王 興

從“西洋史”到“世界史”：中國世界史學(xué)科的演變

王 興

世界史學(xué)科在近現(xiàn)代中國史學(xué)的發(fā)展中，經(jīng)歷了在稱謂上從“西洋史”到“世界史”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變以1952年院系調(diào)整為劃分點，其背后更伴隨著相關(guān)學(xué)科建制的變化，是外因與內(nèi)因相互作用的結(jié)果。從“西洋史”到“世界史”的稱謂變化，及隱含其中的中國學(xué)者對世界史學(xué)科的不同認識，既反映了中國的世界史學(xué)科建設(shè)的發(fā)展歷程，也說明了近現(xiàn)代中國史學(xué)不斷走向世界的學(xué)術(shù)視野?？疾鞆摹拔餮笫贰钡健笆澜缡贰钡霓D(zhuǎn)變過程，對理解世界史學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要意義，對建設(shè)當(dāng)今的世界史學(xué)科體系也有借鑒作用。

西洋史；世界史；學(xué)科建制；院系調(diào)整

“世界史”在中國有著特殊的含義，主要指的是除中國以外的世界歷史，實際上就是“外國史”。①參見錢乘旦《新中國60年世界史學(xué)科的成長》，《光明日報》2009年9月18日，第7版。近代中國學(xué)人對“世界史”的稱謂，大致經(jīng)歷了從諸如萬世史、萬國史、泰西史、西洋史等直到今天通用的世界史。從“西洋史”到“世界史”的稱謂變化，及隱含其中的中國學(xué)者對世界史學(xué)科的不同認識，既反映了中國的世界史學(xué)科建設(shè)的發(fā)展歷程，也說明了近現(xiàn)代中國史學(xué)不斷走向世界的學(xué)術(shù)視野。本文從歷史學(xué)學(xué)科建制（institutions）入手，以1952年院系調(diào)整為劃分點，通過探討1912年至1963年間“西洋史”到“世界史”稱謂的轉(zhuǎn)變過程，考察世界史學(xué)科在近現(xiàn)代中國史學(xué)認知中的變化，并分析這種學(xué)科轉(zhuǎn)變現(xiàn)象的深層原因。②若從概念詮釋的角度出發(fā)，中國學(xué)人使用“西洋”“世界”等詞匯有其自身產(chǎn)生的時代語境，這與晚清以來的西學(xué)東漸、學(xué)人“開眼看世界”等密切相關(guān)，又與當(dāng)時的國際形勢牽連甚廣。本文僅從稱謂的變化探討相關(guān)歷史學(xué)科建制的轉(zhuǎn)變，且主要關(guān)注高校范圍內(nèi)的學(xué)科建制（包括課程設(shè)置、考試科目、研究機構(gòu)設(shè)置、教材編寫等），中學(xué)的情況與高校稍有不同（因教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)任務(wù)等有所不同），擬另文探討。

一

世界史學(xué)者齊世榮教授在回顧中國世界史學(xué)科發(fā)展歷程時曾說，1911年到1949年中國實際只有外國史（更確切些說是西洋史），而無世界史。③齊世榮：《我國世界史學(xué)科的發(fā)展歷史及前景》，《歷史研究》1994年第1期。如果從學(xué)科建制的角度來看，只有外國史而無世界史的現(xiàn)象大概延續(xù)到1952年院系調(diào)整前。

（一）課程設(shè)置

1912年10月，教育部公布《大學(xué)令》，規(guī)定大學(xué)分文、理、法、商、醫(yī)、農(nóng)、工七科。1913年1月，教育部公布《大學(xué)規(guī)程》，規(guī)定大學(xué)文科分為哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)四門，其中歷史學(xué)門又分為兩類，即中國史及東洋史學(xué)類、西洋史學(xué)類。同年3月，教育部又公布了《師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定歷史科目的課程為本國史（上古、中古、近古、近世、現(xiàn)代）和外國史（亞洲各國史、西洋古代史、西洋近世史、西洋現(xiàn)代史）。教育部以頒布部令的形式，將西洋史納入學(xué)校課程之中，并將西洋史與中國史及東洋史并列。西洋史與東洋史都算作外國史的內(nèi)容，但隨著學(xué)科化的不斷深入以及課程的演變，西洋史逐漸成為外國史的主流，這種現(xiàn)象在高校歷史課程設(shè)置中表現(xiàn)得比較明顯。以北京大學(xué)（包括抗戰(zhàn)時期的長沙臨時大學(xué)和西南聯(lián)大）為例，詳見下表：①此表據(jù)《北京大學(xué)日刊》《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》教學(xué)、科研卷（云南教育出版社，1998年）等整理。

時間 外國史課程1917年東洋通史、西洋通史（通科）；西洋法制史、西洋地理沿革、歐美各國史、亞洲各國史、歐美文明史、歐美政治史、歐美殖民史（專科）；西洋文明史（預(yù)科）等1923-1924年西洋上古史、印度古代史（第一學(xué)年）；西洋中古史、西洋現(xiàn)代史、外國經(jīng)濟史（第二學(xué)年）；西洋近世史、日本近世史（第三學(xué)年）；歐洲文化史、歐洲社會變遷史（第四學(xué)年）等1925-1926年歐美史學(xué)史、歐洲上古史、歐洲中古史、歐洲近世史、日本史、歐洲文化史、歐美政治思想史、歐美經(jīng)濟史、歐美美術(shù)史等1930-1931年西洋通史（上古、中古、近世）、東洋通史（第一、二學(xué)年）；西洋近百年史、日本近世史、西洋史學(xué)史、英國史、西洋哲學(xué)史（第三、四學(xué)年）等30-40年代西洋近代史、歐洲十九世紀(jì)史、現(xiàn)代日本、俄國近代史、歐洲經(jīng)濟史、近代歐洲經(jīng)濟發(fā)展史、西洋文化史、西洋通史、希臘羅馬史、歐洲中古史、歐洲現(xiàn)代史、近代歐洲外交史、英國史、西洋經(jīng)濟史、西洋上古史、西洋中古史、西洋近世史、西洋現(xiàn)世史、歐洲海外發(fā)展史、西洋史學(xué)史等

