李志林　畢遠鵬

摘 要：傳承赤峰雅樂，弘揚民族文化是新時期文化教育建設(shè)與改革課題。從赤峰雅樂發(fā)展脈絡(luò)、傳承現(xiàn)狀來看，培育雅樂發(fā)展載體、營造雅樂創(chuàng)新氛圍、加大雅樂發(fā)展力度、強化雅樂發(fā)展保障體系等構(gòu)想，可使赤峰雅樂這一非遺項目、民族文化瑰寶世代相傳。

關(guān)鍵詞：赤峰雅樂；游牧文化；民族文化

中圖分類號：J603 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）07-0022-03

赤峰雅樂始于光緒初年（約公元1875年前后），最先傳習此樂的是赤峰元寶山煤礦開發(fā)礦主李林梓，之后是清末赤峰舉人董子先和赤峰秀才張朝清。延續(xù)至上個世紀40年代，赤峰人李惠清操持此事，于每年農(nóng)歷五月十三或“盂藍盆會”等大規(guī)模廟會期間演奏，盛極一時。李惠清于康德三年（1936年）以個人名義石印的全套曲譜，是赤峰雅樂傳承史上最早的印刷版本。赤峰雅樂從上個世紀20、30年代盛行到40年代末期停演失傳。建國后，原赤峰市文化館組織雅樂演奏人員定期開展演奏活動，當時內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳派專人與文化館共同記錄整理了部分樂譜約10余首，刻印成冊。遺憾的是這個冊子在“文化大革命”期間也已遺失。1956年，原赤峰二中曾組織學生傳承雅樂，并將17首工尺字雅樂譯成簡譜在學生中傳抄。原紅山區(qū)人大副主任王國勛先生在校就讀時手抄的雅樂資料一直保存至今，他當年參加了學校組織的雅樂傳承演奏活動。可見赤峰雅樂建國后又得以傳承直到“文化大革命”告一段落。

1982年春，紅山區(qū)政協(xié)、紅山區(qū)文化局聯(lián)合成立“國樂（赤峰雅樂）搶救小組”，特聘張海峰、徐俊、劉百川、楊明遠等雅樂老藝人為赤峰雅樂演奏骨干。他們捐出珍藏多年的樂器參加雅樂樂隊演練。與原市烏蘭牧騎部分樂隊演奏員一起，在挖掘搶救中，親傳實教，口授主奏。劉百川老先生將珍藏的康德三年雅樂石印總譜這一寶貴資料，提供給樂隊，區(qū)文化館李守臣老師承擔了雅樂工字譜譯譜工作。經(jīng)過一年組織排練，將24首樂曲錄制完成，并于1983年12月編印成書。紅山區(qū)政協(xié)副主席高云華執(zhí)筆赤峰雅樂的文字說明。1984年7月、12月，中央人民廣播電臺兩次向海內(nèi)外展播赤峰雅樂，并將展播錄音資料作為祖國民族音樂瑰寶，建檔入庫，長期使用。1986年，紅山區(qū)委委托內(nèi)蒙古師大音樂系趙汝德教授依赤峰雅樂改編成《赤峰雅樂套曲》。改編后的雅樂既保持古樸典雅、雍容華貴的宮廷音樂風格，又增強其節(jié)奏鮮明的舞蹈性?！疤浊睂⒃艠?4首樂曲采用23首，根據(jù)曲牌原來的命名和樂曲基本情緒及格調(diào)并為13首，分《大典》《四季》《雁旋》《龍騰》4個樂段。“套曲”比原曲更加完整豐富，突出了藝術(shù)風格。中央人廣播電臺于1987年7月向全國介紹播放“套曲”。1998年12月“套曲”盒式帶發(fā)行國內(nèi)外，曾在法國國際圖書博覽會上展出。

