許 悅

端硯收藏探究對話

許 悅

在收藏界，可以被稱為“瘋狂的石頭”的，除了翡翠，其實還有中國“四大名硯”之首端硯。在廣東肇慶，已經(jīng)成名一千多年之久的端硯，近十年間價格漲幅高達二三十倍。

中國工藝美術(shù)大師張慶明作品一：花好月圓硯

張慶明作品二：平安帖硯

端硯的受寵，跟近年來的“文房熱”有很大的關(guān)系，文房四寶以硯為首。筆，即便再好，一用就要損耗；墨，時間一長，就會干裂；紙，即便質(zhì)量再好，也會隨著歷史而受損。唯獨硯，它是天然的材質(zhì)，經(jīng)久耐用，經(jīng)得起歷史的磨洗。所以有一句話說：文人愛硯，武士愛劍。作為一種稀有材質(zhì)類的工藝品，毫無疑問，資源稀缺、政府封坑也是近年來端硯價格猛漲的重要原因，而加入了名家工藝成分后，其附加值更具賣點。

張春雷作品一：花開富貴硯

張春雷作品二：竹韻硯

為對端硯有一個較為全面的了解，筆者就端硯相關(guān)的幾個問題與張春雷（廣東省人民政府文史研究館館員、工藝美術(shù)研究院院長、廣東省工藝美術(shù)大師、首屆中國石雕藝術(shù)大師、中國工藝美術(shù)學會副理事長）進行了對話。

端硯為什么能位列四大名硯之首？

許 悅：中國“四大名硯”（端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯），以肇慶所產(chǎn)端硯最為稱著，硯石出產(chǎn)自廣東肇慶市東郊羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶，尤以老坑、坑仔巖、麻子坑所產(chǎn)端硯石最為名貴。自宋朝以后，端硯便與湖筆、徽墨、宣紙成為“文房四寶”的特指。隨著近年端硯價格的不斷飆升，關(guān)注、有意介入端硯收藏的人也越來越多。但與字畫、瓷雜相比，懂端硯的人相對群體不大，很多藏家也因為不懂所以不敢買、不敢藏。所以我們首先有必要關(guān)注端硯這一千多年的歷史傳承，為收藏提供借鑒。

張春雷：商殷時代，有人發(fā)現(xiàn)石墨，開始研磨在石片、瓦片上，出現(xiàn)了最原始的硯。到了秦漢時期，硯已經(jīng)作為一種正式的研墨工具。而端硯最早出現(xiàn)在唐朝，距今已有1300多年的歷史。初唐時期，端硯大多以實用為主，硯石一般不作裝飾。中唐之后，端硯演變成為實用與欣賞相結(jié)合的實用性工藝品。到了宋代，端硯的實用性和欣賞性兩者并重，文人墨客除了研墨，還喜歡鑒賞、饋贈、收藏、研究端硯，甚至為端硯著書立說。到了明代，端硯的發(fā)展達到了高峰，設計上獨具匠心，造型上古雅大方，雕刻上精制細膩。

但從清道光之后，端硯由全盛走向衰落。清初端硯與其他很多工藝品一樣，達到了空前的繁榮。不僅精雕細刻，而且題材廣泛，內(nèi)容豐富，不少端硯還附有名人題字，使得端硯的身價更高。但道光之后，由于一些名坑塌方停采，硯石減少，導致端硯走向衰落。但也迫使當時的刻硯藝人，更加珍惜資源，更加以雕工取勝，因此端硯也從實用品上升為欣賞品和珍藏品。到了清末民國時期，由于外患內(nèi)亂，戰(zhàn)火連年，制硯藝人或淪落他鄉(xiāng)，或轉(zhuǎn)行務農(nóng)，到解放前，肇慶賣端硯的僅剩幾間小店，制硯業(yè)一落千丈。

新中國成立后，端硯進入了第二個繁榮階段。五十年代后期，政府組織藝人歸隊，1962年重新開采麻子坑，1972年重新開采老坑，1978年重新開采坑仔巖。另外，從八十年代開始，國務院和省政府開始評定工藝美術(shù)大師，出臺傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護法規(guī)，端硯的制作出現(xiàn)了空前的繁榮。目前，端硯界有四位國家級工藝美術(shù)大師，還有省級工藝美術(shù)大師、中高級職稱藝人一大批人，制硯企業(yè)和作坊達到了一百多間。

許 悅：與其他三大名硯相比，端硯到底有何魅力，讓它能夠位列四大名硯之首，傳世一千多年來一直受到人們的喜愛？

張春雷：中國出產(chǎn)的美石很多，適宜制硯的也不在少數(shù)，其中端石就是最著名的硯材，它的石質(zhì)細膩、幼嫩、滋潤，古人稱之“有若小兒肌膚”，而且色澤豐富，有韌性，適宜雕琢，用其制出的硯，石品花紋豐富，發(fā)墨不損毫。好的端硯，無論是酷暑或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水汽久久不干，古人就有“哈氣研墨”之說，所以從唐開始端硯就被列為貢品。而且端硯的制作工藝向來非常精湛，比如雕刻，這是圖、因材施藝、用好“巧色”，才能達到天人合一的境地。一件傳世佳品，需要制硯大師幾個月、甚至一年多時間精心雕琢。

