莊超

1927年八七緊急會議后，毛澤東以中央特派員身份到湖南傳達精神，改組省委，于9月9日領(lǐng)導和發(fā)動了湘贛邊界秋收起義。19日，毛澤東在瀏陽文家市主持召開前委會議，決定把起義軍向南轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村山區(qū)，尋找落腳點，以保存革命力量，再圖發(fā)展。從進攻大城市到向農(nóng)村進軍，這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點。

南昌起義、秋收起義，連同其他許多地區(qū)的武裝起義，標志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊的開端。從那時起，人民軍隊砥礪奮進的90年，凝結(jié)著堅定理想信念、優(yōu)良革命傳統(tǒng)、頑強戰(zhàn)斗作風，是寶貴的精神財富。為紀念中國人民解放軍建軍暨秋收起義90周年，銘記光輝歷史，傳承紅色基因，我們與解放軍報、中共湖南省委黨史研究室共同策劃推出本期話題“霹靂一聲暴動”。

在秋收起義中喚醒了什么

“霹靂一聲暴動！”

毛澤東創(chuàng)造性地貫徹黨的八七會議精神，發(fā)動和領(lǐng)導秋收起義，用工農(nóng)武裝、暴力革命的槍炮聲，霹靂震天，振聾發(fā)聵，喚醒了共產(chǎn)黨人的新思想、新意識、新理論、新精神，開創(chuàng)了由大革命失敗向土地革命艱難轉(zhuǎn)變的中國革命正確道路，走上了馬克思主義中國化的新起點。

喚醒了共產(chǎn)黨人的“上山”思想

1927年，是年輕的中國共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折之年。轟轟烈烈的大革命，由勝利在望，到瞬間失敗，成千上萬的共產(chǎn)黨人倒在血泊之中。面對逆境，毛澤東審時度勢，在揚棄蘇俄革命經(jīng)驗之上獨立自主、另辟蹊徑，提出并實踐了偉大的“上山”思想，指引了中國革命的新方向，從進攻大城市率先轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍。因為，不上山就難上道，置于死地而生、開拓出中國革命的生路就是一句空話。

中國共產(chǎn)黨從1921年成立到1927年決定武裝反抗國民黨反動派，基本上是堅持城市斗爭。傳播馬克思主義也好，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨也好，發(fā)動青年學生運動也好，領(lǐng)導工人運動也好，推動國民革命也好，甚至掀起農(nóng)民運動高潮也好，著眼點、立足點、側(cè)重點都主要是城市。到了1927年大革命失敗，一切都必須發(fā)生根本性的改變。

毛澤東在延安抗大演講時，談到秋收起義進軍井岡，說：“為什么我們上井岡山呢？因為下面住不得，所以才上山去，有什么法子不上井岡山，打游擊戰(zhàn)。因為要實行半殖民地半封建國家的資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)，便是反帝反封建，我們就舉起了反帝反封建的大旗，這旗幟不準我們在城內(nèi)插，我們就只好到山頂上去插，永不放下”。

由此可見，1927年大革命失敗，共產(chǎn)黨人和革命群眾揭竿而起，起義多達百次，但出路只有一條——“上山”?！吧仙健?，與中國革命的歷史性轉(zhuǎn)變，與中國道路的尋覓與開創(chuàng)，與獨立自主、實事求是的思想路線密不可分。

1927年5月21日，國民黨反動軍閥何鍵指使許克祥發(fā)動長沙馬日事變，對共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾進行大屠殺。郭亮、林蔚、柳直荀堅持領(lǐng)導共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾展開英勇反擊。同年6月下旬，毛澤東在武昌中央農(nóng)民運動講習所鼓勵湖南同志：“大家應回到原來的崗位，恢復工作，拿起武器，山區(qū)的上山，濱湖的上船，堅決與敵人作斗爭，武裝保衛(wèi)革命?！?/p>