進入新世紀，赤峰雅樂也引起越來越多的專業(yè)人士和文藝愛好者的關(guān)注和喜愛。在赤峰城區(qū)，雅樂的演奏演出活動頻繁，傳承工作長年不斷。紅山區(qū)原文化館館長張景瑞老師，熱心于赤峰雅樂的傳承普及教育工作，多年來，組建全區(qū)青少年民族管弦樂隊傳授雅樂演奏。2013年12月他受聘赤峰回族實驗小學，建立赤峰雅樂教育傳承基地，成立“希望之聲”少年民樂隊，有50多名學生接受赤峰雅樂教育和傳承。紅山區(qū)原文化局局長錢偉臣，一生參加赤峰雅樂的普及、傳承、搶救挖掘、改編雅樂“套曲”協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)等多項工作，并擔任赤峰雅樂演奏團藝術(shù)顧問，每逢重要演出都蒞臨演奏團，給予藝術(shù)指導和執(zhí)棒指揮。張景瑞老師還擔任赤峰雅樂演奏團藝術(shù)總監(jiān)。在雅樂“套曲”沒有總譜的困難情況下，憑錄音資料為“套曲”配器指揮排練。

為傳承赤峰雅樂，2003年紅山區(qū)委老干部局組建紅山民族藝術(shù)團（2005年兼稱赤峰雅樂演奏團）開始演奏雅樂。樂團從開始組建的10幾人發(fā)展為如今的40多人。多年來，演奏團已發(fā)展成為全市民樂團隊中，樂件較全、規(guī)模較大、演奏水平較高的民樂團體。中央電視臺先后3次來赤峰雅樂演奏團采訪錄制雅樂，在央視第一、第四和第九頻道向海內(nèi)外展播。2005年，雅樂團赴京參加全國中老年藝術(shù)大賽，演奏的雅樂《慶壽》《北正宮》榮獲牡丹金獎；2010年，雅樂演奏團在昭烏達劇場成功舉辦了以赤峰雅樂為主題的“紅山琴韻”音樂會，社會反響很大。2011年雅樂團參加全市農(nóng)牧區(qū)文藝匯演，與紅山區(qū)少年民樂團70余人老少同臺演奏雅樂“套曲”《大典》《龍騰》，榮獲最高特別獎勵。是年這個節(jié)目參加了赤峰紅山文化節(jié)展演，其較大的演奏規(guī)模效果，令人震撼。2015年雅樂團在全市文化節(jié)演出《大典》，首次以歌、舞、樂完整的雅樂形式在赤峰呈現(xiàn)。

除以上團隊外，赤峰市老干部局老年之春民族藝術(shù)團也曾演奏過赤峰雅樂。2010年8月將雅樂《慶壽》改編為詩歌樂舞形式，在赤峰市紅山文化節(jié)中演出。

2015年以后，赤峰雅樂被批準為自治區(qū)級非遺項目、中國北方文化研究課題和人文歷史現(xiàn)象，為雅樂傳承展現(xiàn)了新的發(fā)展前景。

一、培育雅樂發(fā)展載體

（一）專業(yè)教育載體

將傳承雅樂列入赤峰學院教學選修課和音樂學院必修課。聘請專家編制雅樂教材，以24首雅樂和雅樂“套曲”為基礎(chǔ)，形成一套較為完整的赤峰雅樂教材。雅樂教學中，采用理論講述與音響欣賞、譜例分析交叉進行的方式，使學生形成理性認識的同時，組織樂隊實地演奏，在感性體驗上進行習題練習排練演奏。以理論與實踐并重的教學手段，在二三年內(nèi)培養(yǎng)一批專業(yè)傳承雅樂的教育人才。基本達到凡是赤峰學院畢業(yè)的學生都通曉赤峰雅樂的目的，以擴大赤峰雅樂教育傳承的深度和廣度。

（二）傳承陣地載體

將赤峰雅樂列入全市群眾藝術(shù)培訓內(nèi)容，每年定期培訓各旗縣區(qū)文化館老師和文藝骨干，結(jié)業(yè)后把成績優(yōu)秀人員聘任為各地區(qū)赤峰雅樂傳承人，返回當?shù)亟M織雅樂的傳承工作，打造各旗縣區(qū)雅樂傳承陣地載體。

