摘 要：教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，或者說(shuō)建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是推進(jìn)素質(zhì)教育健康發(fā)展的必由之路。一名小學(xué)的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，應(yīng)具有以下三個(gè)方面的特質(zhì)：學(xué)生美麗靈魂的積極塑造者；學(xué)生課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)引導(dǎo)者；教師過(guò)人智慧的理性管理者。這樣的教師會(huì)成為一所好學(xué)校師資隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 優(yōu)秀語(yǔ)文教師 三個(gè)特質(zhì)

中圖分類號(hào)：G622.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）08-0084-02

盧梭在《愛(ài)彌兒》中這樣寫道：一個(gè)好老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不是一個(gè)可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師的職業(yè)就是如此。語(yǔ)文課程不但具有工具性，也具有人文性。我們認(rèn)為，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)具備以下共同的標(biāo)準(zhǔn)：教師是學(xué)生靈魂的塑造者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，同時(shí)也是一位自身智慧的管理者。

1 學(xué)生美麗靈魂的積極塑造者

葉圣陶先生曾說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！苯處煈?yīng)該全身心地投入到教學(xué)中，讓學(xué)生全面得到提升，擁有高潔的靈魂品質(zhì)。

1.1 培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的方法

優(yōu)秀的語(yǔ)文教師會(huì)十分注重通過(guò)教學(xué)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。首先，要求教師具備敏銳而深刻的觀察力。教師要經(jīng)常深入學(xué)生，和學(xué)生打成一片，這是提高自己觀察力的重要途徑。通過(guò)觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征以及這些特征形成的原因和過(guò)程，以便找到打開學(xué)生心靈的鑰匙。其次，用課文的正確思想加以引導(dǎo)和啟迪，教師在課堂教學(xué)中，在講解課文內(nèi)容時(shí)，教會(huì)他們做人的道理，引領(lǐng)他們擁有正確的思想。通過(guò)誦讀詩(shī)歌和短文，感悟美好的情感，懂得求真向善的道理。最后，教師還要學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友。教師多與學(xué)生談話，只有成為學(xué)生的真正朋友，以心換心，得到學(xué)生的信任，他們才愿意暴露靈魂深處的秘密。教師深入細(xì)致地了解學(xué)生的意義，還在于隨時(shí)掌握學(xué)生的思想脈搏，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育[1]。只有這樣，教師才能幫助學(xué)生塑造美麗的心靈。

1.2 成為與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)跑者

目前，我國(guó)教育正處在較先前任何一個(gè)時(shí)期都更為被重視的地位，教育改革也進(jìn)入了一個(gè)全新的轉(zhuǎn)折期，傳統(tǒng)的教育體制、教育理念和教育教學(xué)模式也遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不少方面還不能滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。因此，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，著眼于民族振興的根本利益，一切從實(shí)際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，重新構(gòu)建現(xiàn)代教育理念，重新認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值和功能，重新明確培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新教育體制，規(guī)范符合中國(guó)實(shí)際的教育內(nèi)容，改革教育教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變一切不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育觀念和教學(xué)行為，構(gòu)建新時(shí)代的教育文化，必然成為我國(guó)教育改革的當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)文教師要經(jīng)常關(guān)注社會(huì)和時(shí)代。及時(shí)了解教育改革的問(wèn)題?！敖逃笥?jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育?！币囵B(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所需要的人才，就必須“努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。”所以，教師必須樹立全新的教育觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、人才觀和質(zhì)量觀，全面提高教育科研能力和教育教學(xué)能力，成為與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀教師。[2]

2 學(xué)生課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)引導(dǎo)者

人民教育家陶行知說(shuō)過(guò)：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。所以，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的承擔(dān)者。教學(xué)中的“教”是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而教；教學(xué)中的“學(xué)”是指學(xué)生的學(xué)。歸根結(jié)底，“教學(xué)”就是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生要承擔(dān)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)的全部。

2.1 當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，部分教師仍在以自我為中心，忽視學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)的教育觀念影響下，我國(guó)教育教學(xué)的最大問(wèn)題是忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主識(shí)，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的全部承擔(dān)者。教師往往主宰教學(xué)活動(dòng)的一切，學(xué)生只能盲目地學(xué)習(xí)，老師怎么教學(xué)生，學(xué)生就怎么學(xué)。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生是被強(qiáng)迫的，是受壓抑的，既沒(méi)有學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也沒(méi)能達(dá)到最好的效果。[3]

2.2 突出學(xué)生為主體的教學(xué)理念

于漪教師認(rèn)為：教語(yǔ)文，重要的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，以達(dá)到自覺(jué)提高語(yǔ)文能力、終身受益的目的。我們便要牢牢把握兩個(gè)基本點(diǎn)，一是樹立現(xiàn)代新人的大目標(biāo)，二是把握語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與功能，以此來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)行為。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部態(tài)度往往決定學(xué)習(xí)的質(zhì)量。俄國(guó)教育家烏申斯曾精辟地指出：“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意圖?！盵3]為此，教學(xué)要充分發(fā)揮語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力與魅力，讓學(xué)生領(lǐng)悟文章蘊(yùn)含的情和意，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性。以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，在講《靜夜思》《山行》《望廬山瀑布》時(shí)，反復(fù)讓學(xué)生誦讀古詩(shī)，通過(guò)提問(wèn)和討論來(lái)教學(xué)，效果就會(huì)不錯(cuò)。