毛澤東曾奉命回湘擔任新的湖南省委書記，雖然只當了十天，但他提出了著名的“上山”思想，為領(lǐng)導武裝反抗、發(fā)動秋收起義、開辟中國革命新道路，創(chuàng)造了條件，引領(lǐng)了前程。

在提出槍桿子里面出政權(quán)的同時，毛澤東對以往中央領(lǐng)導人的錯誤指導提出批評，說“大家不應只看到一個廣東，湖南也是很重要的，湖南民眾組織比廣東還要廣大，所缺的是武裝”，“要在湘南形成一個師的武裝，占據(jù)五六縣，形成一政治基礎(chǔ)，發(fā)展全省的土地革命，縱然失敗也不用去廣東而應上山?！?/p>

南昌起義軍并沒有上山的計劃，而是往廣東城市去，試圖再一次北伐，仍然是城市中心論。八七會議決定秋收起義，但工作重點仍然在城市，中央機關(guān)也從武漢遷到大上海。而且，瞿秋白力邀毛澤東到上海中央機關(guān)工作。毛澤東回答得很干脆：“我要上山下湖，到山林里去跟綠林好漢交朋友。”

在秋收起義的文家市前委會議上，毛澤東率直提出了上山做“特殊的山大王”的建議，從而改變了“取瀏陽直攻長沙”的原定暴動計劃。

毛澤東的正確的上山主張，當時既不為中央主要領(lǐng)導所贊同，也遭到秋收起義部隊中一些軍事干部反對。他們機械地認為，中國革命必須走、只能走十月革命一聲炮響的城市武裝暴動奪取政權(quán)之路，而上山、工農(nóng)武裝割據(jù)，只是呼嘯山林、聚義江湖的綠林好漢，難成大事。

面對種種非議，毛澤東不為所動，堅定不移，正如他后來所說：“我們上山打游擊，是國民黨‘剿共逼出來的，是逼上梁山?！苯Y(jié)論是：“在那個時候，逼上梁山，非拿起槍學打仗不行?！?/p>

有上山，就有下山。毛澤東領(lǐng)導創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，經(jīng)歷了“上山”和“下山”兩個歷史階段?？梢哉f，1927年秋“上山”，是為了擺脫“城市中心論”的束縛，實現(xiàn)中國革命戰(zhàn)略中心的轉(zhuǎn)移，由城市斗爭向農(nóng)村斗爭轉(zhuǎn)移，開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，開拓中國革命的正確道路。1929年春“下山”，則是因地制宜、因勢利導、適時選擇新的農(nóng)村革命重點區(qū)域，把井岡山點燃的星星之火，引向更廣大的鄉(xiāng)村山區(qū)，創(chuàng)造新的更加有利的發(fā)展空間，實現(xiàn)由井岡山蘇區(qū)、贛南蘇區(qū)、閩西蘇區(qū)和湘贛蘇區(qū)、湘鄂贛蘇區(qū)等局部蘇區(qū)向中央蘇區(qū)的戰(zhàn)略性調(diào)整，進而創(chuàng)建中央革命根據(jù)地和中華蘇維埃共和國。

毛澤東的“上山”思想和“下山”思想，是中國蘇維埃斗爭的正確指導思想，對于從秋收起義到井岡山蘇區(qū)、中央蘇區(qū)的建立與發(fā)展，發(fā)揮了重大的引領(lǐng)和推動作用。“上山”是為了找到中國大革命失敗后的“出路”，從“走俄國人的道路”到“走自己的道路”?！跋律健笔菫榱苏业酵恋馗锩鼞?zhàn)爭發(fā)展壯大的“出口”，讓中國革命進入更廣闊的發(fā)展領(lǐng)域和發(fā)展階段。按照毛澤東的說法，就是執(zhí)行“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的、有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線”。這是馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合產(chǎn)生的第一次歷史性飛躍的開端。