北京大學(xué)的課程設(shè)置如上所列，從其他高校（如清華大學(xué)、南開大學(xué)、圣約翰大學(xué)等）的授課情況來看，西洋史的課程比重也明顯多于東洋史。不同學(xué)校的課程設(shè)置會有所不同，但從中也可以看出若干一致的發(fā)展趨向：

第一，在歷史課程設(shè)置中，西洋史逐漸成為外國史的主流。從1912年《大學(xué)令》頒布以后，最初西洋史與東洋史都算作外國史的內(nèi)容，但根據(jù)教學(xué)實踐及課程設(shè)置的實際情況，東洋史逐漸淡出。

第二，西洋史課程設(shè)置不斷豐富，不僅有西洋通史，也有斷代史（如上古史、中古史、近世史、現(xiàn)世史）、專史（如經(jīng)濟史、史學(xué)史等）以及國別史（如美國史、英國史等）。

第三，在課程稱謂上沒有統(tǒng)一，多數(shù)學(xué)校以“西洋史”稱之，個別學(xué)校則以“世界史”命名（如圣約翰大學(xué)的“二十世紀(jì)世界史”、國立成都大學(xué)的“世界現(xiàn)世史”與“世界外交史”等），可見，“西洋史”“世界史”在稱謂上大多是混用的，但使用“西洋史”更普遍。世界史課程無論是在稱謂上還是在設(shè)置上并未統(tǒng)一起來，尚沒有形成一個明確的學(xué)科概念。

（二）招考科目

以使用“西洋史”為主，兼或使用“世界史”的現(xiàn)象，在高校歷史學(xué)科招考科目中也時有反映。當(dāng)時高校招考科目中歷史試題基本為本國史和西洋史。

1918年，北京大學(xué)入學(xué)考試歷史試題分為中國史（3道）和西洋史（4道），并且西洋史試題中、英文都有。②《本校紀(jì)事·入學(xué)試驗之歷史地理及文字學(xué)試題》，《北京大學(xué)日刊》1918年3月8日，第2版。1940、1941年，西南聯(lián)合大學(xué)招收研究生時，其中歷史學(xué)部的考試科目為國文、英文、本國史和西洋史。③《國立西南聯(lián)合大學(xué)清華、北大、南開研究院二十九年度招生簡章》《國立西南聯(lián)合大學(xué)清華、北大、南開研究院三十年度招生簡章》，北京大學(xué)等編《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》教學(xué)、科研卷，云南教育出版社，1998年，第441、448頁。1942-1949年，云南大學(xué)招收轉(zhuǎn)學(xué)生考試時，歷史科目的試題為中國通史和西洋通史。④劉興育主編：《云南大學(xué)史料叢書·教學(xué)卷》，云南大學(xué)出版社，2011年，第177201頁。1947年，清華大學(xué)招收三年級轉(zhuǎn)學(xué)生時，歷史系的考試科目為國文、英文、中國通史、西洋通史；招收研究生時，歷史學(xué)研究所的考試科目為國文、英文、本國史、西洋史。⑤《國立清華大學(xué)1947年度招收二、三年級轉(zhuǎn)學(xué)生簡章》《國立清華大學(xué)1947年度招考研究生簡章》，清華大學(xué)校史研究室編《清華大學(xué)史料選編》第4卷，清華大學(xué)出版社，1994年，第250、252頁，第117、120頁。1949年，清華大學(xué)招收三年級轉(zhuǎn)學(xué)生時，歷史系的考試科目為國文、英文、中國通史、世界通史；招收研究生時，歷史學(xué)研究所的考試科目為國文、英文、本國史、西洋史或亞洲史（二種擇一）。⑥《國立清華大學(xué)1947年度招收二、三年級轉(zhuǎn)學(xué)生簡章》《國立清華大學(xué)1947年度招考研究生簡章》，清華大學(xué)校史研究室編《清華大學(xué)史料選編》第4卷，清華大學(xué)出版社，1994年，第250、252頁，第117、120頁。1949年清華大學(xué)招收三年級轉(zhuǎn)學(xué)生時的考試科目有世界通史，但招收研究生時的考試科目又有西洋史。

如果說歷史課程設(shè)置中西洋史大大超過東洋史而成為外國史課程的主流，那么在招考科目方面，除中國通史或本國史方面的科目外，外國史方面則只有西洋通史或西洋史，沒有東洋史等相關(guān)考試科目。西洋史已經(jīng)成為外國史的“代名詞”。

