【摘 要】香港作家李碧華以中國(guó)古典民間傳說“白蛇傳奇”為主要內(nèi)容并在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了小說《青蛇》。著名話劇導(dǎo)演田沁鑫受到原著作家的邀請(qǐng)，在小說《青蛇》的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編并將之搬上了話劇舞臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】田沁鑫；青蛇；女性意識(shí)

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0044-01

在談?wù)摰脚詫?dǎo)演的時(shí)候，繞不開的就是她們?cè)趧?chuàng)作構(gòu)思時(shí)的女性思維。雖然嚴(yán)格意義上來說田沁鑫并不是一位女權(quán)主義者，但她的性別也決定了我們的研究方向中勢(shì)必有了女性情懷的展露。

一、人與妖的女性視角

話劇《青蛇》無疑是一場(chǎng)女人的戲，以女性的視角來敘述著整個(gè)事件的來龍去脈，甚至跨越了千年。即使劇中的小青并不是嚴(yán)格意義上的女人，但是妖也帶了女性的情感和思維方式。

夢(mèng)想著“我要做那一戶戶炊煙升起的人家，一扇扇亮著燈的窗戶里面坐著的那個(gè)良家婦女”的白素貞從某一方面也代表著中國(guó)傳統(tǒng)女性根深蒂固的思維。妖翻手為云覆手為雨的法力在她身上也不過成了接近許仙，幫助許仙的工具，她沒有因?yàn)樽约旱哪芰Χ糯笱矍暗母窬?。也是這樣的性格使得她在違逆天倫盜得仙草，蠱惑百妖水漫金山寺以后只能看懦弱的許仙連她的愛意都不能接受，黯然走入雷峰塔。田沁鑫為她找到的情感出路就是放下愛。最能證明這一點(diǎn)的莫過于白素貞主動(dòng)走進(jìn)雷峰塔?！白哌M(jìn)”而不是“被迫”，這種無奈和艱辛，恐怕只有這個(gè)經(jīng)歷過的女子才能真正體會(huì)吧。

在《青蛇》中，小青不再是白蛇的附屬品，反而以全新的形象給這個(gè)流傳了千百年的傳奇打開了全新的視野。看似渾渾噩噩不知所求的小青相比起目標(biāo)明確的白素貞結(jié)局要好上許多，雖然一直表現(xiàn)著不通人情世故卻比白素貞看得更為通透。剛來到人間的青蛇是懵懂的，跟一心嫁人的白蛇不同，雖然懵懂，她卻守住了自我。白蛇笑問青蛇不懂人間，青蛇笑問白蛇太懂人間。太懂人間的走向了自我封閉的路，而以小青是妖，她從來沒有真心想做人。也是借著她所代表的妖性，《青蛇》中的小青沖破了綱常倫理，跳出了千百年來固有的女性角色。雖然亂性，甚至違背倫理勾引姐夫這樣的行為在當(dāng)今社會(huì)依然為人所不齒，但是創(chuàng)作者也用這樣赤裸裸、血淋淋的手段展示著女性對(duì)于沖破枷鎖，思考自己人生所求的探索。也正是循著這樣不斷的追尋，小青得以活了五百年，見證了法海的輪回，求得愛的真諦。另一方卻是只見雷峰塔倒，不見白素貞。

二、女人眼中的男性形象

如同田沁鑫自己所述，她想避免以女權(quán)的思維去做戲?！肚嗌摺凡]有完完全全站在女性的視角上，或者說是女權(quán)的視角上去抨擊和全盤否定法海和許仙甚至是代表蕓蕓眾生的歌隊(duì)，而是給予了他們站在人性、佛理上相對(duì)公正的評(píng)價(jià)。

以往我們所接觸的法?？偸枪虐濉o情斬妖除魔的得道高僧，沒有絲毫人情。而話劇中開口就是“本場(chǎng)法事純屬模仿”的法海，第一句臺(tái)詞就帶有了人味。他不再是其他版本中不帶一絲人情世故的斬妖執(zhí)行者，而是變成了一個(gè)人。他有人的感情，他饒恕了盜取仙草的白蛇，即使白蛇水漫金山寺也一直堅(jiān)持自己的“降妖除魔”，甚至阻攔許仙和白素貞見面也只是想保護(hù)白蛇最后一點(diǎn)情感。在這里的法海代表的甚至不是佛家的慈悲，而是一個(gè)正常人的善良。法海擁有了更多的人性，他感悟人生的過程也成為了他成佛的過程。面對(duì)白素貞的執(zhí)念和倫常的不容，面對(duì)小青的情感和四大皆空的戒律，幾世輪回，他一直在修行。這讓面對(duì)了千百年來固有法海形象的觀眾對(duì)這一個(gè)降妖除魔的得道高僧有了全新的理解。

反觀許仙，往往白面小生最容易被傳頌的形象也在田沁鑫的手中有了新的含義。在《青蛇》的舞臺(tái)上，作為一個(gè)藥鋪的小伙計(jì)卻正巧在雨中遇到一個(gè)能翻云覆雨又一心為他的好娘子。夜讀書生盼女鬼，這正是不少男人偶遇田螺姑娘的夢(mèng)想。正直青春年少，就遇到了美若天仙又一心想要和他一生一世的白素貞；沒有獨(dú)當(dāng)一面的能力卻在老婆的資助下有了自己的藥鋪。順風(fēng)順?biāo)脑S仙就像一個(gè)不諳世事的孩子，在遇到美女的時(shí)候，不辨是非地跟美女走，一旦遇到美女是妖的劫難，只能躲在法海身后，甚至連成為父親以后，依然畏縮不前，守望雷峰塔十年另娶他人。但是，即便許仙有著男人的劣性，在劇中對(duì)他卻沒有過多的抨擊。面對(duì)這一切，他是無力的，他沒有娘子的無邊法力，沒有法海的通慧佛理，他就是一個(gè)普普通通的凡人，在這些超常規(guī)存在中一個(gè)如螻蟻般脆弱的人。作為女性導(dǎo)演，田沁鑫手下留情的處理方式讓人們可以平心靜氣地去看待許仙的種種作為。

三、結(jié)語(yǔ)

田沁鑫給我們帶來了不同的女性創(chuàng)作者的視角，在她的戲里，不需要為性別站隊(duì)吶喊，人生而平等，男女都各有自己的長(zhǎng)短有缺。恰巧作為女性，可以更加公正地陳述這一事實(shí)而避免非議。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡譜忠.田沁鑫戲劇的文化結(jié)構(gòu)[J].新世紀(jì)劇壇，2012-08-01.

[2]張赟.從女性情懷到英雄史詩(shī)—論田沁鑫戲劇的現(xiàn)代呈現(xiàn)[J].河北科技大學(xué)，2015-03-26.

作者簡(jiǎn)介：

陳燁熙（1993-），女，漢族，山東泰安人，四川師范大學(xué)碩士研究生在讀，戲劇專業(yè)。endprint