毛澤東后來回憶說：“我提出建立以井岡山根據(jù)地為中心的羅霄山脈中段紅色政權(quán)，實行紅色割據(jù)的論斷，開展‘十六字訣的游擊戰(zhàn)和采取迂回打圈戰(zhàn)術(shù)，一些吃過洋面包的人不信任，認為山溝子里出不了馬克思主義?！?/p>

“山溝里的馬克思主義”——毛澤東思想，馬克思主義中國化艱難開辟的道路，始于秋收起義和井岡山斗爭，源起的“山溝”，就是湘贛邊區(qū)羅霄山脈中段的鄉(xiāng)村山嶺。

毛澤東在延安曾感慨地講：“要知道，吃小米，爬大山，住窯洞，才能出馬列主義！”

周恩來曾透徹地說：“建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，當時只有毛主席提出來。其他的人對這一路線不明確，甚至有的懷疑，有的反對。關(guān)鍵問題在井岡山，沒有井岡山的斗爭就沒有今天?！薄捌鹆x是大家的一個共同想法，而建立一支什么樣的軍隊，并不明確，是毛主席把這個問題解決了。”

所以，習近平總書記2016年2月指出：“井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山。”

喚醒了共產(chǎn)黨人的旗幟意識

中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之時，就高舉起馬克思主義的旗幟，但是直到1927年，作為還在幼年時期艱難摸索的共產(chǎn)黨，仍然沒有正式樹立獨立旗幟來領(lǐng)導中國民主革命。

“旗號鐮刀斧頭”，是秋收起義首次打出了中國共產(chǎn)黨的旗幟，作為革命的號召，引導的紅旗，指路的明燈。也就是后來習近平總書記所說的“首先要把黨的旗幟亮出來”。

毛澤東在向中央的報告中強調(diào)，“我們此刻應有決心立即在粵湘鄂贛四省建立工農(nóng)兵政權(quán)”“在工農(nóng)兵蘇維埃時候，我們應高高打出共產(chǎn)黨的旗子”“只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子”。湖南省委在毛澤東的指導下，認為“國民黨這塊招牌已經(jīng)無用”，作出了“決定要與國民黨徹底決裂，以共產(chǎn)黨名義領(lǐng)導起義”的正確決斷。毛澤東關(guān)于“我們應高高打出共產(chǎn)黨的旗子”的主張深入人心、形成決策、關(guān)系重大。

毛澤東為秋收起義部隊書寫過軍旗上的楹聯(lián)：旗開得勝；馬到成功。表揚第三團全體指戰(zhàn)員作戰(zhàn)勇敢，旗開得勝，馬到成功。后來，毛澤東回顧這段崢嶸歲月，仍然情不自禁，贊嘆：“風雷動，旌旗奮，是人寰?！?/p>

在革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，舉國民黨的旗還是舉共產(chǎn)黨的旗，是全黨亟待回答的嚴峻問題。毛澤東毅然決斷，堅決與叛變革命的國民黨徹底決裂。共產(chǎn)黨獨立自主領(lǐng)導工農(nóng)革命，努力把馬列主義普遍真理、共產(chǎn)國際的指示與當時當?shù)氐闹袊鴮嶋H、湖南實際結(jié)合起來，實事求是，走自己的革命道路。打出共產(chǎn)黨的旗號，召喚工農(nóng)大眾，開展土地革命，落實無產(chǎn)階級及其政黨對于民主革命的領(lǐng)導權(quán)，是毛澤東的一大貢獻，為中國革命從逆境和失敗中開拓奮進、闖創(chuàng)生路，解決了一大難題。