（三）時人認識

清季士人通過翻譯出版的西洋史、萬國史著作，逐漸形成了“世界史”的觀念。⑦參見李孝遷《西方史學(xué)在中國的傳播》，華東師范大學(xué)出版社，2007年，第2541頁。20世紀(jì)20年代左右，“胡適、何炳松、傅斯年、羅家倫、姚從吾和陳寅恪等學(xué)人主張基于西方模式改變中國歷史的寫作方式，他們將西方理論和方法用于原始批評、建立史學(xué)研究機構(gòu)、翻譯西方歷史著作以及在大學(xué)里講授西洋史”，①Q(mào). Edward Wang，Inventing China Through History：The May Fourth Approach to Historiography，Albany：State Universityof New York Press，2001，p.4.這段時期是西方流行的學(xué)術(shù)思想在中國引介、傳播的時期。新文化運動的爆發(fā)，促使當(dāng)時學(xué)者不斷學(xué)習(xí)西方先進的思想觀點。1920年陳衡哲被聘為北京大學(xué)教授，講授西洋史，她在北大開學(xué)演講中提到當(dāng)時“中國的學(xué)界，對著西洋歷史和研究歷史的方法，有一種十分誠切的要求”。②《開學(xué)演說錄：陳衡哲先生演說詞》，《北京大學(xué)日刊》1920年9月18日，第2版。然而當(dāng)時中國人學(xué)西洋史的情況并不樂觀，他們“還沒有得著相當(dāng)?shù)难芯糠ㄅc教授法，所以把西洋史這門學(xué)問，弄得變成了一種干燥無味的學(xué)問”，③李思純：《西洋史之研究法與教授法》，《北京師大周刊》1926年1月10日，第4版。因此加強在高校中對西洋史的學(xué)習(xí)和研究，不僅是時人的共識，也是中國史學(xué)繼續(xù)發(fā)展所必需。

1934年，蔣廷黻提到研究歷史要兼重外國史，因為“外國史的本身有研究的必要”，“外國史學(xué)，尤其是西洋史學(xué)，有許多地方可資借鏡的”，“西洋史學(xué)的進步就是西洋各種學(xué)術(shù)進步的一面”，因此“清華的歷史學(xué)系一定要學(xué)生兼習(xí)西史，學(xué)到能領(lǐng)會西洋史家大著作的程度”。④蔣廷黻：《歷史學(xué)系概況》，《清華周刊》第41卷第13、14合期，1934年6月。繼蔣廷黻任清華歷史系主任的劉崇鋐，也有相似的認識，1936年他在清華“歷史學(xué)系概況”中也提到“中外歷史兼重，此式即為本系之特色。吾人對于國史之研究固應(yīng)多加注意，但外國史學(xué)，尤其是西洋史學(xué)，其優(yōu)點甚多，據(jù)可供吾人借鑒”。⑤劉崇鋐：《歷史學(xué)系概況》，《清華周刊》向?qū)Ｌ枺?936年6月。1939年，云南大學(xué)陶振譽審查歷史系課程設(shè)置時提出：“歷史學(xué)系應(yīng)以研究本國史為主，此為公論。但目前本國史之研究尚在‘分析’之階段。對于各種不科學(xué)的歷史觀念，亦猶未能盡除，故西洋史志訓(xùn)練仍屬必須。”⑥《顧頡剛、陶振譽擬具的歷史學(xué)系科目審查意見》（1939年），劉興育主編《云南大學(xué)史料叢書·教學(xué)卷》，第229頁。1946年，齊思和談及中國史學(xué)界的未來趨勢，指出學(xué)界應(yīng)將“中國史與西洋史合一”，并提出“以中國人的眼光來研究西洋史，以西洋史的方法來整理中國史”的口號。⑦齊思和：《中國史學(xué)界的展望》，《大中》第1卷第5期，1946年5月。同年，齊思和評論“中國現(xiàn)代史學(xué)”時認為，中國史和西洋史是當(dāng)時中國史學(xué)界的“二大分野”，“大學(xué)史學(xué)系的課程中亦以中國史和西洋史為主。此外在規(guī)模較大、設(shè)備較完備的大學(xué)中，往往再添設(shè)幾門東洋史的課程，但仍不過是附庸而已”。他分析這種現(xiàn)象是極為合理并且是很自然的趨勢，因為“中國人研究史學(xué)，自然應(yīng)以國史為主。而西洋是現(xiàn)代文化的發(fā)祥地，我們要了解現(xiàn)代文化的來源，必須從西洋史上去尋求”。⑧齊思和：《中國史與西洋史：中國現(xiàn)代史學(xué)評論之一》，《建國評論》第1卷第9期，1946年8月。蔣廷黻、齊思和等人都提出了學(xué)習(xí)西洋史的必要性，他們都曾在高校講授西洋史課程或擔(dān)任過歷史系主任，因此他們對西洋史的重視，又有條件反映在具體的教學(xué)實踐活動中。中國史與西洋史同為當(dāng)時中國史學(xué)界的“二大分野”，也體現(xiàn)出西洋史的地位逐漸上升?？箲?zhàn)勝利后，北京大學(xué)于1946年在北平復(fù)學(xué)。有人認為北大“史學(xué)系中國史部分的課程怕是全國最整齊的，不過西洋史部分就太糟糕，只是楊人楩先生在唱獨角戲。最近老北大史學(xué)系主任陳受頤先生返國了，他是西洋史的權(quán)威學(xué)者，如果他留教北大，那么北大史學(xué)系或許有更出色的新的發(fā)展”，⑨王學(xué)珍、郭建榮主編：《北京大學(xué)史料》第4卷，北京大學(xué)出版社，2000年，第606頁。這種意見至少說明，論者是把中國史與西洋史放在一個同等的地位看待的，是以中國史和西洋史均衡發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來衡量史學(xué)系的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，由此可見西洋史在外國史和整個歷史學(xué)當(dāng)中所占的分量已經(jīng)大大增加了。

事實上，在20世紀(jì)40年代，中國史家對西洋史的課程設(shè)置問題也進行了“會議”式的討論。1944年，西南聯(lián)大教務(wù)會議關(guān)于修訂大學(xué)各院共同必修科目的意見決議中就提到“世界通史一科目，一致擬請改回為‘西洋通史’。一則因為西洋而外之世界史教材至為零星片段，再則因適當(dāng)教師無從物色”，⑩《西南聯(lián)大1944年度各院系修訂課程意見書》（1944年夏），清華大學(xué)校史研究室編《清華大學(xué)史料選編》第3卷（下冊），第254頁?？芍欠裨O(shè)置世界通史課程在當(dāng)時已經(jīng)成為教務(wù)會議的議題，只是因教材、師資等問題才沒有設(shè)置成功而已。1948年，北大史學(xué)系教授會議討論事項有“關(guān)于本系試行中國史及西洋史二年制之檢討”，最后決議“中國史西洋史二年制繼續(xù)采用，并力求教學(xué)效率之增進”。①《史學(xué)系教授會議》，王學(xué)珍、郭建榮主編《北京大學(xué)史料》第4卷，第611頁。既然西洋史的課程設(shè)置問題能在教授會議中討論，也足以反映出西洋史能引起當(dāng)時學(xué)者的關(guān)注以及西洋史在當(dāng)時的歷史教學(xué)活動中所占的分量。

