劉倩

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于音樂(lè)文化的需求提升，人們也更加的熱衷于享受生活。在這樣的發(fā)展過(guò)程中，人們的審美情趣、標(biāo)準(zhǔn)都有了不同程度的變化。隨著社會(huì)的進(jìn)程與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于樂(lè)器的演奏方式、表現(xiàn)形式、情感融入都有了更高的要求。古箏在舞臺(tái)的表演藝術(shù)中是一道亮麗的風(fēng)景線，在人們欣賞的標(biāo)準(zhǔn)和水平不斷的提升中，肢體語(yǔ)言成為了和觀看者進(jìn)行溝通的橋梁之一，這也是演奏者將自己的感情進(jìn)行延伸的方式之一，將形態(tài)美、情態(tài)美、樂(lè)態(tài)美進(jìn)行有效地結(jié)合。

關(guān)鍵詞：古箏演奏 肢體語(yǔ)言 動(dòng)態(tài) 靜態(tài) 運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）15-0162-03

在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，人們的交流方式在不斷地發(fā)生改變，在交際的過(guò)程中有意無(wú)意傳遞出來(lái)的手勢(shì)、臉部表情、身體動(dòng)作等都成為了傳遞信息的方法，這便是肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式。在音樂(lè)、舞蹈以及其他各類藝術(shù)中，肢體語(yǔ)言都是一種重要的傳達(dá)信息的方式，這些肢體語(yǔ)言通過(guò)演奏者的加工恰到好處的展現(xiàn)了其完美的一面，讓觀看者感受到藝術(shù)的美感，并且肢體語(yǔ)言也是人們?cè)谏钪兴圃斓漠a(chǎn)物，并且是一種高于生活而存在的藝術(shù)境界。一位好的古箏演奏者，會(huì)將古箏中的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，但是，演奏者不僅僅要掌握技巧和情感的表現(xiàn)，還要讓觀眾從聽覺(jué)上感受音樂(lè)、聯(lián)想音樂(lè)，并且要利用肢體語(yǔ)言讓觀眾從視覺(jué)上去感受音樂(lè)的美、聯(lián)想音樂(lè)。對(duì)于觀看者來(lái)說(shuō)，肢體語(yǔ)言能夠讓觀眾去感受、理解音樂(lè)中涵蓋的情感、內(nèi)涵。因此，肢體語(yǔ)言在古箏演奏中是十分重要的，能夠調(diào)動(dòng)出觀眾內(nèi)心深處的情感。

一、肢體語(yǔ)言的的定義及應(yīng)用

（一）肢體語(yǔ)言的定義和分類

肢體語(yǔ)言即是一種身體語(yǔ)言，通過(guò)人體身上的某些部位的配合來(lái)表達(dá)思想，是一種生動(dòng)形象的表達(dá)情感的交流方式。肢體語(yǔ)言可以分為靜態(tài)肢體語(yǔ)言和動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言。

靜態(tài)肢體語(yǔ)言是音樂(lè)處于靜止?fàn)顟B(tài)下使用的，能夠表達(dá)一種虛擬的境況，能讓觀眾感受到演奏者由意念表達(dá)的心境，主要通過(guò)肢體語(yǔ)言中的面部表情、氣息來(lái)表現(xiàn)。因此，靜態(tài)肢體語(yǔ)言發(fā)揮的空間比較大，也能夠讓觀看者充分的發(fā)揮想象力。

動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言是音樂(lè)處于運(yùn)行過(guò)程中使用的，能夠讓人感受到真實(shí)音響下的意境，演奏者不僅僅是倚靠肢體動(dòng)作，有時(shí)整個(gè)軀體也要應(yīng)用其中，讓觀眾能夠享受到視覺(jué)的盛宴。與此同時(shí)，演奏者將內(nèi)在的情感、情緒通過(guò)面部表情、眼神、呼吸等來(lái)表達(dá)。雖然表演者的演奏風(fēng)格有所不同，但是演奏者是否能夠掌握演奏的技巧和方法是關(guān)鍵，只有將演奏的技巧靈活靈用，才能夠?qū)?lè)曲中的情感揭露出來(lái)，這樣動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言才能夠發(fā)揮其作用，為樂(lè)曲的演奏推波助瀾[1]。

