殷庚偉

摘要：通過對唐傳奇中諸多女性形象刻畫的分析，挖掘出唐傳奇中女性在愛情婚姻上美麗，多才的外在特質(zhì)以及生命意識，生命價值。同時，還通過唐代女性在愛情婚姻上精神特質(zhì)的描繪，結(jié)合唐代知識分子現(xiàn)狀，以及當時唐代的社會風氣和禮法制對婚姻的束縛，挖掘唐代知識分子渴望自由自主的愛情婚姻的婚姻理想。

關(guān)鍵詞：唐傳奇；女性形象；知識分子現(xiàn)狀；婚姻理想

在我國文學史上，通常稱唐人短篇小說為“傳奇”。最早用“傳奇”作小說集名稱的，是中晚唐時期的作家裴鉶。唐傳奇是我國古典小說發(fā)展史上的一個里程碑，唐詩的極度興盛，乃至成為一代文學繁榮的代表；唐傳奇的逐步發(fā)展又標志著短篇小說的臻于成熟。唐傳奇具有語言文字生動凝練，故事敘述曲折虛幻、撲朔迷離，整體結(jié)構(gòu)較為完整成熟等特點，反映了當時豐富多彩的社會生活，廣闊的社會現(xiàn)象，蘊含了極其豐富的思想內(nèi)涵。更為可貴的是，它塑造了一系列具有鮮明個性、同時又充滿熱烈情感而勇敢大膽的精神的女性形象。

在唐代國家統(tǒng)一，繁榮富強的社會大背景下，人們在對待婚姻的問題的方面，依舊承襲了魏晉南北朝時期注重門閥制度的舊習俗，在律法上更有著這樣明確的規(guī)定，在《唐律疏議》卷十四中規(guī)定：“人各有耦，色類須同。良賤既殊，何宜配合。”同一等級的人才能通婚，良賤之間禁止通婚等。這一社會法律制度的不平等以及門閥制度的束縛，使唐代知識分子們內(nèi)心充滿了苦悶，卻又無可奈何。因而，唐代知識分子分唯有選擇在作品中塑造一系列理想中的女性形象，通過對她們的外在特質(zhì)和內(nèi)在精神的刻畫來表露心悸，抒發(fā)苦悶，寄托情感，展現(xiàn)自身所期望的婚姻理想。

一、唐傳奇女性在愛情婚姻上的外在特質(zhì)

在唐傳奇中，人們通過濃墨重彩的敘述了一系列的女性反抗封建禮教，追求自主愛情婚姻的傳奇故事，來展現(xiàn)了女性主體意識的復蘇。于此同時，也突出刻畫了女性外貌美，才情美等方面的特點。而這一系列女性形象特點的刻畫，以及故事情節(jié)，矛盾沖突設(shè)定的背后突顯的女性自主意識，實際上體現(xiàn)的正是唐代知識分子對于愛情婚姻的理想。他們通過在作品中塑造他們理想中的女性形象，來表達他們內(nèi)心對于另一半的要求以及期望，表達在封建禮教制度盛行的大背景下，內(nèi)心關(guān)于愛情婚姻的理想。

（一）外貌美

在唐傳奇中的許多篇章都描寫了女性的容貌、服飾、體態(tài)之美，例如：《裴航傳》中刻畫樊云翹“玉瑩光寒，花明麗景，云低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人”。更有妹云英“露鬟瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃云，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也。”等。同時，又突出刻畫了女性的外貌美對男性內(nèi)心世界產(chǎn)生的強烈震撼，男性們在遇見心儀的美貌女子時，不由自主的停駐徘徊，在思而不得時，男性們會為之廢食忘寢，身心俱疲。

（二）才情美

唐傳奇中許多作品的女性往往在詩書、人際、舞蹈等方面有所精通，能夠在與男性的來往吟和中自然地流落微妙而復雜的感情漣漪。這也使她們在擁有絕代相貌的同時顯得聰慧機智，而不會讓她們僅僅空有一副“好皮囊”，或成為中看不中用的“花瓶”。男女主人公之間的情書往還、情詩唱和，雖然僅僅只是風花雪月的吟詠，不及士大夫們的經(jīng)世文章。女性才情美的塑造，體現(xiàn)了唐代知識分子對另一半能夠聰慧可愛的期待。在古代社會，大多倡導“女子無才便是德”的觀念，女子們通?！按箝T不出，二門不邁”，與知識分子之間相處，難有精神上的交流；在知識分子們憂郁苦悶之際，亦無法為其排憂解難或消遣解悶。因此，唐代知識分子大都希望能遇上一位具有才情美的女子，能與其相互吸引，精神上能夠相互交流，發(fā)展一段才子佳人式的愛情婚姻。