二

1951年7月中國史學(xué)會在京成立，郭沫若在會上展望今后史學(xué)發(fā)展新方向，其中之一就是“由歐美中心主義轉(zhuǎn)向注重亞洲史及其他地區(qū)歷史的研究”。②《中國史學(xué)會昨在京舉行成立大會——郭沫若任主席并講述今后史學(xué)的新方向》，《光明日報》1951年7月29日，第3版。在新中國成立之初，學(xué)術(shù)思想尚在“轉(zhuǎn)型”之際，郭沫若此番講話對當(dāng)時歷史學(xué)的發(fā)展方向具有重要的指導(dǎo)意義。稍后華崗在總結(jié)中國歷史學(xué)的轉(zhuǎn)變時也提到“在世界史方面，過去是‘以歐美為中心主義’的，亞洲各國的歷史，則被忽略。現(xiàn)在已轉(zhuǎn)變到注重亞洲各國歷史的研究”。③華崗：《兩年來中國歷史科學(xué)的轉(zhuǎn)變和趨勢》，《光明日報》1952年3月15日，第6版。1952年院系調(diào)整后，各高校仿照蘇聯(lián)經(jīng)驗制定教學(xué)計劃，“50年代初的世界史已不再是西洋史，對亞、非、拉美都開展了教學(xué)與研究”。④馬克垚：《我國世界史學(xué)科建設(shè)的回顧與展望》，《經(jīng)濟社會史評論》2015年第1期。顯然，在稱謂上以“世界史”取代以往的“西洋史”已成必然之勢；在內(nèi)容上，世界史所涵蓋的內(nèi)容當(dāng)包括亞、非、拉美國家的歷史，這也是學(xué)者開始用五種社會形態(tài)解釋和分析世界歷史的基本條件。此后伴隨著“世界史”課程與專業(yè)的設(shè)置、研究機構(gòu)的建立、教材的編寫以及世界史研究的展開，以“世界史”為稱謂的真正意義上的世界史學(xué)科建立起來。

（一）課程與專業(yè)設(shè)置

新中國成立之前的高校中，只設(shè)文、理、法等學(xué)院，下設(shè)系別，不設(shè)專業(yè)。新中國成立初期仍沿襲這種制度，當(dāng)時“大學(xué)歷史系規(guī)定中國通史、西洋通史、中國近代史、馬列主義歷史名著選讀為必修”，1952年全國高校進行院系調(diào)整，開始修訂教學(xué)計劃，把歷史系的課程分成“理論的修養(yǎng)”、“工具的訓(xùn)練”、“基礎(chǔ)課程”、“輔助課程”四大類，其中“基礎(chǔ)課程”包括中國通史、世界通史、亞洲史等。⑤方回（尹達）：《解放四年來新中國的歷史科學(xué)發(fā)展概況》，《光明日報》1953年10月3日，第6版。在此文的基礎(chǔ)上，有學(xué)者建議中國歷史學(xué)界應(yīng)該廣泛開展世界史研究工作，詳見何居《建議開展世界史的研究工作》，《光明日報》1953年12月12日，第5版。短短幾年中，高校歷史課程設(shè)置從“西洋通史”到“世界通史”的轉(zhuǎn)變清晰可見。院系調(diào)整后高校開始設(shè)置專業(yè)，1952年文科設(shè)“歷史”專業(yè)，雖然此時“世界史”并未成為一個專業(yè)，但各?；旧隙奸_設(shè)世界史的相關(guān)課程，世界通史按上古、中古、近代、現(xiàn)代分設(shè)3-4門課，有的學(xué)校還開設(shè)了國別史（特別是亞洲各國史）的課程。⑥這段時期北京大學(xué)歷史學(xué)系的課程設(shè)置情況，詳見《北京大學(xué)1952-1953學(xué)年課程表》（北大檔案3031952015）、《北京大學(xué)1953-1954學(xué)年課程表》（北大檔案3031953020）、《北京大學(xué)1954-1955學(xué)年課程表》（北大檔案3031954030）、《教學(xué)計劃執(zhí)行計劃（課程表）》（北大檔案3031955001）等。

1956年7月，高教部在京召開綜合大學(xué)漢語言文學(xué)、歷史兩專業(yè)18種教學(xué)大綱的審定會，其中歷史專業(yè)10種，分為中國古代史3種（先秦兩漢、魏晉南北朝隋唐五代、宋元明清）及中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、亞洲各國史。歷史專業(yè)10種教學(xué)大綱中世界史就占了5種，可知世界史在當(dāng)時的教學(xué)活動中已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)匚?。雖然這段時間并沒有設(shè)置“世界史”專業(yè)，但歷史專業(yè)下面可以分設(shè)“專門化”（類似于今天的“研究方向”），高教部不作統(tǒng)一規(guī)定，各高?？梢愿鶕?jù)具體情況自行設(shè)置。1956年北京大學(xué)向教育部呈報了專業(yè)和專門化設(shè)置的相關(guān)報告。⑦參見《本校1956年呈報教育部有關(guān)專業(yè)和專門化設(shè)置的報告》，北大檔案3031956003。1959年廈門大學(xué)計劃于1961年春設(shè)置“世界近代史專門化”。⑧《廈大關(guān)于專業(yè)設(shè)置的規(guī)劃》，廈門大學(xué)校史編委會《廈大校史資料》第3輯，廈門大學(xué)出版社，1987年，第223頁。

