馬世杰

摘要：美術(shù)鑒賞是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)不斷的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以提高人的審美趣味，陶冶高尚情操。我們應(yīng)該要知道一件美術(shù)作品不只是一件觀賞品，它還是一座思想庫(kù)；一件美術(shù)作品不只是美好生活的一種象征，它還是一種力量的體系?，F(xiàn)代社會(huì)，在現(xiàn)代觀念日趨有機(jī)整體化，現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天。作為特殊能力的美術(shù)鑒賞力，其地位和作用將會(huì)越來(lái)越受到我們重視。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；審美；美術(shù)教育

著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾曾說(shuō)：“人可以生來(lái)就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育?！泵佬g(shù)的鑒賞能力不會(huì)隨著人的一般理解力的增強(qiáng)自發(fā)地發(fā)展起來(lái)，我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中就經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有許多智商較高的人卻在藝術(shù)鑒賞方面表現(xiàn)出能力和水平較低；有兒童、農(nóng)民藝術(shù)家；但卻無(wú)兒童鑒賞家和文盲鑒賞家。由此可見(jiàn)，美術(shù)鑒賞的能力與一個(gè)人的智力和理解力并不是劃等號(hào)的，它更是一種由后天專門訓(xùn)練所獲得的特殊能力，有賴于長(zhǎng)期專門的教育和訓(xùn)練。

在我們的美術(shù)教育中，我認(rèn)為應(yīng)該將培養(yǎng)美術(shù)鑒賞能力作為美育的主旨。單純的靠學(xué)校每周二節(jié)課的課堂教學(xué)來(lái)訓(xùn)練繪畫賦形的表現(xiàn)能力，無(wú)庸質(zhì)疑是不可取的。畫者，“豈獨(dú)藝之云乎？”在我國(guó)古代的美術(shù)教育中早就認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)的意義并不僅僅限于技法的傳授，而是將文學(xué)造詣、生活閱歷、藝術(shù)品評(píng)、鑒賞等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究學(xué)習(xí)的?！澳匡柷按孥E”，指的就是美術(shù)鑒賞活動(dòng)。在我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)許多的畫論、畫史，以及文學(xué)家、詩(shī)人發(fā)表的一些對(duì)畫的見(jiàn)解，也往往超越了具體材料技法的介紹和說(shuō)明，而具有更高的精神價(jià)值。在我國(guó)古代的繪畫學(xué)習(xí)中，美術(shù)鑒賞有著更為廣泛、深刻的意義?，F(xiàn)代社會(huì)印刷業(yè)空前發(fā)達(dá)，世界上各流各派美術(shù)大師的美術(shù)作品都能出現(xiàn)在印刷品上，比起古代我們現(xiàn)在接觸到優(yōu)秀藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)要多的多。所以說(shuō)將美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)作為學(xué)校美術(shù)教育的主旨，也是現(xiàn)在學(xué)校教育可以實(shí)施見(jiàn)效的。這在西方許多國(guó)家都曾達(dá)到驗(yàn)證。

一、美術(shù)鑒賞在教育中存在的問(wèn)題

在我國(guó)新式美術(shù)教育的初期，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里實(shí)用性和技術(shù)性占據(jù)了美術(shù)教育的主導(dǎo)地位，而忽視了美術(shù)鑒賞的教育?；蛘呤侵贫四承┐缶V、標(biāo)準(zhǔn)，而未能采取有效之措施引導(dǎo)學(xué)校的實(shí)際美術(shù)教學(xué)，那么，就是一句空話。目前，雖說(shuō)在各級(jí)學(xué)校的教學(xué)體系中美術(shù)鑒賞日益受到重視，但和我們的所處時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步相比，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這說(shuō)明我們對(duì)美術(shù)教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)還有待深化。也就是說(shuō)，與西方國(guó)家相比，我國(guó)目前美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展仍然存在較多的問(wèn)題。例如，在我們的社會(huì)和學(xué)校普遍存在一些現(xiàn)象：

1、作品實(shí)際制作和具體技法材料的訓(xùn)練仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。目前市場(chǎng)上各種介紹和說(shuō)明具體技法材料的“榜樣書”魚龍混雜，品類繁多。所產(chǎn)生的后果是，這些“榜樣書”現(xiàn)在正成為社會(huì)和學(xué)校美術(shù)教學(xué)的指向標(biāo)，以至于我們現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了不完整的現(xiàn)象。

2、社會(huì)和學(xué)校太多強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的重要，而較大程度上忽略了對(duì)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，造成文化斷層。其實(shí)繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)造兩者是同等重要的，強(qiáng)調(diào)任何一方都會(huì)造成美術(shù)教學(xué)上的失衡。就好象“多、快、好、省”，單單增強(qiáng)哪一方面都不好。