所以，當時陳毅向中央報告說：“毛澤東率領(lǐng)參加秋收暴動，最先掛了紅旗?！?/p>

在秋收起義中，制作和打出一面物質(zhì)形式上的新旗幟十分重要，而在全新本質(zhì)內(nèi)涵的意義上，為這面旗幟上融注進共產(chǎn)黨人的血脈和基因，則更為重要。毛澤東發(fā)出“旗號鐮刀斧頭”的吶喊，讓秋收起義的黨和工農(nóng)革命軍，猶如迷霧中看到太陽，航海時望見燈塔。鐵的事實證明，只有改旗易幟，真正打出中國共產(chǎn)黨的旗幟，才是喚起工農(nóng)兵組成革命軍，發(fā)動秋收起義與向井岡山進軍的唯一正確的旗幟。一面鐮刀斧頭旗幟，從此指導了中國革命戰(zhàn)爭的進程，飄揚在黨和人民軍隊的心頭，顯示了領(lǐng)袖群倫、揮指雄師、百戰(zhàn)不殆的無敵力量。

高舉工農(nóng)革命軍的旗幟。秋收起義創(chuàng)建了中國第一支工農(nóng)革命軍，工農(nóng)紅軍第四軍作為全國紅軍的源頭和龍頭，肇始之功不可沒，艱苦卓絕的開拓奮進，終于改變了中國革命的進程、面貌和命運。

秋收起義前夕，各路工農(nóng)武裝統(tǒng)一改編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師，毛澤東為書記的前委交代要制作一面全新的軍旗，紅底象征革命，旗中央紅星代表共產(chǎn)黨，鐮刀斧頭代表工農(nóng)群眾，說明工農(nóng)革命軍不同于國民革命軍。何長工后來回憶說：“秋收起義打出的工農(nóng)革命軍軍旗，與南昌起義打出的國民革命軍軍旗，有著本質(zhì)的區(qū)別，它標志著我們黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭的開始?！?/p>

在此前后，受中央委托，毛澤東起草《湘南運動大綱》，提出在湘南以汝城為中心，進而占領(lǐng)桂東、宜章、郴州等四五縣，形成——政治形勢，組織——政府模樣的革命指揮機關(guān)，實行土地革命，建立工農(nóng)兵政權(quán)。在中央軍事部和毛澤東指導下，活動在汝城一帶的工農(nóng)革命軍第二師，高舉著新的軍旗，進行秋收起義，占領(lǐng)了桂東、汝城縣城，建立了汝城縣蘇維埃政府，保存下來的力量參加了井岡山斗爭。

1927年11月，中央政治局常委李維漢看望賀龍，談到南昌起義的經(jīng)驗教訓，賀龍說：“南昌起義總的來說是正確的，只有兩個錯誤，一是打國民黨旗，一是沒有沒收地主的土地?！?/p>

領(lǐng)導平江起義的彭德懷，同戰(zhàn)友黃公略由衷地贊嘆：“唯有潤之工農(nóng)軍，躍上井岡旗幟新”。

吶喊“軍叫工農(nóng)革命”，體現(xiàn)了毛澤東創(chuàng)建一支中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導的真正新型的人民軍隊的雄心壯志，要為工農(nóng)打天下，要為人民謀幸福。在后來的毛澤東詩詞中，反復吟詠工農(nóng)革命這樣的詩句，可以說，工農(nóng)建軍，革命成就。“聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”，成為人民軍隊的特質(zhì)和本色。

高舉土地革命的旗幟。農(nóng)會的犁頭旗，是土地革命之旗，分田分地之旗。農(nóng)民同仇，是毛澤東胸懷的無窮動力。只有“農(nóng)民個個同仇”，才有“霹靂一聲暴動”。毛澤東長期潛心致力于工農(nóng)革命，了解農(nóng)民和大眾的利益和愿望，對于“地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇”，有著極為深刻的體會和責任感。

當時，不是大家都認識到了土地革命的重要性。彭公達《關(guān)于湖南秋收暴動經(jīng)過的報告》寫道：“對農(nóng)民問題——土地問題，書記易（禮容）同志曾不主張沒收小地主的土地，只主張沒收大地主的，甚至還只是政治的沒收?！?/p>

毛澤東則不同意：“只沒收大地主的土地，不能滿足農(nóng)民的要求和需要，要能全部抓住農(nóng)民，必須沒收地主的土地交給農(nóng)民?！敝鲝埳钊霃氐椎亻_展土地革命，贏得廣大農(nóng)民的支持和參與。