到1963年，文科設(shè)置了“歷史學(xué)”專業(yè)，并特別指出個別學(xué)?？煞衷O(shè)中國史、世界史兩個專業(yè)。北京大學(xué)、南京大學(xué)等校于當(dāng)年設(shè)立了中國史、世界史兩個歷史學(xué)專業(yè)，⑨參見《各專業(yè)教學(xué)計劃》，北大檔案3031963001；《教育部對南京大學(xué)專業(yè)設(shè)置及調(diào)查意見》（1963年5月10日），《南大百年實錄》編輯組編《南大百年實錄》下卷，南京大學(xué)出版社，2002年，第133頁。同時世界史專業(yè)也開始招收研究生。因此，1963年教育部對文科專業(yè)設(shè)置的規(guī)定，標(biāo)志著世界史作為一門學(xué)科在高校中正式確立起來。

（二）建立研究機構(gòu)

1950年，北京各大學(xué)紛紛準(zhǔn)備組織教學(xué)研究指導(dǎo)組，希望它們可以在改進教學(xué)、編訂教材等方面發(fā)揮作用。⑩丘林：《北京各大學(xué)紛紛準(zhǔn)備組織教學(xué)研究指導(dǎo)組——北大、師大、燕大已有許多教研組成立》，《光明日報》1950年8月22日，第4版。1952年底到1953年，各高校相繼建立了世界史教研組（或教研室），“教研組是蘇聯(lián)高等學(xué)校的基本教學(xué)組織，是改進教學(xué)質(zhì)量的動力，它和整個蘇聯(lián)高等教育制度是分不開的。一個大學(xué)一個專業(yè)的工作都從教研組的工作中表現(xiàn)出來”。①鄭天挺：《學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高等學(xué)校的歷史教學(xué)》，《歷史教學(xué)》1952年第12期。1953年，北師大歷史系建立了世界史教研室，至50年代中期，世界史教研室分成世界古代中世紀(jì)史教研室、近代史教研室和現(xiàn)代史教研室,并一度組建亞非近現(xiàn)代史教研室。廈門大學(xué)于50年代初，組建了中國通史教研組、馬恩列斯論中國及歷史唯物論教研組、中國現(xiàn)代史教研組和歷史研究室，到1953年底，為加強專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，原設(shè)三個教研組合并改為中國史和世界史兩個教研室，仍然開設(shè)馬列主義理論課。②廈門大學(xué)校史編委會：《廈門大學(xué)院系館所簡史》，廈門大學(xué)出版社，1990年，第38頁。1954年，北大歷史系成立了亞洲史教研室，促進了對亞洲史的教學(xué)和研究。中科院哲學(xué)社會科學(xué)部歷史研究所于1959年設(shè)立世界歷史研究組，后來先后擴建為世界歷史研究室、世界歷史研究所。這一系列教學(xué)及研究機構(gòu)的建立，有利于世界史學(xué)科教師配置的專業(yè)化，有利于學(xué)者對世界史領(lǐng)域內(nèi)的問題進行深入研究，也有利于培養(yǎng)一批世界史專門研究人才，這些都有助于中國的世界史學(xué)科的長遠發(fā)展。

（三）編寫教材

1952年院系調(diào)整后，蘇聯(lián)的世界史教材引入中國，如《近代世界史教程》（葉菲莫夫，人民出版社1953-1954年）、《世界近代史講座》（列甫寧科夫，高等教育出版社1957年）等。中國人民大學(xué)世界通史教研室出版了蘇聯(lián)人祖波克的《現(xiàn)代世界史》（1954年），華東師范大學(xué)歷史系世界近現(xiàn)代史教研組出版了波伐良也夫的《世界近代史講義》（1958-1959年），北京師范大學(xué)世界近現(xiàn)代史教研組與蘇共中央高級黨校世界通史教研組合作出版了《世界近代史：第二時期（1871-1917）》（1959年）。

蘇聯(lián)世界史教材的引入影響了中國的世界史學(xué)科體系，中國學(xué)者也嘗試著自己編寫世界史教材，如《簡明世界通史》（浦漪人，1954年）、《世界中世紀(jì)史講義》（齊思和，1957年）、《世界近代史講義》（林舉岱，1958年）等。教材之外，北大歷史系世界史教研室還編訂了《世界中世紀(jì)史地圖》（1957年），北師大歷史系也出版了《世界中世紀(jì)史教學(xué)地圖》（1959年）等。由于中國的世界史學(xué)科尚屬于初步確立階段，教材更多的是模仿、借鑒蘇聯(lián)的相關(guān)教材。齊思和“學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)文化部高等教育總管理局所頒布的‘中世紀(jì)史教學(xué)大綱’，和蘇聯(lián)通行的幾種中世紀(jì)史教本，針對中國學(xué)生的水平和需要，先草擬了一個教學(xué)大綱，經(jīng)教研室討論通過”，③齊思和編著：《世界中世紀(jì)史講義·序》，高等教育出版社，1957年，第1頁。然后著手編寫講義。戚佑烈在編寫講義時也“曾參考蘇聯(lián)教科書和國內(nèi)各兄弟學(xué)校的交流講義”。④戚佑烈：《世界中古史·例言》上冊，東北師范大學(xué)函授教育處，1957年。當(dāng)時各高?！熬幊隽巳舾刹枯^合用的講義”，并“著手編寫世界史和亞洲史的教科書”，而“‘世界史資料叢刊初集’各分冊的陸續(xù)出版，更為世界史資料的介紹編譯工作，開了一個很好的先例”。⑤陳慶華、袁良義：《解放以來我國歷史科學(xué)的巨大成就》，《光明日報》1957年8月29日，第3版。這些教材顯示出中國學(xué)者努力建設(shè)世界史學(xué)科的嘗試，但大多屬于講義性質(zhì)，有的僅供內(nèi)部交流使用，尚沒有進入研究相關(guān)問題的階段，這是世界史學(xué)科初步確立階段的表現(xiàn)。

