)黨人的定力，丟失了黨員應(yīng)有的先進(jìn)性，極少數(shù)黨員干部甚至墮落成了貪污腐化分子。當(dāng)前，在黨員干部培訓(xùn)中開(kāi)展廉潔教育勢(shì)在，必行，但一段時(shí)期以來(lái)黨校反腐倡廉教育主要以灌輸說(shuō)教為主，不但缺乏新意也達(dá)不到持續(xù)正面引導(dǎo)和深入黨性靈魂的教育效果。近年來(lái)達(dá)州黨校系統(tǒng)積極探索將廉政教育融入黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，其教學(xué)實(shí)踐證明，廉政教學(xué)能很好融入黨性現(xiàn)場(chǎng)教育，只要有精心的教學(xué)安排和生動(dòng)的教學(xué)方式，廉政教育是可以入耳入腦入心的。教師應(yīng)積極發(fā)掘革命遺址遺物和革命人物事跡中的講政治、守規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律和無(wú)私奉獻(xiàn)方面的素材，如萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)期，廣大紅軍指戰(zhàn)員面臨糧食物資斷絕的困境，寧愿靠喝水吃樹(shù)皮充饑也不拿群眾一粒糧食，寧愿犧牲自己生命也不愿將群眾置身反動(dòng)軍閥燒殺劫掠險(xiǎn)境：還有從綏定府（今達(dá)州市老城區(qū)）歷時(shí)兩個(gè)月千里送銀元、糧食、兵工廠器材到紅四方面軍總部不差一分一厘等紅色廉政教育素材。黨校教師在深入發(fā)掘這些素材細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分還原歷史和進(jìn)行今昔對(duì)照，再輔之影像觀看、實(shí)物參觀、老紅軍講述等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)手段，讓學(xué)員們受到強(qiáng)烈震撼。將廉政教育與現(xiàn)場(chǎng)黨性教育融合，廉政教育不再空洞乏力，學(xué)員會(huì)站在中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和黨性信仰的高度俯瞰式思考和理解黨的反腐倡廉問(wèn)題，將廉政素養(yǎng)作為黨性必然要求，從靈魂上得到升華，從根本信仰上持續(xù)解決黨性修養(yǎng)和廉潔從政問(wèn)題。

（三）將傳統(tǒng)文化教育融入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)員的使命意識(shí)

傳統(tǒng)文化作為意識(shí)形態(tài)是一定歷史時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的意識(shí)反映并通過(guò)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵的方式融入現(xiàn)時(shí)代精神文明系統(tǒng)。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)歷史積淀成為整個(gè)或特定區(qū)域人類(lèi)的文化基因，能深刻作用于現(xiàn)實(shí)生活和影響人們價(jià)值取向與行為選擇。黨員干部需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，更需要移植和深化傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)干事創(chuàng)業(yè)的智力支持和精神成果，在黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中納入傳統(tǒng)文化教育是現(xiàn)實(shí)理智的選擇。黨校在黨員干部培訓(xùn)中能較為自覺(jué)地將中國(guó)傳統(tǒng)文化納入教學(xué)內(nèi)容，但往往大視野地選擇中華耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化，既缺乏新鮮感，更不能形成富于地方特色的文化教育課程。實(shí)際上，紅色文化資源富集地區(qū)從革命傳統(tǒng)文化視角開(kāi)展黨性教育課程開(kāi)發(fā)具有天然獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而不是守著文化寶庫(kù)臨淵羨慕其他地區(qū)甚至是外國(guó)文化而束手無(wú)策。達(dá)州黨校系統(tǒng)今年來(lái)加大了對(duì)地方革命傳統(tǒng)文化的發(fā)掘開(kāi)發(fā)力度，特別重視將地方傳統(tǒng)文化融入黨性現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，取得了較好的效果。在大面山紅四方面軍戰(zhàn)斗主遺址現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)員思考為什么以川東北人民為主力的紅軍敢于戰(zhàn)斗、敢于犧牲、敢于勝利的問(wèn)題時(shí)，引入地方傳統(tǒng)文化，從古賨國(guó)和古巴人俠義精神、舍生取義精神和不勝不休等智勇傳統(tǒng)文化視角給與分析探討，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)員理解紅四方面軍“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”精神的淵源實(shí)質(zhì)。在馬渡關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)黨性教學(xué)時(shí)，教師從當(dāng)?shù)赝良胰说姆椢幕?、遷徙文化和民歌文化傳統(tǒng)闡釋紅四方面軍的革命浪漫樂(lè)觀主義精神，讓學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)演唱紅四方面軍在達(dá)州時(shí)創(chuàng)作的“起來(lái)鬧革命”、“送郎去參軍”等富有地方特色民歌調(diào)的革命歌曲，非常好地激發(fā)了學(xué)員的參與激情，更深刻地讓學(xué)員體悟到了革命的壯志豪情，增強(qiáng)了敢于犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h性修養(yǎng)，提升了奮力拼搏、大展作為的使命意識(shí)。

（四）將人文教育融入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)員的綜合素質(zhì)

習(xí)近平同志在2016年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位……黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒人類(lèi)文明的成果”。不少學(xué)員在未參加培訓(xùn)之前認(rèn)為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)就是參觀、游玩，通過(guò)黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，大家卻對(duì)其中人文精神產(chǎn)生了濃厚的興趣。人文精神主要涵蓋人的道德、情操、品行等層面，是基礎(chǔ)，而共產(chǎn)黨員修養(yǎng)、作風(fēng)、形象是人文教育的升華。將人文教育融入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，更容易增加現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的說(shuō)服力、感染力。為了使現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)真正取得成效，干部培訓(xùn)工作者必須深入學(xué)習(xí)，了解、借鑒包括資本主義國(guó)家文化在內(nèi)的世界優(yōu)秀文化成果。只有如此，才能幫助學(xué)員運(yùn)用理論分析處理問(wèn)題和加深對(duì)所學(xué)理論的消化、理解。學(xué)員在積極參與的同時(shí)不僅利用環(huán)境所提供的信息因素，還要附加更多的互動(dòng)情節(jié)，實(shí)現(xiàn)智能獲取目標(biāo)和情感需求。endprint