羅榮桓元帥深有感觸地說：“毛澤東同志最先從行動中正確地解決了依靠農(nóng)村，堅持長期游擊戰(zhàn)爭的革命戰(zhàn)略問題。毛澤東同志主張：把武裝斗爭、土地革命、建立根據(jù)地三者緊密結(jié)合起來。在武裝的支持下，進行土地革命，這就使廣大農(nóng)民群眾更容易發(fā)動；沒有武裝，便不能進行有效的土地革命。但是，假如武裝不和土地革命結(jié)合，不是以土地革命為武裝斗爭的內(nèi)容，那么有了武裝也會陷于失敗。同時，武裝斗爭、土地革命，如果不和建設(shè)根據(jù)地結(jié)合起來，土地革命的成果便不能鞏固，武裝便不能在群眾中生根立足，容易受到敵人的打擊而失敗。革命武裝、土地革命、革命根據(jù)地，這三者的結(jié)合，就是當時毛澤東同志革命戰(zhàn)略思想的中心?！贝巳c分析，透徹入理，令人欽服。

正如《秋收起義歌》中唱的：“秋收起義成了功，一桿大旗滿地紅。”偉大的旗幟意識，決定了偉大的創(chuàng)新實踐。毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。他們高舉起革命的大旗，舉行了武裝的抵抗，在中國的廣大區(qū)域內(nèi)，組織了人民的政府，實行了土地制度的改革，創(chuàng)造了人民的軍隊——中國紅軍，保存了和發(fā)展了中國人民的革命力量。”“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn)，在全國政治上有重大的意義?！惫伯a(chǎn)黨和人民軍隊的鮮紅旗幟立起來了，星星之火可以燎原。

喚醒了共產(chǎn)黨人的“槍桿”理論

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導新民主主義革命的30年里，建黨——建軍——建國是歷史的邏輯和發(fā)展的必然。三者相輔相成、密不可分。建黨初期，共產(chǎn)黨沒有能夠獨立建軍，只曉得幫助國民黨建軍，只曉得東征、北伐沖鋒陷陣，而不曉得把槍桿子掌握在自己手里。

血的教訓是，北伐戰(zhàn)爭中，長沙、醴陵、平江等地工農(nóng)骨干奪得了3000多支槍，留下204支破槍后，共產(chǎn)黨主動把這些武器交給了北伐軍，幻想在唐生智部隊里新建一支葉挺式的獨立團，可是國民黨叛變革命后，用這些槍向共產(chǎn)黨人和革命群眾開槍，湖南到處是腥風血雨。

毛澤東在論述工農(nóng)紅軍的起源時，講過一段著名的話：“革命失敗，得了慘痛的教訓，于是有了南昌起義、秋收起義和廣州起義，進入了創(chuàng)造紅軍的新時期。這個時期是我們黨徹底地認識軍隊的重要性的極端緊要的時期?！?/p>

歷史和人民選擇了毛澤東。在全黨，毛澤東最深刻地認識到“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”。從1927年號召拿起槍桿子，毛澤東終其一生，精辟闡述和成功踐行了馬克思主義中國化的“槍桿”理論。

具有決定意義的黨的八七會議，在中國共產(chǎn)黨歷史上舉足輕重、生死攸關(guān)。22名會議代表中，有湖南革命家7人，占三分之一。他們?yōu)榇_定土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，實現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)變，作出了群體性的歷史貢獻。

八七會議上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，并率先請纓打起中國共產(chǎn)黨的紅旗，迅速領(lǐng)導了秋收起義，探索了馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)、戰(zhàn)爭解決問題的必由之路。秋收起義、文家市轉(zhuǎn)兵和向井岡山進軍，開辟了井岡山革命根據(jù)地，終于找到了中國革命農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確道路。