1959年，蘇聯(lián)科學(xué)院主編的十卷本《世界通史》由北京三聯(lián)書店開始出版，該書“旨在作為馬克思主義歷史書籍中闡明人類從遠古至現(xiàn)代所走路程的第一部綜合性的著作”，⑥蘇聯(lián)科學(xué)院主編：《世界通史》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1959年，“總編輯部的話”，第1頁。這在很大程度上“刺激”了周一良、吳于廑組織編寫中國人自己的《世界通史》。吳晗總結(jié)1960年“北京史學(xué)界的學(xué)術(shù)活動”，指出“世界史基礎(chǔ)課講義都已著手編寫，有的由各校分別編寫；有的由兩校協(xié)作；有的是各校協(xié)作進行。這些教材的編寫對改進教學(xué)和培養(yǎng)師資都將要起很大作用”。⑦吳晗：《一年來北京史學(xué)界的學(xué)術(shù)活動》，《光明日報》1960年12月31日，第3版。周、吳組織編寫的《世界通史》1962年由人民出版社出版，“力圖通過東方和西方各國的歷史事件、人物和制度，闡明世界歷史發(fā)展的主要線索和基本規(guī)律。在分期敘述世界史總進程的同時，也分別揭示某些國家本身歷史發(fā)展的線索；并敘述各時期中國與世界各國的關(guān)系”。⑧周一良、吳于廑主編：《世界通史·前言》上古部分，人民出版社，1962年。同年，周、吳組織編寫的《世界通史資料選輯》也開始出版，這為許多學(xué)人提供了教學(xué)甚至研究的便利。周、吳的《世界通史》與蘇聯(lián)版《世界通史》旨趣相近，都用馬克思主義的歷史觀點分析世界歷史的發(fā)展過程，用五種社會形態(tài)闡明世界歷史的演進，并且都關(guān)注東方和西方各國的歷史事件。周、吳的《世界通史》作為高校歷史專業(yè)世界通史課程的教科書，有利于世界史作為一門學(xué)科在中國的確立，他們分析世界歷史發(fā)展進程的方法也是當(dāng)時馬克思主義史學(xué)在中國占主導(dǎo)地位的反映。

三

如上所述，世界史學(xué)科在近現(xiàn)代中國史學(xué)認知過程中，在稱謂上經(jīng)歷了從“西洋史”到“世界史”的轉(zhuǎn)變。稱謂不同，意味著學(xué)人對世界史的認識不同。稱謂變化看似一種表面現(xiàn)象，背后更伴隨著相關(guān)學(xué)科建制的變化。究其原因，大致可概括為以下幾點：

（一）時代背景與學(xué)科建設(shè)的需求

以往的“外國史”以“西洋史”為主體，從國際形勢而言，與工業(yè)革命后大西洋周圍國家的崛起有關(guān)，英、德、美等國占據(jù)世界主流話語體系，但二戰(zhàn)結(jié)束后，整個世界格局發(fā)生轉(zhuǎn)變，進而演化成美、蘇兩極世界格局的對抗。新中國成立后，“我國的國際地位空前提高，中華人民共和國是一個屹立于亞洲的東方大國，在世界政治舞臺上占有重要的地位”，我們不能像以前那樣只關(guān)注歐美地區(qū)，“必須放眼世界，既要了解它的現(xiàn)狀，也要了解它的歷史”。①齊世榮：《我國世界史學(xué)科的發(fā)展歷史及前景》，《歷史研究》1994年第1期?！耙倭⒂谑澜缑褡逯帧钡臅r代精神，促使新中國努力以新的姿態(tài)融入世界。要真正成為國際所認同的世界大家庭中的一員，不僅要了解自己本國的歷史，也要了解世界其他各國的歷史。從“西洋史”到“世界史”，正是新中國努力融入世界、尋求自身話語權(quán)在歷史學(xué)科中的直接反映，這種變化是伴隨著中國國際地位的提高以及民族自信心的增強而明確的。

從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)60年代，中國留學(xué)生群體按時間順序大體可分為三類，即留學(xué)日本、留學(xué)歐美、留學(xué)蘇聯(lián)。很多留學(xué)生歸國后都成為相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域的“領(lǐng)軍”人物，留學(xué)生群體的變化也可反映當(dāng)時教育方針、政策甚至教學(xué)具體實施等層面的變化。新中國成立后，中國留學(xué)生群體由留學(xué)歐美轉(zhuǎn)向留學(xué)蘇聯(lián)，在各領(lǐng)域大力學(xué)習(xí)、借鑒蘇聯(lián)模式和經(jīng)驗。雖然1949年6月30日毛澤東《論人民民主專政》提出的“一邊倒”外交政策很大程度上導(dǎo)致了中國社會各領(lǐng)域向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的開始，但最初很多學(xué)者（特別是曾經(jīng)留學(xué)歐美的學(xué)者）認為在教育體制方面，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的同時，不應(yīng)只學(xué)習(xí)蘇聯(lián)而完全拋棄歐美經(jīng)驗，不應(yīng)只訂閱蘇聯(lián)書刊而停止訂閱西方書刊，并且不懂俄語又成為很多學(xué)者向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的一大障礙。1951年知識分子思想改造運動試圖讓學(xué)者展開批評和自我批評，剔除“舊”思想。同時高校范圍內(nèi)也開始進行小規(guī)模院系調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)時社會狀況。高校明確了各科系培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，如清華歷史系“培養(yǎng)學(xué)生以歷史唯物主義觀點分析中外歷史發(fā)展過程的能力，并培養(yǎng)學(xué)生具有中國和世界歷史的基本知識”，②《清華大學(xué)院系改革及調(diào)整試行計劃初步總結(jié)報告》（1951年6月），清華大學(xué)校史研究室編《清華大學(xué)史料選編》第5卷（上冊），第466頁。這種培養(yǎng)目標(biāo)便是適應(yīng)教育部的規(guī)定而制定的。之前兼學(xué)歐美的思想觀點已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時的社會環(huán)境，學(xué)者必須全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教學(xué)經(jīng)驗，這在一定程度上導(dǎo)致了歷史學(xué)科建制的轉(zhuǎn)變，甚至有人指出蘇聯(lián)在世界史方面的研究取得的成績“給全世界的歷史工作者指出研究世界史的方針和方法”。③民：《蘇聯(lián)歷史科學(xué)的發(fā)展》，《光明日報》1951年11月17日，第5版。