（三）傳承基地載體

推廣赤峰回族實驗小學赤峰雅樂傳承基地建設(shè)經(jīng)驗，在全市有條件的中小學校引導建立赤峰雅樂傳承基地，真正使赤峰雅樂傳承工作從青少年抓起，保障赤峰雅樂傳承后續(xù)有人，香火不斷，打造傳世工程。

二、營造雅樂創(chuàng)新氛圍

沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。作曲家趙汝德先生對雅樂的改編，是赤峰雅樂傳承史上的一座新的里程碑。赤峰雅樂演奏團以歌舞樂三位一體形式演出的《大典》和赤峰雅樂專場音樂會以及赤峰老年之春藝術(shù)團演出的《慶壽》是近年來赤峰雅樂創(chuàng)新的有益探索嘗試，為今后雅樂創(chuàng)新提供了借鑒。創(chuàng)新主旨應(yīng)保持雅樂中正、平和、寬舒、雄渾、典雅等特點，提煉雅樂精華，有機融入本土文化音樂元素和民俗民情、民歌音樂元素，根據(jù)曲牌內(nèi)容創(chuàng)作歌詞；根據(jù)曲牌音樂風格、調(diào)性、節(jié)奏創(chuàng)編舞蹈。既有歌舞樂三位一體的大中型雅樂節(jié)目，也要有單一曲牌個性的創(chuàng)作提升。

（一）歌詞創(chuàng)新

以雅樂曲牌為據(jù)，創(chuàng)作反映民眾祥和的生產(chǎn)、生活娛樂為內(nèi)容的歌詞、朗誦詞；創(chuàng)作民眾追夢達小康正能量的歌詞、朗誦詞；創(chuàng)作盛世吉祥、頌揚祖國、家鄉(xiāng)、真善美內(nèi)容的歌詞。

（二）舞蹈創(chuàng)新

結(jié)合雅樂曲牌名稱，融入本地民族舞蹈語匯，創(chuàng)編雁舞、龍舞、民族舞、慶典舞；大曲目節(jié)目的群舞、古裝服飾模特秀；小曲目的獨舞、雙人舞、三人舞、伴舞等。

（三）音樂創(chuàng)新

1.改編創(chuàng)新。根據(jù)現(xiàn)有24首赤峰雅樂曲牌“小宮調(diào)”“正宮調(diào)”“尺字調(diào)”3類調(diào)式，結(jié)合現(xiàn)代民族創(chuàng)作法，融入本區(qū)域音樂調(diào)式元素，創(chuàng)作具有當代區(qū)域濃厚地方音樂特色的、不失原曲風格、時代感較強的雅樂作品。

2.配器創(chuàng)新。24首雅樂均可嘗試配器技術(shù)與風格的創(chuàng)作。通過對每首雅樂譜例的分析，演奏器樂的特性和音響效果，采用傳統(tǒng)和現(xiàn)代配器手法，達到配器后藝術(shù)感染力和音響表現(xiàn)力升華的目的。

3.樂件的調(diào)整。在改編或音樂創(chuàng)新、配器創(chuàng)新的過程中，可根據(jù)雅樂二度創(chuàng)作需要考慮調(diào)整樂隊樂件的合理配置。如樂件的強化或削弱，高中低音的增減與平衡，個別樂件可根據(jù)創(chuàng)作、配器、區(qū)域文化特色之需而增減調(diào)整，如蒙古族樂器等。