資源稀缺導致端硯價格猛漲

許 悅：2000年的時候，一方小型的老坑硯臺價格幾千元就已經(jīng)很了不起了，現(xiàn)在多數(shù)賣到幾萬元或十幾萬元以上。端硯的價格漲幅普遍這么大嗎？

張春雷：的確如此，最近十年來，端硯平均的價格漲幅高達二三十倍，一些大師精品的價格漲得更厲害。因為端硯的文化內(nèi)涵深厚，不少端硯集雕刻、繪畫、書法、詩詞、篆刻于一體，成為藝術(shù)與文化、思想互相融合的硯中精品。

許 悅：政府限制硯礦的開采，使到端硯的資源性更加稀缺，也是推高端硯價格的一個非常重要的原因。我們知道，1999年，肇慶市政府決定停止開采位列“四大名坑”之首的老坑的開采。2000年，又全面停止對其余名坑的開采，廣東省國土資源廳還把端硯列入“保護性稀有礦產(chǎn)”名錄，上收此前一直歸肇慶市所有的端硯開采證發(fā)放權(quán)，對端硯的保護力度進一步加強。政府在宣傳推廣端硯文化的同時禁止開采硯礦，這兩種做法是否矛盾？

張春雷：自古以來，端石就很名貴，為了防止采石工偷藏硯石，以前采石工下礦，還必須光著身子。跟翡翠不一樣的是，翡翠可以借助機械大量開采，而端石不抗震，必須手工開采。別看采石是件粗重活，卻是制硯的關(guān)鍵一環(huán)。要看清石壁，看準石脈，掌握硯石的生長規(guī)律，順其自然，從接縫處下鑿，才能保住良材的完整。一名采石工，長短、粗細、大小不一的工具就有幾十把?，F(xiàn)在政府保護硯礦無可厚非，十多年前，北京一所大學的地質(zhì)學家到肇慶探測端硯石材的蘊藏量，證實資源已逐漸枯竭，所以政府才封礦，所有的名坑禁止開采了。

收藏端硯，看材質(zhì)還是看工藝？

許 悅：隨著近年端硯價格的不斷飆升，關(guān)注、有意介入端硯收藏的人也越來越多。到底什么樣的端硯才值得收藏？材質(zhì)重要，還是工藝更重要？

張春雷：一方值得收藏的端硯，我認為應該同時具備四種屬性：一是石材要特別，二是具有實用價值，三是工藝要精湛，四是必須具有一定的文化內(nèi)涵。我們本著這四個要求來制作端硯，建議收藏家也應該循著這個思路來收藏。如果一塊好石材落到一個濫雕的人手上，也成不了一方可以傳世的端硯，充其量只是一塊好石頭。

許 悅：上世紀九十年代，端硯剛熱起來那會，大家意識到這東西值錢，對硯礦的開采非常瘋狂，肇慶每個景點附近，都蹲著不少人一麻袋一麻袋地在賣端硯。但很多雕硯的都是庸工俗手，胡亂雕刻，不知道浪費了多少硯石。

張春雷：現(xiàn)在的收藏家越來越專業(yè)，我們的雕工也盡可能地精細，通過構(gòu)圖等，盡量賦予端硯更多的文化內(nèi)涵。再加上名貴的是我們還是保留著硯堂，而且是把材質(zhì)最好的地方留給了硯堂，巧雕的部位反倒不一定是石材最好的地方。這樣一來欣賞性高了，二來也兼顧了實用性。

所以收藏家辨別一方端硯的材質(zhì)好不好，一定要看硯堂，看有沒有石品花紋，并不是雕得越多越好。端硯的雕刻手法主要有高浮雕、浮雕、淺雕、線刻、篆刻等，雕刻手法視題材和硯形、硯式而定，都是為了要盡量展示硯石的石品、花紋，使石質(zhì)和藝術(shù)加工達到天人合一的境界。好的硯石，就是純天然的，價值是最高的，有的動一刀都會破壞了它的美感。

許 悅：端硯的質(zhì)地是無可否認的，在賞玩的過程中，它又被文人賦予了更多的玩法和意義，比如說線、暈、眼，這本身是石的肌理，甚至未必是好的東西，但在藝術(shù)加工的過程中，經(jīng)過大師的巧手，在文化創(chuàng)作的過程中賦予了它們很多的內(nèi)涵。

張春雷：這就是化腐朽為神奇，我們叫“天人合一”，巧雕巧色。工藝人通過構(gòu)思，利用石品花紋創(chuàng)作，選擇題材構(gòu)圖，賦予硯石新的生命，使其成為一件藝術(shù)品，具有欣賞收藏或使用價值。這就是端硯的魅力和文化藝術(shù)內(nèi)涵的體現(xiàn)。我曾寫過一篇《淺說端硯古今之文化底涵》的文章，登在《嶺南文史》雜志上，對端硯一千多年來在文化上的積淀做了一些梳理。記得歷史上帝王將相和文人雅士為端硯題銘賦詩填詞有一百多首，其中乾隆皇帝最多。這種現(xiàn)象在中國歷史上是極少見的，可見端硯承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值是多么的深厚。端硯，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，今后在如何傳承、創(chuàng)新、發(fā)展方面，還面臨很多課題需要研究。

