劉洋

【摘 要】 文章概述了堅(jiān)定文化自信的重要性，分析了我國(guó)堅(jiān)定文化自信面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。探討如何堅(jiān)定文化自信：我們要堅(jiān)信文化自信的三個(gè)源泉，在傳承中發(fā)展、教育中提升、創(chuàng)新中傳播、交流中弘揚(yáng)我們的中華優(yōu)秀文化，樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)嶄新的文化形象。

【關(guān)鍵詞】 文化自信；傳承；傳統(tǒng)文化

在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書記說(shuō)，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的，全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信與文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[1]文化自信，成為了當(dāng)今最吸引大家關(guān)注的核心關(guān)鍵詞之一。

一、堅(jiān)定文化自信的重要性

文化自信，是十八大以來(lái)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)于文化問(wèn)題思考的結(jié)果，是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)論發(fā)展的必然結(jié)果。

1、文化是一個(gè)民族的靈魂

我們黨深刻意識(shí)到了文化至關(guān)重要，馬上得天下，不可馬上治天下，取天下用武功，而治天下用文治。文化作為民族的靈魂之核，它深刻的影響著這個(gè)民族的心理、性格和精神世界?？v觀古今中外，大國(guó)崛起的表征絕不僅僅體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也會(huì)體現(xiàn)在文化的縱深輻射，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，而且也體現(xiàn)在文化的繁榮。文化的盛世，往往會(huì)成就經(jīng)濟(jì)的盛世、政治的盛世。

2、中國(guó)的精神大廈尚未建成

八十年代時(shí)撒切爾夫人說(shuō)，中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有自己的知識(shí)體系，沒(méi)有推進(jìn)西方國(guó)家削減自己的“傳染性”學(xué)說(shuō)，中國(guó)出口的是電視機(jī)而非思想觀念，30多年過(guò)去了，這種尷尬的局面還沒(méi)有徹底改變，中國(guó)的文化依舊“繁而不榮”、“大而不強(qiáng)”。2013年12月習(xí)近平總書記考察山東的時(shí)候說(shuō)過(guò)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，如今，我們的精神的大廈還沒(méi)有林立在中華大地，所以我們要更加重視文化的戰(zhàn)略性地位。

3、文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

毫無(wú)疑問(wèn)，習(xí)近平總書記賦予文化自信更為特殊的地位。須知，從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”不是做簡(jiǎn)單的加法、平面的擴(kuò)展，而是層次的遞進(jìn)、維度的豐富。三個(gè)“更”字，凸顯了文化自信的特殊重要性。我們說(shuō)文化自信是最根本的自信，就是因?yàn)槲幕坏┳饔糜谌耍阕詴?huì)轉(zhuǎn)換和升華為潛力無(wú)窮的精神、理念、情志和無(wú)與倫比的進(jìn)取心與創(chuàng)造力。文化一旦內(nèi)化于心，就有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，一個(gè)民族的文化精神從深層制約著文明形態(tài)的發(fā)展和人們的未來(lái)命運(yùn)，文化自信是深入到每個(gè)人內(nèi)心而成為一切活動(dòng)的“基因”。[2]

二、堅(jiān)定文化自信面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1、文化自信面臨的機(jī)遇

（1）全球化。有利于學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)先進(jìn)文化。如今，人與人之間的交流和融合在深度和廣度上都有了極大的拓展，這有利于我們學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化中的優(yōu)秀成分，學(xué)習(xí)和借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響。近些年中國(guó)的發(fā)展成就舉世矚目，中國(guó)道路、理論體系、制度、模式等引起了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注，中華文化的獨(dú)特內(nèi)核，其中蘊(yùn)含的中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化需要我們進(jìn)行提煉和宣揚(yáng)。