4.雅樂“套曲”或創(chuàng)作組曲的配器。較大曲目配器的寫作技巧主要把握如下幾點：一是聽準原件旋律和配器風格特征，依據(jù)樂團樂件構(gòu)成進行配器寫作；二是把握民族管弦樂直接相關(guān)的聲學基礎(chǔ)知識、樂器性能及樂器法3個部分；三是熟悉各種民族管弦樂器的音響、音色特性以及演奏技巧性能，通曉管弦樂組合的基本規(guī)律，掌握不同編制管弦樂的寫作技術(shù)；四是在沒有音響資料只有紙制樂譜情況下，通過對原作品調(diào)式、音樂元素創(chuàng)作理論的深入分析，把握雅樂產(chǎn)生時代背景，旋律風格，表現(xiàn)意圖等諸因素，考慮配器方式方法；五是加強寫作技能訓練，提高音響聽辨模擬寫作能力，提高創(chuàng)新型樂曲改編能力；六是使用電腦頻譜分析等科學手段。

三、加大雅樂發(fā)展力度

（一）創(chuàng)新力度

將赤峰雅樂列入全市專業(yè)文化團體保留和創(chuàng)新節(jié)目，鼓勵專業(yè)人員根據(jù)雅樂特點結(jié)合各地民俗民情、音樂元素和時代特征，創(chuàng)編新的雅樂節(jié)目，豐富雅樂地方色彩和新的內(nèi)容，打造雅樂地方民族文化品牌。

（二）推進力度

定期組織全市赤峰雅樂專項匯演大賽，選拔優(yōu)秀節(jié)目，推薦參與地方旅游景區(qū)景點、重要會議、重大節(jié)日（文化節(jié)展演）、重要慶典演出，參加自治區(qū)以上專項文藝賽事。大力表彰優(yōu)秀雅樂創(chuàng)編人、優(yōu)秀雅樂傳承人、優(yōu)秀雅樂曲目節(jié)目，打造赤峰民族文化品牌。

（三）研討力度

將赤峰雅樂專項研討列入紅山文化節(jié)活動內(nèi)容，對赤峰雅樂創(chuàng)制傳入、文化構(gòu)成、傳承創(chuàng)新、歷史異議等問題進行研討和統(tǒng)一，側(cè)重研討雅樂的創(chuàng)新傳承問題。鼓勵專業(yè)人士撰寫專題論文，積極參與研討，對有價值的論文，創(chuàng)編構(gòu)想，給予肯定，?？l(fā)表。

（四）扶持力度

培育和扶持常年堅持赤峰雅樂傳承和演奏的業(yè)余團體，如赤峰雅樂演奏團，在專業(yè)上給予扶持指導，財力物力上給予一定支持，雅樂專項上爭取立項，把這個雅樂演奏團做大做強，努力培育成赤峰文化工作上的一個亮點，弘揚赤峰雅樂的一張名片。

四、強化雅樂發(fā)展保障體系

（一）機構(gòu)保障

依據(jù)國家非遺保護法，把傳承赤峰雅樂，弘揚民族文化工作列入赤峰市文化部門工作，建制定編，設(shè)專人抓此項工作。制定規(guī)劃，專項推進，廣泛征集赤峰雅樂歷史資料，組織協(xié)調(diào)雅樂教育、培訓、創(chuàng)新、陣地建設(shè)、傳承基地培育；業(yè)余隊伍扶持；專題研討舉辦；雅樂匯演比賽等項工作。

（二）資金保障

各級財政依法將非遺專項資金，列入財政預(yù)算，保障雅樂傳承推進工作所需經(jīng)費，保障工作正常運轉(zhuǎn)。

（三）宣傳保障

赤峰雅樂是我市非遺大項目，大課題，弘揚發(fā)展?jié)摿薮?。在宣傳進程中，應(yīng)將赤峰雅樂列為我市申報國家級非遺項目之列。要大力宣傳赤峰雅樂這一民族文化瑰寶的價值，宣傳建設(shè)文化大市，打造文化品牌的重大意義，宣傳傳承雅樂的歷史責任，及時報道赤峰雅樂發(fā)展傳承動態(tài)、專項推進進程、工作成果及先進典型。

參考文獻：

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〔6〕孫孝良，張麗君，文劍.古樂新韻——近代赤峰雅樂探析.內(nèi)蒙古民族大學學報（社會科學版），2014，（5）.

（責任編輯 王文江）