3 教師過(guò)人智慧的理性管理者

我們知道，要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水。這一桶水從哪里來(lái)？很重要的一個(gè)途徑就是向書本、雜志學(xué)習(xí)。不僅如此，教師還要有一條常流常新的小河。不管是一桶水還是一條河，都要求不斷地充實(shí)知識(shí)，更新知識(shí)。一名教師，沒(méi)有一定數(shù)量的教育、科學(xué)、文化書籍和雜志儲(chǔ)備是不可思議的。因而，教師要在書海中獲得知識(shí)與啟智，在書海中探索與創(chuàng)新。[4]

3.1 學(xué)會(huì)改變思維方式

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)變通。在教師日常的教育管理中，我們通常只是把事情處理完為目的，很少去追溯事情的根源，很少深入分析事情的本質(zhì)。因此，要想做一名聰明的教師、一位智慧的管理者，就需要改變我們的思維方式，改“滅火”為“防火”，改“教育”為“激勵(lì)”，這樣才能營(yíng)造出和諧、高效的氛圍、才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。[5]

3.2 學(xué)會(huì)深入反思問(wèn)題

葉瀾教授曾提出這樣的觀點(diǎn)：一個(gè)教師寫三十年教案不一定有效果，但堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師。同時(shí)，新教育實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)軍人物朱永新教授也開辦了“教育保險(xiǎn)公司”，公開承諾，一個(gè)教師堅(jiān)持寫十年教學(xué)反思，如果不能成為一位名師的話，教師可以向他索賠巨額保金。教學(xué)反思并不是簡(jiǎn)單地對(duì)自己教學(xué)的思考，這樣的反思只能算是淺層次的反思。教學(xué)反思決不能缺少理論的支撐。如果沒(méi)有理論的支撐，就好像一個(gè)人總在山腳下行走，卻始終找不到上山的路，所有的勞動(dòng)做的都是一些無(wú)用功?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，理論掌握的高度會(huì)決定反思的高度。

3.3 學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲

一位老師講授朱自清的《背影》，正講到動(dòng)情處，班上一位成績(jī)欠佳且平時(shí)喜歡搗亂的學(xué)生突然痛哭失聲。老師以為他在刻意搗亂，不容分說(shuō)，將他趕到操場(chǎng)上罰站。那時(shí)正是冬天，北方非常寒冷，更何況是在毫無(wú)遮攔的操場(chǎng)上。事后，老師終于從別處知道了這位同學(xué)年幼喪父的慘痛經(jīng)歷，并向他道歉，學(xué)生自是不會(huì)和老師計(jì)較什么。但恐怕由此帶來(lái)的這份痛楚不僅學(xué)生留有印象，可能這份心痛將在這個(gè)語(yǔ)文老師心中留下印記。為什么我們就不能靜靜坐在凳子上，以一種信任與理解的態(tài)度認(rèn)真地靜靜地聽他們把話說(shuō)完？其實(shí)，仔細(xì)想想，教育有時(shí)簡(jiǎn)單得只需要一次充滿善意、理解與信任的靜靜傾聽！[6]

總而言之，教師這個(gè)職業(yè)有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。在成為一名優(yōu)秀的人民教師之前，我們既不要狂妄自大，也不能妄自菲薄，要用批判的眼光去審視自己。蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說(shuō)過(guò)：一般教師，帶著一門學(xué)科走向?qū)W生；優(yōu)秀教師，帶著學(xué)生走向一門科學(xué)，并努力使學(xué)生和科學(xué)融為一體。未來(lái)的路，任重而道遠(yuǎn)，我們還需不斷學(xué)習(xí)，才能成為真正的優(yōu)秀教師。對(duì)于語(yǔ)文教師也是如此。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁廷輝.怎樣塑造學(xué)生的靈魂[J].新課程·教師，2014.

[2] 柳兆華.優(yōu)秀教師是怎樣煉成的.合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2014.

[3] 于漪.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文[M].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2000.

[4] 任勇.優(yōu)秀教師悄悄在做的那些事兒[J].華東師范大學(xué)出版社，2015.

[5] 趙國(guó)忠著.優(yōu)秀教師最重要的標(biāo)準(zhǔn)[M].南京大學(xué)出版社，2009.

[6] 魏大軍.新課程改革呼喚智慧型教師——教師教育智慧的理解及培養(yǎng)[J].中國(guó)校外教育.

作者簡(jiǎn)介：束云芳，江蘇省常熟理工學(xué)院人文學(xué)院教育系小教142班學(xué)生。

指導(dǎo)教師：齊曉東