（2）市場(chǎng)化。促使文化發(fā)展領(lǐng)域進(jìn)一步細(xì)化。社會(huì)的分工細(xì)化促使我們認(rèn)識(shí)到并非所有的領(lǐng)域都要市場(chǎng)化。我們呼喚文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相分離，文化領(lǐng)域的市場(chǎng)化，主要指的是文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化，文化事業(yè)是很難市場(chǎng)化也不能市場(chǎng)化的；有利于為文化發(fā)展提供資金，技術(shù)和人才支撐。據(jù)悉，我國(guó)文化消費(fèi)的潛在規(guī)模為4.7萬(wàn)億，而當(dāng)前實(shí)際文化消費(fèi)規(guī)模為1.038萬(wàn)億元，存在著3.662萬(wàn)億元的文化消費(fèi)缺口，[3]市場(chǎng)化為我國(guó)文化企業(yè)發(fā)展壯大帶來(lái)了機(jī)遇。

（3）網(wǎng)絡(luò)化。有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳播。網(wǎng)絡(luò)文化超越時(shí)空，浩如煙海，給了人們巨大的選擇空間，網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)高效、匿名隱蔽和多元交互的特點(diǎn)，使得主流媒體可以聽(tīng)到來(lái)自各階層、各群體的真實(shí)聲音，網(wǎng)民隨時(shí)隨地的發(fā)布和獲取信息，更為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化提供了多樣的形式和高效的手段；有利于擴(kuò)大社會(huì)主義先進(jìn)文化的影響。主導(dǎo)文化借助和依靠被廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富內(nèi)涵、創(chuàng)新形式、增強(qiáng)傳播，就能夠覆蓋到全社會(huì)，增強(qiáng)主導(dǎo)文化的影響力。

2、文化自信面臨的挑戰(zhàn)

（1）文化焦慮彌散。近兩百年來(lái)，中華文化的生命優(yōu)勢(shì)被掩蓋，甚至被曲解成了劣勢(shì)。面對(duì)社會(huì)變革的日益加劇，思想意識(shí)的多元化，不少當(dāng)代的青年丟失了文化自信，充滿了文化焦慮，甚至產(chǎn)生了文化激進(jìn)主義，言必稱西方，奉西方說(shuō)法為圭臬，對(duì)自己的寶藏卻視而不見(jiàn)。

（2）文藝創(chuàng)作浮飄。在習(xí)近平親自主持的文藝工作座談會(huì)上，他直言不諱地指出了中國(guó)文藝目前存在的問(wèn)題——有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿，機(jī)械化生產(chǎn)，快餐式消費(fèi)。[4]新加坡國(guó)立大學(xué)教授鄭永年分析了“文化創(chuàng)新”中存在的問(wèn)題，認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)的大轉(zhuǎn)型并沒(méi)能造就中國(guó)自己的知識(shí)體系，由此導(dǎo)致的結(jié)果就是山寨文化盛行。這種文化創(chuàng)新“山寨化”的情形與中國(guó)制造業(yè)的現(xiàn)狀非常相似，沒(méi)有自己的知識(shí)體系，就不可能擁有真正的原始創(chuàng)造力。

（3）歷史虛無(wú)主義盛行。歷史虛無(wú)主義貽害無(wú)窮，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上不時(shí)出現(xiàn)一些解構(gòu)歷史、惡意抹黑英雄和領(lǐng)袖人物、言論，并被一些人起哄追捧，形成歪風(fēng)邪氣。魯迅先生說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，一個(gè)有了英雄卻不懂得敬重和愛(ài)戴的民族是不可救藥的民族?！比缃?，很多歷史虛無(wú)主義者總是在不斷測(cè)試社會(huì)的底線，對(duì)這些別有用心的人，我們就是要對(duì)他們進(jìn)行強(qiáng)有力的制約，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定地與之斗爭(zhēng)。習(xí)總書記在文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)的講話中表明，要“引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”。

三、堅(jiān)定文化自信是走向新輝煌的必由之路

近6000年的人類歷史上，中華文明是世界上唯一沒(méi)有間斷的文明，也是文明起源的中心之一。中國(guó)是人類史上唯一一個(gè)和平崛起的國(guó)家，這是世界歷史上前所未有的奇跡，其意義和影響力可與歐洲文藝復(fù)興、工業(yè)革命和美國(guó)的崛起相提并論，我們每個(gè)人都應(yīng)該為中國(guó)的成就而自豪。