1952年開始大規(guī)模院系調(diào)整，“院系調(diào)整的第一步是專業(yè)和系科的設(shè)置與教學(xué)計劃的制定”，“教育部曾廣泛征求了各方面的意見，經(jīng)過慎重研究反復(fù)討論，許多教師都深切地體會了蘇聯(lián)教學(xué)計劃的優(yōu)越性，各校普遍掀起了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進經(jīng)驗的熱潮”，④《全國高等學(xué)校院系調(diào)整基本完成》，《人民日報》1952年9月24日，第1版。有些教師也組織了“俄文速成班”，摸索學(xué)習(xí)俄文的經(jīng)驗，同時“各校的系、專業(yè)和專修科都根據(jù)各自設(shè)置的目的，學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)高等教育的先進經(jīng)驗，制定了嚴(yán)密的教學(xué)計劃和各門課程的教學(xué)大綱”。⑤《院系調(diào)整勝利完成任務(wù)明確具體》，《光明日報》1952年11月2日，第1版。周谷城“曾仔細研究過蘇聯(lián)綜合大學(xué)歷史系的教學(xué)計劃”，也聽過蘇聯(lián)史學(xué)報告并參與座談會，他“從蘇聯(lián)綜合大學(xué)歷史學(xué)系的教學(xué)計劃里發(fā)覺有好些地方是我們應(yīng)該特別注意的”。⑥周谷城：《吸取蘇聯(lián)先進經(jīng)驗改革歷史教學(xué)工作》，《光明日報》1953年1月6日，第3版?？葡怠I(yè)的設(shè)置，教學(xué)計劃、大綱的制定，是歷史學(xué)科建制轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)。教育部也對專業(yè)的設(shè)置、教學(xué)大綱的編寫等作了統(tǒng)一的規(guī)定，并于1963年規(guī)定個別學(xué)?？稍O(shè)置世界史專業(yè)。

就史學(xué)的發(fā)展而言，這段時期是蘇聯(lián)史學(xué)輸入及影響中國史學(xué)的關(guān)鍵時期，蘇聯(lián)史學(xué)影響著中國的世界史教學(xué)體系。正如有學(xué)者指出，新中國成立至“中蘇分裂”之前，“我國的世界史學(xué)科受蘇聯(lián)影響很大，翻譯和進口的教材、圖書基本上全是蘇聯(lián)的，有些學(xué)校還直接請?zhí)K聯(lián)專家授課”。①馬克垚：《我國世界史學(xué)科建設(shè)的回顧與展望》，《經(jīng)濟社會史評論》2015年第1期。從中國的世界史學(xué)科發(fā)展進程來看，盡管存在著一定的絕對化和教條化的不足，但這一時期仍然是中國世界史學(xué)科迅速發(fā)展的重要階段。

此外，任何一門學(xué)科都有它自身的發(fā)展規(guī)律，一門學(xué)科本身發(fā)展的過程中也會產(chǎn)生相關(guān)的分支學(xué)科，歷史學(xué)科也不例外。上文的敘述反映了世界史學(xué)科逐漸從模糊走向清晰、從離散走向系統(tǒng)的過程，一開始西洋史、東洋史、外國史、世界史等稱謂混雜不一，中間世界通史、西洋中古史等課程、教材同時出現(xiàn)，最后作為一門學(xué)科確立下來。因此“西洋史”到“世界史”的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了歷史學(xué)科本身的不斷發(fā)展，反映了歷史學(xué)專業(yè)化和學(xué)科化的過程。

（二）學(xué)者學(xué)術(shù)視野的不斷開闊

1949年9月周谷城的《世界通史》出版，這是新中國成立之前中國學(xué)者編寫的具有代表意義的世界通史著作，其中的很多觀點也反映了他對世界史的認識。他認為：“世界通史并非國別史之總和?！薄皻W洲通史并非世界通史之中心所在?！薄斑M化階段，不能因難明而予以否認。”“概括的敘述，不能轉(zhuǎn)為抽象的空談?！雹谥芄瘸牵骸妒澜缤ㄊ贰ほ脱浴?，上海商務(wù)印書館，1949年，第12頁。此書系周谷城在復(fù)旦大學(xué)講授世界通史的講稿整理而成，他在當(dāng)時思考世界通史與國別史的關(guān)系、世界通史的中心、世界歷史演進的階段等問題，具有一定的代表性與前瞻性，這促進著中國的世界史學(xué)科建設(shè)。他的這些觀點即使在今天看來也頗具啟示意義。