許 悅：跟其他很多藝術(shù)品一樣的，現(xiàn)在端硯的定價、收藏，很多都是沖著制作者的頭銜。一些剛介入收藏的人也不懂，一看作品是大師的出品，心里也就踏實了很多。

張春雷：應該承認的是，名氣體現(xiàn)的是一個大師的藝術(shù)水平，他要贏得這個頭銜，也是靠作品說話，也是靠在行業(yè)和社會上的影響力來證明的，獲得行家的認同是很重要的。目前端硯界有四位國家級工藝美術(shù)大師，他們的藝術(shù)造詣是大家公認的。但是具體到某件藝術(shù)品的收藏，我認為最重要的還是要看作品的本身，作品要比頭銜更重要。

如何挑選一方好硯？

許 悅：現(xiàn)在拍賣會上價格屢創(chuàng)新高的，多是明清或以前的端硯。2009年在西泠印社硯臺專場，一方制于清末，吳昌碩、沈石友、邵松年銘，名為“和軒氏紫云”的端硯，拍出了548萬元的高價，創(chuàng)下了當時文人硯拍的世界紀錄。2010年，百萬元級別的名硯更是屢屢成交：曾經(jīng)被沈石友收藏過的清末“石破天驚硯”拍出235萬元，清乾隆年間的“仿宋欹器硯”拍出156萬元，曾由李鴻章收藏過的“梅樁硯”也拍出190萬元。古硯的存世量有多大呢？

張春雷：目前留存下來的古硯數(shù)量極主，用于收藏的很少，市場習慣性地關(guān)注古硯是很正常的。

許 悅：古硯存世量少、價格高，不是普通端硯愛好者能夠玩得起的。收藏當代端硯又有什么值得我們注意的，怎樣才能挑選到一方好硯？

張春雷：收藏要注重材質(zhì)與藝術(shù)雕刻的完美配合?，F(xiàn)在一些電視的收藏類節(jié)目說到端硯的石材，都只是說“端石”，但實際上端硯的硯石品種按硯坑可以分為：老坑、坑仔巖、麻子坑、宋坑、梅花坑、古塔巖、朝天巖、宣德巖、白線巖、斧柯東諸坑、綠端類、白端等。

不同的硯坑因溫度、水質(zhì)、成長年份的不同，硯石也是有區(qū)別的，以老坑、坑仔巖、麻子坑、宋坑這四大名坑最為名貴。老坑地勢較低，常為西江水淹，是端硯中石質(zhì)最好，影響最大，價值最高的硯坑。它的石紋細膩而幼滑、嬌嫩、致密而堅實，石品花紋多金線、銀線；而坑仔巖石色青紫稍帶赤，石質(zhì)優(yōu)良，幼嫩、紋理細膩、堅實且滋潤，僅次于老坑，尤以石眼多著稱；麻子坑的顏色偏青紫色略帶藍色，色彩豐富斑斕，硯石質(zhì)地高潔，優(yōu)質(zhì)的麻子坑石可與老坑石媲美。一般端硯的制作者都會給作品附上證書，表明硯石品種、石品花紋和制作年代等，這些都是判斷端硯價值高低非常重要的因素。

知多D

雖說端硯“無量壽，可與世同存”，但也必須保養(yǎng)得當。不當?shù)氖褂茫擞绊懯褂眯Ч?，還會損傷硯臺的石質(zhì)。使用和保養(yǎng)端硯，要保持硯臺不受外力撞擊破損，更要保持石質(zhì)不變。

端硯的存放：端硯忌置于強光照射或過于干燥處，宜放于陰涼處。養(yǎng)硯的一種簡單的方法就是把硯臺放在陰涼避光處，保持濕潤，特別是老坑的硯石，未開采出來之前常年水浸，石質(zhì)非常滋潤，所以制成的端硯不要在太陽下暴曬。而硯堂不可長久貯水，久浸則影響發(fā)墨功能。

新購端硯的啟用：目前市場上的端硯，做成成品后，普遍有滲蠟，而且硯堂沒有進行退蠟工序，直接使用不太發(fā)墨或發(fā)墨不好。如果用于研墨，啟用前可以用杉木燒成的木炭搓成粉末，然后用稻草醮粉末反復擦拭即可?；蛉沼醚栏嗖潦猛讼?。也可用電吹風把硯堂吹熱后，用濕布反復擦拭。均可達到退蠟目的。

端硯的正常使用：每次使用端硯后，應該及時清洗干凈，如果硯堂中常存墨質(zhì)，干硬后將直接影響端硯的下次使用效果，嚴重的將會使端硯的品質(zhì)受到影響。古人就曾有語：“寧可三日不沐面，不可一日不洗硯?！?/p>

許悅，女，《羊城晚報》經(jīng)濟新聞中心采訪室副主任、廣東省政府文史館工藝美術(shù)研究院研究員。