當時的中央政治局常委李維漢，1980年回湖南考察黨史工作時指出：“我們在大革命時期不懂得搶槍，不懂得千方百計去奪槍，去搞武裝力量，自己不組織軍隊，而讓國民黨甚至幫助國民黨去擴大軍隊，結(jié)果人家一腳把你踢倒在地下，然后得到教訓，爬起來，大家都去拿武器，去搞槍，到農(nóng)村去，這一段歷史，正反兩方面的經(jīng)驗很復雜?！弊鳛楫斒氯?，李維漢的感受深刻，分析精辟。早在1928年，留守中央常委李維漢給中共駐共產(chǎn)國際執(zhí)委會代表團寫信，就用“湘贛的形勢相當好”來評價毛澤東領(lǐng)導的土地革命斗爭。

1958年毛澤東對《菩薩蠻·黃鶴樓》詞中的“心潮”作了一個批注：“心潮：一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號，黨的緊急會議，決定武裝反抗，從此找到了出路?！蓖怀隽税似邥h、秋收起義的開辟新道路的關(guān)鍵意義。

長沙城北的沈家大屋，是秋收起義的重要策源地。1927年8月12日，新當選的中央政治局候補委員毛澤東，以中央特派員的身份離開武漢前往長沙，打出中國共產(chǎn)黨的旗幟，直接發(fā)動和領(lǐng)導了湘贛邊界秋收起義，點燃了中國土地革命戰(zhàn)爭的星星之火。

毛澤東在沈家大屋省委會議上，對會議討論的幾個主要問題，都發(fā)表了重要意見。第一，舉什么旗的問題。第二，暴動問題。毛澤東明確地提出：“暴動的發(fā)展是要奪取政權(quán)。要奪取政權(quán)，沒有兵力的擁衛(wèi)或去奪取，這是自欺的話。我們黨從前的錯誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應以百分之六十的精力注意軍事運動。實行在槍桿上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)?！钡谌?，土地問題。第四，暴動的區(qū)域。中共中央要求湖南舉行“全省暴動”。彭公達說：“縮小范圍的暴動計劃，澤東持之最堅。”中央領(lǐng)導人瞿秋白在中央政治局常委會上感嘆說：“我黨有獨立意見的要算澤東?！?/p>

后來毛澤東說過，在一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一塊或若干塊紅色區(qū)域的長期存在，是世界各國從來沒有的事。只有毛澤東，才敢于嘗試和創(chuàng)造這“從來沒有”，走出了一條區(qū)別于十月革命的把中國革命引向勝利之路。

習近平深刻指出：“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了締造一個在黨的絕對領(lǐng)導下的人民武裝力量的一系列重大問題，建成一支具有一往無前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊?！边@個歷史貢獻，是毛澤東在領(lǐng)導秋收起義和井岡山斗爭時創(chuàng)造的。

秋收起義軍抵達江西萍鄉(xiāng)蘆溪時，部隊遭到敵人伏擊，總指揮盧德銘犧牲。此時，部隊因作戰(zhàn)不利與長途行軍，情緒低落，思想混亂，加之部隊黨的組織不健全，一些意志不堅定的人便離心、離隊。

毛澤東深感部隊的思想不能適應革命形勢的變化，組織制度不能適應政治斗爭的需要，于是在9月29日到達永新縣三灣村后，主持召開前委會議，決定對不足千人的工農(nóng)革命軍進行改編：將原來的一個師縮編為一個團，下轄一、三兩個營，另設(shè)軍官隊、特務(wù)連等；建立黨的各級組織和黨代表制度，將黨的支部建在連上，班、排設(shè)黨小組，連以上設(shè)黨代表，營、團建立黨委，重要問題須經(jīng)黨委決定，整個部隊由黨的前敵委員會統(tǒng)一領(lǐng)導；建立民主制度，在連以上設(shè)立士兵委員會，實行民主管理，不準打罵士兵，官兵平等，經(jīng)濟公開。三灣改編，開辟了新局面，在部隊各級設(shè)立共產(chǎn)黨組織和黨代表，特別是支部建在連上，在組織上確立了黨對軍隊的領(lǐng)導制度，成為建設(shè)一支無產(chǎn)階級領(lǐng)導的新型人民軍隊的偉大開端。