3、美術(shù)機(jī)構(gòu)與社會(huì)和學(xué)校之間需要更多的交流。例如，美術(shù)館的數(shù)量不夠豐富，搞個(gè)展覽面向社會(huì)，而群眾參觀展覽，現(xiàn)在主要還是靠個(gè)人的興趣。在展覽館看畫展，隨意遛一遛，大體看一 看，有賞心悅目之感即可，沒(méi)有形成規(guī)模，不是鑒賞性的接受。美術(shù)部門任重而道遠(yuǎn)。

4、群眾普遍對(duì)美術(shù)的概念認(rèn)識(shí)不夠。有些人一提到美術(shù)就以為是指畫畫，將繪畫和美術(shù)等同起來(lái)，而忽略美術(shù)的其它門類，如雕塑、建筑、設(shè)計(jì)等等。

5、雖然現(xiàn)在各類美術(shù)教材中，美術(shù)欣賞部分的內(nèi)容比以往豐富。但問(wèn)題是，在實(shí)際的美術(shù)鑒賞教學(xué)中仍是停留在對(duì)作品的解釋和逸聞趣事的層次上。并沒(méi)有上升到美術(shù)形式美的法則和規(guī)律，使學(xué)生獲得更理性的學(xué)習(xí)。

二、提高美術(shù)鑒賞在教學(xué)中重要性的措施

美術(shù)鑒賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)所必需的，是人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，我們不能等閑視之。面對(duì)問(wèn)題，就得解決問(wèn)題！隨著審美藝術(shù)教育的全面開(kāi)展，具體的美術(shù)鑒賞教學(xué)方法應(yīng)該要趨于多樣化和實(shí)效性。那么，我們應(yīng)該如何努力呢？現(xiàn)將我個(gè)人探索總結(jié)出來(lái)的幾點(diǎn)略作表述：

1、在美術(shù)鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的思考性教育，使學(xué)生具有一定的批評(píng)意識(shí)。例如，我在給學(xué)生介紹印象派畫家的作品時(shí)，就講到印象派由色彩引發(fā)了視覺(jué)革命，也使部分畫家失去控制，把色彩發(fā)揮到近乎極端的程度，將印象派色彩演變成科學(xué)實(shí)驗(yàn)，險(xiǎn)些丟掉了繪畫的本性。

2、增加和拓展學(xué)生接觸美術(shù)和工藝原作的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)校與美術(shù)館、畫廊、藝術(shù)中心的聯(lián)系。不得不說(shuō)，學(xué)生接觸美術(shù)作品的機(jī)會(huì)太少了，尤其是優(yōu)秀的美術(shù)作品。美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)要通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)獲取，才能更有效的提高學(xué)生的審美品味。

3、加大力度收集和增加學(xué)校有關(guān)美術(shù)鑒賞方面的材料，如書籍、幻燈、美術(shù)原作等?，F(xiàn)在來(lái)看，大部分學(xué)校這方面的材料相當(dāng)缺乏。我所在學(xué)校的條件，在鎮(zhèn)區(qū)來(lái)說(shuō)算比較好的了，內(nèi)地的大部分同等級(jí)學(xué)校根本沒(méi)得比。但就這方面來(lái)說(shuō)，都顯得有心無(wú)力。

4、應(yīng)該多鼓勵(lì)美術(shù)家參與到學(xué)校的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中來(lái)。例如，我們國(guó)家有很多優(yōu)秀的民間藝人，大都是傳統(tǒng)文化的傳成者，但他們的手藝現(xiàn)在卻面臨著失傳，逐漸淪為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如粵繡、佛山木版年畫、潮州木雕等等。我們學(xué)校的教育應(yīng)該要更有包容性，海納百川才能博大精深。如此，才能讓學(xué)生對(duì)不同時(shí)代和地域創(chuàng)造的美術(shù)及工藝品表示羨慕并作出其他反映。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)鑒賞不僅能使美術(shù)作品在社會(huì)的流通中獲得價(jià)值和生命，它更加有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素質(zhì)、修養(yǎng)、審美能力、社會(huì)知識(shí)和理解力。美術(shù)教育的目的不僅僅是限于培養(yǎng)幾個(gè)藝術(shù)家、鑒賞家，它更加重要的任務(wù)在于培養(yǎng)有審美鑒賞能力的民眾。

參考文獻(xiàn)

[1] 孔新苗著.中西美術(shù)比較[M].山東美術(shù)出版社，2008.

[2] 尹少淳著.美術(shù)及其教育[M].湖南美術(shù)出版社，1995.

[3] （美）約翰·拉塞爾（John Russell）著，陳世懷，常寧生譯.現(xiàn)代藝術(shù)的意義[M].江蘇美術(shù)出版社，1996.endprint