1、中國(guó)文化的核心——崇和尚中

“和”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、內(nèi)在精神和價(jià)值追求，孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，漫長(zhǎng)的五千年歷史，中國(guó)鮮有無(wú)端征伐他國(guó)、侵略他文明的記錄，中華民族一直把和諧作為基本準(zhǔn)則，來(lái)處理人與人之間、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在古老的西域絲綢之路和海上絲綢之路上，中國(guó)人向異域傳播的是和平、友好和關(guān)愛(ài)，而不是殺戮和奴役。[5] 1954年召開(kāi)的日內(nèi)瓦會(huì)議，是新中國(guó)第一次走向國(guó)際舞臺(tái)傳播中國(guó)聲音，面對(duì)西方十六國(guó)對(duì)中國(guó)代表團(tuán)發(fā)出的攻擊言論，周恩來(lái)總理引用了《禮記·中庸》的話，“萬(wàn)物相育而不相害，道并行而不相?！保璐藖?lái)傳播中國(guó)人尊重他國(guó)，熱愛(ài)和平的聲音。

中庸是儒家文化的精髓，強(qiáng)調(diào)的是不偏不倚，不走極端。漢朝人解釋：“庸者，用也”，把中的道理拿來(lái)用，就是中庸。中，是指最根本的原則，是中國(guó)很古老、很重要的智慧。朱熹說(shuō)，平常的東西才能恒久，平淡無(wú)奇的東西才能長(zhǎng)久，這是一個(gè)哲理。儒家尊師重道、父慈子孝這些道理是具有永恒性的。中華民族以長(zhǎng)江、黃河流域?yàn)榛A(chǔ)的中華民族政治實(shí)體，不斷擴(kuò)大，不斷融合，雖然飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，但是從來(lái)沒(méi)有被異族長(zhǎng)久的侵占和分裂過(guò)，非常難得。一種文明只有具備巨大的融合力和凝聚力，才能達(dá)到這樣的結(jié)果。

崇和尚中，作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，對(duì)中國(guó)人性格的養(yǎng)成至今仍舊有著積極而又重要的作用。為人處世講分寸，不走極端，注重集體、民族、國(guó)家的利益，著力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和人際和諧，都是這一基本精神的重要體現(xiàn)。

2、文化自信的三個(gè)源泉

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記說(shuō)：“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”

（1）文化自信源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，也是世界和平發(fā)展的思想智庫(kù)。在五千多年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)著中華民族認(rèn)識(shí)自然、改造自然社會(huì)的思考和智慧。習(xí)近平同志指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。這一重要論斷，是我黨的領(lǐng)導(dǎo)人第一次指出中華文化之于中華民族的價(jià)值所在，體現(xiàn)了深邃的歷史視野和敏銳的時(shí)空觀察，為我們領(lǐng)悟中華文化提供了“金鑰匙”。中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難生生不息，朝氣蓬勃并不斷發(fā)展壯大，就是因?yàn)橛袕?qiáng)大的文化基因，先人們的思想文化中體現(xiàn)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，對(duì)今天提高民族綜合素質(zhì)乃至治國(guó)理政都有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)意義。我們應(yīng)該引以自豪，倍加珍惜，始終秉承，任何時(shí)候都不能丟棄。

（2）文化自信源自革命文化。20世紀(jì)前期，中國(guó)歷史一直伴隨著革命的風(fēng)雨。革命文化，主要指革命斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和人民創(chuàng)造形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的各種寶貴革命精神，比如長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等，這些富有時(shí)代特征的寶貴財(cái)富，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)，為中國(guó)革命的最后勝利提供了無(wú)窮的精神動(dòng)力，對(duì)于教育人民群眾尤其是黨員干部堅(jiān)定黨的信念十分重要的作用。不論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都應(yīng)當(dāng)成為激勵(lì)我們不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。一定要用好這個(gè)資源，使之融入人們的精神世界。