1927年10月，毛澤東在率工農(nóng)革命軍主力繼續(xù)沿湘贛山區(qū)開展游擊活動中，加緊建黨建軍的一系列工作，讓三灣改編的精神貫徹落實。10月13日，工農(nóng)革命軍到達酃縣水口。這是井岡山下的小鎮(zhèn)，地處兩省三縣交界，背靠井岡，面向湘南，可進可退。部隊進行了一周的休整。毛澤東一面開展社會調(diào)查，一面對部隊進行軍事訓練，著手在連隊建黨。雖然三灣改編就確定了支部建在連上的原則，但由于行軍打仗，一直沒有付諸實踐，加上從文家市到水口，逃跑事件時有發(fā)生，原師長余灑度、三團團長蘇先駿擅自離隊，一排士兵在排長煽動下集體逃走，毛澤東感到自上而下建立黨的核心、加強思想政治工作尤為迫切。部隊到水口后，他便召集團、營、連黨代表開會，研究連隊建黨工作，根據(jù)各連黨代表提名，決定批準幾個表現(xiàn)好且堅決要求入黨的士兵入黨。

10月15日晚上，毛澤東在水口葉家祠親自主持了陳士榘、賴毅、劉炎、歐陽健、李恒、鄢輝等6個士兵的入黨宣誓儀式。各連黨代表都來參加儀式。會場墻上掛著寫有“CCP”的紅布。毛澤東解釋了入黨誓詞的意思，然后帶著6名新黨員舉起右手莊嚴宣誓：“犧牲個人，努力革命，階級斗爭，服從組織，嚴守秘密，永不叛黨?！彼甘靖鳡I、連黨代表抓緊物色、培養(yǎng)入黨對象，在士兵中發(fā)展黨員，迅速在連隊建立黨支部。

毛澤東在水口建黨，親自主持士兵新黨員的入黨宣誓，將三灣改編確定的“支部建在連上”的原則付諸實踐。水口連隊建黨成為人民軍隊政治工作史上的一項創(chuàng)舉。有了黨的領(lǐng)導核心和基層黨組織，連隊立刻有了靈魂。支部布置黨員做好三件事：學習目前的形勢；了解群眾思想狀況，幫助他們解除顧慮；培養(yǎng)和發(fā)展新黨員。連里的政治空氣逐漸濃厚，黨員數(shù)量逐漸增多，各種工作迅速開展起來，政治軍事素質(zhì)有了提高。毛澤東總結(jié)說：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個重要原因?！?/p>

羅榮桓元帥針對秋收起義深有感觸地說：“黨始終是軍隊的領(lǐng)導者、組織者和鼓舞者，沒有黨的領(lǐng)導，就沒有革命的軍隊。離開了黨，一切都要失敗。我軍的整個歷史，都充分地證明了這個真理?！?/p>

毛澤東倡導槍桿子里面出政權(quán)，同時也創(chuàng)造了黨指揮槍的原則，強調(diào)“共產(chǎn)黨員不爭個人的兵權(quán)，但要爭黨的兵權(quán)，要爭人民的兵權(quán)”。他要求“每個共產(chǎn)黨員都應懂得這個真理：‘槍桿子里面出政權(quán)。我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨，但是有了槍確實又可以造黨”，提出和實現(xiàn)了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導和深入具體的政治領(lǐng)導。

從八七會議作出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，毛澤東為無產(chǎn)階級暴力革命和軍事斗爭“定理”，到秋收起義文家市轉(zhuǎn)兵講話，毛澤東為工農(nóng)革命軍“定心”，到開辟井岡山道路，毛澤東為中國革命“定向”，到古田會議決議，毛澤東為人民軍隊“定型”，偉大的建軍原則和建軍思想，指引著中國人民軍隊的創(chuàng)建發(fā)展。