（二）肢體語(yǔ)言的應(yīng)用

靜態(tài)肢體語(yǔ)言只要應(yīng)用于樂(lè)曲演奏的開始或結(jié)尾，老練的演奏家在演奏樂(lè)曲之前，在坐姿、觸碰琴弦上都有一定的習(xí)慣和講究，甚至有的演奏家對(duì)于古箏的演奏都自己的見解。在演奏之前，對(duì)于古箏曲目都有自己獨(dú)特的思考，掌握樂(lè)曲的章節(jié)；在結(jié)尾處古箏演奏時(shí)，結(jié)合整個(gè)樂(lè)曲透露出來(lái)的意境和情感，通過(guò)肢體語(yǔ)言讓觀眾的想象力無(wú)窮的發(fā)揮起來(lái)，能夠感受到古箏演奏繞梁三日的樂(lè)趣和韻味。

動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言廣泛的應(yīng)用在氣勢(shì)大、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)曲目中。演奏者在古箏演奏中肢體語(yǔ)言的幅度可以夸張一點(diǎn)，將曲目中的情感、情緒更加充分的展現(xiàn)出來(lái)。例如：可以將整個(gè)身體利用起來(lái)，以雙腳為支點(diǎn)，身體向前，使得大臂帶動(dòng)小臂，整體放松，將力度集中在手指上。這樣的演奏方式不僅能夠?qū)⒘Χ冗_(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，并且會(huì)更有爆發(fā)力，演奏者的形態(tài)也會(huì)足夠大氣，這樣的演奏方式配合演奏技巧才能夠?qū)⒄麄€(gè)曲目的音響效果強(qiáng)而有力地表達(dá)出來(lái)，才能夠讓觀眾更好更快地融入到這一氛圍中，感受這一情境。

二、肢體語(yǔ)言的使用作用

（一）肢體語(yǔ)言的運(yùn)用能夠讓觀眾從身心上感受到愉悅和享受

古箏演奏中用來(lái)表達(dá)情感和意境的是其動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)形式，古箏演奏作為一種聽覺(jué)藝術(shù)，在人們生活水平提高和內(nèi)涵修養(yǎng)提升的基礎(chǔ)上，被越來(lái)越多的人所熟知、接受、熱愛(ài)，因此，對(duì)于演奏者的演奏水平也有了更高的要求。現(xiàn)在的人們，要的是享受生活、感受生活，對(duì)于聽覺(jué)上的感受已然不能夠滿足人們的需求，還要在聽覺(jué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，追求視覺(jué)藝術(shù)帶來(lái)的美感。這樣的美感源于演奏者面對(duì)不同的表演節(jié)奏、情緒、風(fēng)格而應(yīng)用不同的肢體語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的方式，這樣能夠讓觀眾在聽覺(jué)和視覺(jué)上去享受音樂(lè)，在聽曲中感受如癡如醉的感覺(jué)，從身心上感受音樂(lè)帶來(lái)的愉悅感和享受感[2]。

（二）肢體語(yǔ)言的運(yùn)用能夠?qū)⒁魳?lè)的內(nèi)容、內(nèi)涵、情感完整的詮釋

古箏演奏一般都是獨(dú)奏，演奏者對(duì)于舞臺(tái)而言，是十分的渺小的。演奏者坐在舞臺(tái)上，如果演奏者僅僅是追求自己內(nèi)心的訴求感受，只帶給觀眾聽覺(jué)上的觸動(dòng)，是無(wú)法滿足觀眾的需求的，并且無(wú)法將觀眾的情緒、情感激發(fā)出來(lái)。這樣的演奏者是不合格的，會(huì)讓人感覺(jué)非常的死板、不靈活，最終讓觀眾失去興趣。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，追求的是視覺(jué)上和聽覺(jué)上的雙重感受，要得到共同的滿足，能夠在古箏的演奏中去懂得，并且能夠感受到演奏者所表達(dá)的情感、情緒、意境，將視覺(jué)和聽覺(jué)結(jié)合起來(lái)去感受，享受其中的美感，滿足觀眾對(duì)于審美的追求、隨意。運(yùn)用肢體語(yǔ)言進(jìn)行古箏演奏，將古箏和演奏者融為一體，演奏者全身心的投入到演奏中，建立起與觀眾溝通的橋梁，這樣才能夠讓觀眾去感受音樂(lè)中的悲傷、歡喜、離合，在音樂(lè)中注入活力，讓觀眾能夠更加直觀的去感受其中所涵蓋的情感。