（3）文化自信源自社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華傳統(tǒng)文化、革命文化結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐而形成的新文化，它以全新的面貌向世人展示中華文明的新形象。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是以馬列主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂和精髓，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它根源于中華民族的文化發(fā)展歷史，來(lái)源于人民群眾的文化實(shí)踐，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性和先進(jìn)性，能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。[6]

3、中華民族一定能夠創(chuàng)造出新的文化輝煌

（1）傳承中發(fā)展。2017年1月25日，中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在不是講的太多，而是太需要被傳承?！兑庖?jiàn)》指出，我們要珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化致以禮敬，并為之自豪，對(duì)我們中華文化的生命力和文化發(fā)展前景有著堅(jiān)定執(zhí)著的信念。堅(jiān)定文化自信，還要求我們加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，深度挖掘有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展軌跡、鮮明特色，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的思想精髓、價(jià)值理念，讓人民群眾自覺(jué)成為弘揚(yáng)和傳播中華文化的主體。

（2）教育中提升。核心是要積極倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記說(shuō)，核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，是國(guó)家的德，社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。要發(fā)揮好各種媒介引導(dǎo)輿論的作用，把握好主旋律，各路媒體要積極褒揚(yáng)真善美、傳播正能量，要揭露陰暗面、批評(píng)假丑惡，引導(dǎo)群眾樹(shù)立科學(xué)的理想信念，培養(yǎng)積極進(jìn)取、健康向上的道德情操，致力營(yíng)造褒優(yōu)貶劣、獎(jiǎng)先促后的社會(huì)氛圍。

（3）創(chuàng)新中傳播。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。習(xí)近平提出，“要以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的作品”，他強(qiáng)調(diào)，“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。關(guān)于文藝創(chuàng)作的態(tài)度，他說(shuō)“文藝家要有文化自信，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，特別是一個(gè)大國(guó)，如果沒(méi)有文化自信，就只能仰洋人之鼻息，拾洋人之牙慧，沒(méi)有辦法創(chuàng)作出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品，因?yàn)槟闶窃谀７潞秃?jiǎn)單地克隆別人的創(chuàng)作”；[7]要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，要敢于、善于把當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念傳播出去，把中國(guó)人民蓬勃向上的風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái)。要完善文化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，創(chuàng)造更加寬松自由的社會(huì)文化環(huán)境和文化生長(zhǎng)條件，精選優(yōu)化傳播內(nèi)容，提高傳播能力，挖掘和凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，努力到全世界去講“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)聲音”，樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)嶄新的文化形象，樹(shù)立良好的國(guó)家形象。

（4）交流中弘揚(yáng)。文化他信，是指其他國(guó)家、民族、政黨、個(gè)人對(duì)于我們的文化抱有肯定的、尊崇的、堅(jiān)信的態(tài)度。如今，我們有條件進(jìn)行文化交流，應(yīng)當(dāng)更注重文化交流，這些年來(lái)，中國(guó)派往外國(guó)各類留學(xué)生空前的多，中國(guó)提出的“一帶一路”戰(zhàn)略，不僅是一種經(jīng)濟(jì)交往，也是一種文化交往，除了經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，在文化交流上同樣具有重大價(jià)值。我們要切實(shí)實(shí)施走出去工程，構(gòu)建科學(xué)高效的文化傳播體系，在交流中汲取真正有意義和價(jià)值的成果。

【注 釋】

[1] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[2] 艾斐.文化自信何以為“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[J].紅旗文稿，2017（01）.

[3] 文化消費(fèi) 擴(kuò)大內(nèi)需新引擎[J].經(jīng)濟(jì)，2015（04）.

[4] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

[5] 沈壯海.吸引力 影響力 文化軟實(shí)力.武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.154.

[6] http：//www.zgg.org.cn/xxzg/201607/t20160713_590963.html 紫光閣.

[7] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

【作者簡(jiǎn)介】

劉 洋（1985.11-）女，山東菏澤人，碩士，單位：中共菏澤市委黨校理論研究室，講師，研究方向：文化.