喚醒了共產(chǎn)黨人的首創(chuàng)精神

秋收起義井岡建軍的偉大創(chuàng)舉，為黨和人民軍隊奠定了一條正確的思想路線，核心是實事求是的偉大首創(chuàng)精神——務(wù)實創(chuàng)新、獨立自主、走中國自己的革命道路。這是中國革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)敗為勝的指導方針，也是黨和人民建設(shè)和發(fā)展新中國的基本遵循。

習近平總書記在深刻分析中國革命經(jīng)驗教訓時指出：“年輕的中國共產(chǎn)黨，一度簡單套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗，中國革命遭受到嚴重挫折。”“從革命斗爭的這種失誤教訓中，毛澤東同志深刻認識到——不能以教條主義的觀點對待馬克思列寧主義，必須從中國實際出發(fā)，實現(xiàn)馬克思主義中國化。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合的一系列重大問題?！薄伴_辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。”

震天動地的秋收起義、引兵井岡、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，留下了一種劃時代的精神力量，激勵著中國共產(chǎn)黨和億萬中國人民。新中國建立時，毛澤東宣告：“二十二年的人民解放軍的歷史證明，只要堅持了正確的政治路線和軍事路線，保持艱苦奮斗的工作作風，完全和人民群眾打成一片，任何強大的敵人都是能夠打倒的，任何嚴重的困難都是能夠克服的。”

這種精神以實事求是為主線。實事求是就是尊重客觀實際，一切從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。這是毛澤東思想的精髓、活的靈魂，也是秋收起義精神的主旋律。

從長沙岳麓書院的“實事求是”匾額，到秋收起義中的務(wù)實創(chuàng)新精神，毛澤東把馬克思主義和傳統(tǒng)文化的精華融會貫通、發(fā)揚光大。

秋收起義的文家市轉(zhuǎn)兵，就是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人堅持務(wù)實路線、通過艱苦斗爭從而實現(xiàn)挽救革命危機、開辟前途新路的創(chuàng)舉。

它告訴我們，要從中國所面臨的世情、國情、黨情的實際情況出發(fā)，不唯書、不唯上，堅持實事求是，尊重客觀規(guī)律，反對夸大、歪曲、不符合實際的決定，從而把握歷史前進的趨勢和規(guī)律，使人民革命事業(yè)沿著正確航向破浪前進。

秋收起義、進軍井岡創(chuàng)造的革命精神，包括深信“星星之火，可以燎原”、中國革命必然勝利的堅定信念，反對“本本主義”、深入實際調(diào)查、求真務(wù)實的思想路線，民主建政、民主建軍、開創(chuàng)新政權(quán)、新軍隊風格的民主精神，廉潔奉公、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，開拓進取、敢為人先的創(chuàng)新精神，堅持真理、修正錯誤的科學態(tài)度，無私奉獻、不怕犧牲、一往無前、勇于捐軀的徹底革命精神。這是毛澤東領(lǐng)導秋收起義、開創(chuàng)井岡山道路，留給后人的寶貴遺產(chǎn)，值得永遠傳承。

2016年春天，習近平總書記第三次考察井岡山，進一步概括了“堅定執(zhí)著追理想”“實事求是闖新路”“艱苦奮斗攻難關(guān)”“依靠群眾求勝利”的新內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了黨中央對秋收起義和井岡山斗爭歷史的重視，說明這些寶貴的精神財富仍然富有極其重大的現(xiàn)實意義，必須在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新長征中認真汲取和發(fā)揚光大。

這也是我們今天緬懷以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家軍事家為黨和人民作出的偉大貢獻，紀念和研究秋收起義井岡建軍的艱苦卓絕歷史、弘揚秋收起義和井岡山精神的時代價值之所在。

（作者系中共湖南省委黨史研究室主任）