二、唐傳奇女性在愛情婚姻上的精神特質(zhì)

縱觀唐人小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者們花費了眾多筆墨，濃墨重彩的對女性內(nèi)心更深層、更內(nèi)在的情感進行挖掘與思考。通過跌宕起伏、婉轉(zhuǎn)曲折的故事情節(jié)，豐富的人物語言、動作等，來突顯女性形象，展現(xiàn)唐代社會女性自主意識的覺醒。我們還發(fā)現(xiàn)，唐傳奇中的女性還具有一個共同的特點，就是敢于大膽的直面內(nèi)心的欲望，追求自身的生命價值。同時，對愛情癡情專一，對愛人忠貞不渝。主要體現(xiàn)在敢于沖破封建禮教的束縛，追求自主的愛情、婚姻，并勇于為之奉獻一切。

（一）追求自主的愛情

唐傳奇中的女性具有強烈的主體意識。當她們遇見那些懂得尊重她們，珍惜疼愛她們，并且彼此之間又互相欣賞，彼此愛慕的男子時，她們會打心底的去為彼此之間這一來之不易的愛情做奉獻，在這一過程中，女性們爆發(fā)出了常人難以想象的勇氣與意志力、并以內(nèi)心激發(fā)出來的剛烈的血性來捍衛(wèi)愛情。唐傳奇之前的愛情小說，往往忽略了女性對于愛情的需求和女性愛情中的心理活動，而側(cè)重于對男性情感體驗的描述，唐傳奇在這方面有很大的突破。這類作品也成為唐傳奇中最令人心靈產(chǎn)生觸動的部分之一。

在《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯作為一位貴族小姐，按理說自幼深受封建禮法和綱常倫理的熏陶和制約。日常生活中應(yīng)講究言辭得體，行為操守上恪守貞潔，舉手投足均符合大家閨秀的要求。但當她內(nèi)心萌發(fā)了對張生的濃濃愛意后，再也無法恪守封建禮教對女性矜持自愛，恪守清白的要求，在內(nèi)心經(jīng)歷了劇烈的掙扎和斗爭之后，“自薦枕席”，大膽的沖破了封建禮教的對女性精神的束縛，將內(nèi)心真摯的感情和熱烈的愛都奉獻給了張生。從她一系列的舉動中，我們還可以看出她的內(nèi)心經(jīng)歷了從膽怯到勇敢追求愛的過程，這也是內(nèi)心情感與封建禮教的相碰撞的產(chǎn)物，最終感情戰(zhàn)勝封建禮教的束縛和禁錮。崔鶯鶯決定聽憑內(nèi)心的感情作主，追求自主的愛情。

在對待愛情這一問題上，女子能夠勇敢的堅持內(nèi)心的選擇，大膽地沖破封建禮教的阻礙，追求自主愛情的精神束縛，大膽的表露心意，愛自己所愛。表現(xiàn)出了女性自主意識的覺醒與發(fā)展，她們學會了自主的決定自己的人生道路和自主追求自我的人生幸福。我們還能發(fā)現(xiàn)，她們對美好愛情，有著一種真摯向往。她們并不是單純的為了床笫之歡的享受，而是注重精神上契合，注重男女之間的兩情相悅、情投意合。哪怕是有床笫之歡，魚水之歡也是在這一基礎(chǔ)上延伸出的體驗。

（二）自主決定婚姻

在古代社會“父母之命.媒妁之言”是婚姻的決定性因素，也是不可或缺的部分。然而，唐傳奇中的女性在對待婚姻這一問題上，大膽的沖破了這一思想禁錮，勇敢的沖擊著封建的宗法禮教制度。敢于對當時社會盛行的門第觀念嗤之以鼻。她們以兩情相悅、情投意合作為愛情婚姻的標準，封建門閥等級制度和封建禮法被她們看得一錢不值。