（三）肢體語(yǔ)言的運(yùn)用能夠加強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力

音樂(lè)作品，除了懂得音樂(lè)的人，都要通過(guò)演奏者的演奏進(jìn)行詮釋。音樂(lè)作品的作者給予了音樂(lè)生命的意義，演奏者賦予了音樂(lè)特殊的生命，讓音樂(lè)的存在有了獨(dú)特的意義，演奏者讓音樂(lè)有了各種各樣的情緒，而觀看者讓音樂(lè)得到了多方面的表現(xiàn)，使其表現(xiàn)力更加強(qiáng)烈，演奏者讓音樂(lè)的生命力更加的旺盛起來(lái)。肢體語(yǔ)言的應(yīng)用能夠讓觀眾對(duì)音樂(lè)有更加深刻的印象，能夠?qū)⒀葑嗲康恼w情緒共同的掌握起來(lái)，有利于音樂(lè)整體形象的刻畫。就比如說(shuō)《高山流水》中知音難遇的置身山水之間，古箏演奏中表現(xiàn)出來(lái)的狹義感；更有其他的音樂(lè)中激昂澎湃的感受展現(xiàn)得淋漓盡致。古箏演奏者不僅了解了音樂(lè)中的精髓，還掌握了音樂(lè)的技巧，將這二者和感情進(jìn)行完美的融合，音樂(lè)的美感被生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，使得音樂(lè)作品的個(gè)性展現(xiàn)出來(lái)，由此才能夠帶動(dòng)觀看者的情緒、情感，加深觀看者對(duì)音樂(lè)作品的印象。endprint

三、古箏演奏中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用意義

（一）肢體語(yǔ)言在激發(fā)觀眾情感并成為演奏者和觀眾溝通的橋梁

將肢體語(yǔ)言有效地融入到古箏演奏中能夠活躍現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，使得演奏能夠在輕松愉悅的氛圍中開始，這樣能夠有效地促進(jìn)演奏者和觀看者之間的溝通和交流。作者將自身的情感巧妙的融合到了古箏的演奏中，美妙的肢體語(yǔ)言由此衍生出來(lái)，這其中包含了演奏者和音樂(lè)中所有的情感與個(gè)性。這樣的演奏水平對(duì)于資深演奏家而言體現(xiàn)得更多的是演奏者自身的綜合素質(zhì)，不僅涵蓋了演奏者自身文化水平、內(nèi)涵，還有演奏者的演奏技巧、對(duì)樂(lè)曲的理解能力等。這些對(duì)于演奏者和觀眾能否產(chǎn)生共鳴感有著重要的意義，能夠有效的從中去提高演奏者對(duì)于古箏演奏的興趣，不斷的提高演奏者的演奏水平，這樣的發(fā)展趨勢(shì)，會(huì)使得更多的人們熱愛(ài)古箏演奏。恰到好處、獨(dú)具特色的肢體語(yǔ)言和完整的演奏技巧能夠讓古箏中涵蓋的感情、內(nèi)涵、個(gè)性一一的表現(xiàn)出來(lái)，讓聽眾能夠發(fā)揮無(wú)窮的想象力，去感受古箏演奏中的美感。肢體語(yǔ)言的應(yīng)用，不僅僅是需要演奏者去了解和理解古箏的內(nèi)涵，還要從內(nèi)心深處進(jìn)行總結(jié)，將古箏曲目的內(nèi)涵完整地表達(dá)出來(lái)，讓觀眾能夠從聽覺(jué)和視覺(jué)雙重的感受古箏演奏的美感，促使肢體語(yǔ)言的應(yīng)用在真正意義上成為演奏者和觀眾之間溝通、交流的橋梁。

（二）肢體語(yǔ)言在觀眾產(chǎn)生視覺(jué)感受有重要意義

古箏演奏一直以來(lái)都是一種聽覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)和歡迎，由此人們對(duì)于演奏者也有了更高的要求。有了聽覺(jué)藝術(shù)還不能夠滿足人們的需求，必須要從視覺(jué)上有所投入，使得視覺(jué)藝術(shù)的美感展現(xiàn)出來(lái)。這些美感都來(lái)自演奏者對(duì)于肢體語(yǔ)言的合理應(yīng)用以及對(duì)于古箏樂(lè)曲中不同風(fēng)格曲目的深刻理解，讓欣賞者能夠在音樂(lè)的美感中如癡如醉的享受。例如，在我國(guó)知名的古箏演奏家王中山老師的個(gè)人音樂(lè)會(huì)上，對(duì)不同的曲目、不同的風(fēng)格，使用不同的肢體語(yǔ)言進(jìn)行配合，使得在古箏的演奏過(guò)程中動(dòng)靜結(jié)合，盡情地詮釋出了演奏者對(duì)于古箏樂(lè)曲和生活的態(tài)度[3]。整場(chǎng)的音樂(lè)會(huì)演奏下來(lái)，不僅讓觀眾有了視覺(jué)盛宴，還對(duì)觀眾的全身心有了一個(gè)意境的注入，讓人感覺(jué)耳目一新，并且得到一個(gè)全新的體驗(yàn)。肢體語(yǔ)言在古箏的演奏中發(fā)揮了其獨(dú)特的效果，所以，一位水平高的演奏者在使用肢體語(yǔ)言時(shí)，不僅是在聽覺(jué)上讓人有所想象，還要利用肢體語(yǔ)言讓觀眾在視覺(jué)上有所想象，能夠全面的體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的愉悅感。