新中國成立初期，吳晗總結(jié)清華歷史系工作時提到“過去在學(xué)校所講授的外國史或世界史，是根據(jù)美國人或歐洲人的著作來講的”，這“和中國人民的關(guān)系，中國人民的立場全不相干，甚至相反”。③《清華大學(xué)歷史學(xué)系工作總結(jié)》，《光明日報》1951年2月8日，第3版。雖然這是特定時代影響下的話語，但多少也反映出吳晗對世界史的認識，他鼓勵同仁制定研究計劃，以中國人民的立場來編寫研究世界歷史。1953年，劉大年訪蘇回國后在中科院歷史所作報告，他認為“以往資產(chǎn)階級學(xué)者寫了許多世界史，但他們所講的主要內(nèi)容是歐美的歷史，對俄國、蘇聯(lián)及東方各國講得很少”，其目的在于“宣傳‘歐美中心主義’的思想”，但“現(xiàn)在蘇聯(lián)史學(xué)家正在編寫的世界史，是要以馬列主義的觀點、方法研究世界各國的歷史”，希望能“把東方與西方發(fā)展的有機聯(lián)系表現(xiàn)出來”。④劉大年：《歷史?？茍蟾妗罚▋?nèi)部資料，1953年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院資料室“蘇秉琦書庫”藏），第10頁。劉大年的報告反映了他對如何編寫世界史的思考，對東方各國的關(guān)注、用馬列主義的觀點研究世界各國歷史，也成為當(dāng)時世界史編寫的基本模式。1955年，顧頡剛“到北海，審查蘇聯(lián)科學(xué)院歷史研究所所著《世界通史》中國部分上古至戰(zhàn)國一段，提出若干意見”。⑤《顧頡剛?cè)沼洝返?卷，1955年1月22日，中華書局，2011年，第646頁。一般認為顧頡剛是“非馬克思主義史學(xué)家”，他都在閱讀蘇聯(lián)版《世界通史》，嘗試著學(xué)習(xí)蘇聯(lián)史學(xué)，那當(dāng)時馬克思主義史家對蘇聯(lián)史學(xué)的“熱衷”也就“不言而喻”了。1956年，齊思和在《歷史研究》上發(fā)文指出，“世界史在我們的學(xué)術(shù)部門中，是基礎(chǔ)比較薄弱的一個，我們必須加強理論學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進歷史科學(xué)，開展對資產(chǎn)階級唯心主義學(xué)術(shù)思想的批判，努力學(xué)習(xí)中國史，將中國史和世界史緊密地聯(lián)系起來，研究中國在世界史上的地位和中國對于世界史所起的作用。只有這樣，我們才有可能在中國建立真正科學(xué)的世界史，才有可能在不久的將來，趕上世界先進科學(xué)的水平”。⑥齊思和：《批判胡適派對于世界史的反動唯心觀點》，《歷史研究》1956年第6期。即使該文是在一定“政治運動”背景之下完成的，但對照前引齊思和的觀點，我們?nèi)阅芸闯鳊R思和已經(jīng)充分意識到新時期中國世界史學(xué)者所肩負的新使命，他的這種認識在當(dāng)時也頗具代表意義。

60年代初，周谷城、齊思和、黎澍等人在《人民日報》、《光明日報》等發(fā)表文章，探討有關(guān)世界史中心的問題，并引起了史學(xué)界的廣泛關(guān)注，中山大學(xué)、西南師院等校歷史系也進行了討論。此外，關(guān)于世界中古史及近代史的分期問題、關(guān)于古代東方與西方奴隸制關(guān)系的問題也是當(dāng)時學(xué)者重點討論的話題。⑦參見楊輝《當(dāng)前世界史討論的幾個問題的情況簡介》，《歷史教學(xué)》1961年第1期。這些學(xué)術(shù)討論，可以看作是新中國成立后世界史研究者為建立世界史學(xué)科而做的理論準(zhǔn)備。學(xué)者參與討論并將討論的結(jié)果運用到教材編寫、課堂講授等層面，很大程度上促進了世界史學(xué)科的建立。學(xué)者經(jīng)常參與到學(xué)科建制之中，因此學(xué)者認知變化也會反映學(xué)科建制的變化，歷史學(xué)科建制中從“西洋史”到“世界史”的轉(zhuǎn)變便是如此。

民國時期，中國史學(xué)借鑒美國、德國等國的學(xué)制（民國之前更多的是借鑒日本），進行課程的改革；新中國成立后的很長一段時間內(nèi)，中國史學(xué)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的歷史教學(xué)體制。中國的世界史學(xué)科從“西洋史”到“世界史”的轉(zhuǎn)變，是國內(nèi)外形勢變化、學(xué)科建設(shè)需求、學(xué)者自身學(xué)術(shù)視野不斷開闊等多重因素相互作用的結(jié)果。在這種轉(zhuǎn)變的過程中，外國史學(xué)對中國史學(xué)的影響表現(xiàn)出從歐美史學(xué)到蘇聯(lián)史學(xué)的轉(zhuǎn)變，馬克思主義史學(xué)在中國逐漸形成了主導(dǎo)地位。20世紀(jì)80年代開始，中國史學(xué)重新又關(guān)注借鑒歐美國家的史學(xué)方法。如今，“西洋”作為一個稱謂基本上不再使用，“蘇聯(lián)”也已成為一個歷史名詞。我們對“世界史”的認識與思考并未停止，“世界史”是所謂的“地區(qū)史”“國別史”相加，還是后來興起的“全球史”“整體史”，相關(guān)討論一直持續(xù)至今。當(dāng)世界史被“提升”為歷史學(xué)門類的一級學(xué)科時，如何進一步發(fā)展中國的世界史學(xué)科體系等問題,又?jǐn)[在了諸多史學(xué)工作者的面前。

（責(zé)任編輯：李孝遷）

王興，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院史學(xué)研究所博士生（郵編100875）。