《柳毅傳》中的龍女受其夫涇陽君與夫家長輩的虐待，受盡磨難。而后，在機緣巧合中遇見柳毅，并在柳毅的鼎力相助下獲救，并且擺脫了不幸婚姻，重新獲得了人身自由。在這一連串的經(jīng)歷中，龍女早已經(jīng)對柳毅暗付芳心。在柳毅拒絕了錢塘君命其與龍女的成婚要求后，龍女執(zhí)著的化身為凡間女子盧氏與鰥居孤獨的柳毅相識，經(jīng)過一番波折后，最終如愿嫁給柳毅為妻。

可見，唐傳奇中的女性在對婚姻的問題上，敢于大膽主動的追求自己想要的，而且所作所為全憑心意做主，不受制于封建禮教、門閥制度等的束縛，也絲毫沒有閨中女子的忸怩之態(tài)，一旦認定對方值得托付，便義無反顧的奉獻出自己的一切。

（三）為了愛情，寧為玉碎，不為瓦全

唐傳奇中的女性們在追求的愛情的過程中，將情感作為第一要素，同時注重保持愛情的純潔性，絲毫不受功利性因素的影響，愛情、婚姻被認為是她們?nèi)松娜?。為了愛情，她們心甘情愿的奉獻著自己的一切，哪怕是付出生命也毫無怨言。

《步飛煙》中的步飛煙是一個外柔內(nèi)剛、敢愛敢恨的女性。她有著“垂髫而孤”的辛酸身世，而后受到媒人的欺騙，嫁給了粗魯強悍的武公業(yè)為妾，兩人之間根本沒有精神上的交流，更沒有所謂愛情可言。而趙象的出現(xiàn)，恰恰好打開了她的情感世界，兩人在你來我往的情書往來、情詩唱和中萌發(fā)出真摯的感情，并在私下決定彼此要長相廝守。然而世上沒有不透風的墻，武公業(yè)撞破了步飛煙與趙象的私會。飛煙面對武功業(yè)將其慘忍地“縛之大柱，鞭楚血流”的嚴刑，從始至終都沒有屈服，仍然擲地有聲地喊出深藏內(nèi)心的愛情宣言和反抗封建禮教的戰(zhàn)斗口號：“生得相親，死亦何恨！”這一近乎烈士的行為，形象生動的表現(xiàn)出了飛煙內(nèi)心“不論生死，都要捍衛(wèi)自己的愛情”的堅定信念。

在古代，妓女是以色情交易作為謀生手段的類群，因而在常人眼中，大多認為“婊子無情，戲子無義”，認為愛情對于她們來說一文不值，她們不可能為真誠的、全心全意的付出。但是在唐代的愛情傳奇小說中，這群不幸淪落風塵的女子，由于有著不幸的身世和曲折磨難的人生經(jīng)歷，使得她們比常人更為重視真摯的感情，她們身上絲毫沒有賣笑追歡的風塵習氣，反而追求真摯執(zhí)著動人的愛情。

三、結(jié)語

唐傳奇中對女性形象的塑造，突破了女性是男性的附庸品的傳統(tǒng)，更是破除了女性紅顏禍水的歷史成見。最重要的是在唐傳奇大多數(shù)的婚姻愛情故事當中，女性的意愿對故事情節(jié)的發(fā)展都起到了一定的作用，甚至在某些時刻，女性的態(tài)度起著決定性的作用。這些作品中女性主體意識與社會地位的提高，實則是唐代知識分子的思想情感所致。國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮昌盛的社會大背景下盛行的注重門閥的舊習俗以及不平等的法律規(guī)章制度，嚴重束縛了唐代知識分子對于自主愛情，自主婚姻的追求。知識分子們渴望擁有自由自主的愛情婚姻，但卻又無力改變當時社會注重門閥、禮教的大眾趨勢，只能通過在作品中對女性外貌美和女性的才情美進行刻畫，展現(xiàn)自身對郎才女貌，才子佳人式的愛情婚姻的憧憬。他們透過對女性們的追求自主愛情，自主決定婚姻，以及為了愛情，寧為玉碎不為瓦全的精神特質(zhì)的描寫來展現(xiàn)自身在愛情婚姻中的期待。盡管這只是對理想的探尋，但這其實也是歷朝歷代的文人墨客，乃至今日男子們所共同期待的。

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