四、在古箏演奏中如何恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語(yǔ)言

在古箏演奏中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用并沒(méi)有固定的模式和結(jié)構(gòu)，肢體語(yǔ)言的應(yīng)用能夠幫助演奏者將音樂(lè)的情感抒發(fā)出來(lái)。肢體語(yǔ)言的作用能否在古箏演奏中發(fā)揮出來(lái)，并且能夠展現(xiàn)出其獨(dú)特的審美，要根據(jù)演奏者對(duì)于音樂(lè)的理解和音樂(lè)的內(nèi)涵來(lái)決定。對(duì)于不同的曲目來(lái)說(shuō)，不同的演奏者有著不同的理解，每一位演奏者在不同的階段，對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知是大不相同的。那么，如何在古箏演奏中巧妙、恰到好處的使用肢體語(yǔ)言，關(guān)鍵在于演奏者對(duì)于音樂(lè)的個(gè)性、形象、內(nèi)涵的掌握和認(rèn)知。如果演奏者要將古箏曲目靈活靈現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)，必須要在演奏時(shí)利用活潑、形象的肢體語(yǔ)言，這樣才能夠?qū)⒁魳?lè)中包含的性格淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。由于在音樂(lè)中已經(jīng)包含了演奏的氛圍，因此，演奏者不能夠隨意的將自己的個(gè)性、性格帶入到古箏演奏中，雖然不是所有作品都不能夠帶入，但是要根據(jù)實(shí)際情況而定，對(duì)于可以加入的作品適當(dāng)投入自身的個(gè)性，這樣也能夠?qū)⒆髡咦约旱男摒B(yǎng)、品味、審美帶入道演奏中去。

五、肢體語(yǔ)言在古箏演奏中的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)

由上述可知，肢體語(yǔ)言在古箏演奏中是十分重要的，并且肢體語(yǔ)言的應(yīng)用在音樂(lè)的演奏中是不受任何限制的，因?yàn)闆](méi)有固定的框架。在古箏演奏中可以是歡快的、可以是快速的、可以是靜謐的，根據(jù)曲目的個(gè)性和特色來(lái)決定，從而演奏者將身心的情感都注入到古箏演奏中去，以此來(lái)詮釋出古箏曲目中滲透的美感。重點(diǎn)在于，無(wú)論是靜態(tài)還是動(dòng)態(tài)的肢體語(yǔ)言，都不能夠因?yàn)橹w語(yǔ)言的加入而使得演奏者的表演受到影響、受到約束。必須要讓音樂(lè)流暢的展開，將其個(gè)性表達(dá)出來(lái)，使得肢體語(yǔ)言的添色作用發(fā)揮出來(lái)，而不是故意去強(qiáng)調(diào)其存在的作用。

六、結(jié)語(yǔ)

古箏演奏中靜態(tài)、動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言的應(yīng)用是相對(duì)的，在實(shí)際的演奏演繹中，二者合二為一，要恰到好處的表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于音樂(lè)老師而言，將琴當(dāng)成了自己的知己，人琴合一，讓觀眾在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，能夠感受到其中的美感，加深人們對(duì)于音樂(lè)的理解，能夠從根本上欣賞感受到音樂(lè)中表露出來(lái)的情感、內(nèi)涵。將肢體語(yǔ)言和古箏演奏進(jìn)行結(jié)合也是激發(fā)演奏者興趣的方式之一。更是有一些為音樂(lè)癡狂的演奏者在古箏的演奏中已經(jīng)達(dá)到了忘我的境界，體現(xiàn)出了音樂(lè)無(wú)窮的魅力。演奏大師不僅僅是自身的投入，更是將音樂(lè)無(wú)窮的魅力爆發(fā)出來(lái)，抓住了觀眾的口味，讓觀眾深入其中，熱愛(ài)古箏演奏帶來(lái)的震懾力。讓古箏中所涵蓋的深遠(yuǎn)寓意得到人們永無(wú)止境的追求和探索。

參考文獻(xiàn)：

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