陳英艷

所謂翻轉(zhuǎn)課堂，就是教師創(chuàng)建視頻，學(xué)生在家中或課外觀看視頻中教師的講解，然后回到課堂上師生面對面交流和完成作業(yè)的教學(xué)形態(tài)。筆者認(rèn)為，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的翻轉(zhuǎn)課堂只是一種工具，背后蘊(yùn)含的教學(xué)思想和教育理念才是最重要的，如激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情比教授知識本身更為重要。基于這些理念，教師在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中設(shè)立“學(xué)生大講堂”，設(shè)計(jì)任務(wù)，學(xué)生分組合作探究，利用課余時(shí)間搜集與專題相關(guān)的資料，或通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)查詢，或鄉(xiāng)間田野調(diào)查，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、感覺，篩選有價(jià)值的信息整理成資料卡片，然后在課堂進(jìn)行成果展示，由學(xué)生主講，教師輔助。教師通過讓學(xué)生講述自己的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生展現(xiàn)重要?dú)v史事件，讓學(xué)生寫自己的感悟，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成了課堂的主人，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)課堂的翻轉(zhuǎn)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而取得良好效果。

一、學(xué)生大講堂的形式——講、演、寫，三大板塊演繹傳統(tǒng)文化

1.講——發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，傳承家鄉(xiāng)文明

學(xué)生當(dāng)調(diào)查員、書記員、觀察員，參觀歷史博物館，走進(jìn)鄉(xiāng)間田野調(diào)查，了解本地地方戲曲呂劇的前生今生、勝利油田的發(fā)展演變、一代軍事奇才孫武的文韜武略等，整合素材，在課堂上交流繼承和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化的方法。

2.演——體驗(yàn)改革魄力，傳承改革精神

學(xué)生當(dāng)導(dǎo)演、劇作家、演員、評委。以“王安石變法”為例，學(xué)生分組搜集資料，用一課時(shí)整合搜集的信息，一課時(shí)正式表演和評價(jià)，演出過程錄像。從導(dǎo)演、劇本到演員的選拔、道具的設(shè)計(jì)都是學(xué)生一手打磨，演出結(jié)束由評委評選最佳男女主角、最佳編劇、最佳道具設(shè)計(jì)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

3.寫——繼承偉人遺志，傳承偉人風(fēng)骨

學(xué)生當(dāng)詩人、主持人、評委。學(xué)生查找自己敬佩的名人資料，給偉人寫頒獎(jiǎng)詞，參加歷史課堂名人頒獎(jiǎng)詞詩歌朗誦比賽，學(xué)生和教師組成評委團(tuán)，評獎(jiǎng)激勵(lì)。

“三大板塊”突破教材限制，結(jié)合地方特色和學(xué)生的認(rèn)知水平，采用專題講座、心得交流、互動答疑、分享討論等形式，融理論學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)分享、問題探討于一體，充分體現(xiàn)大講堂的針對性、時(shí)代性、創(chuàng)新性。

二、學(xué)生大講堂的實(shí)施——根據(jù)教學(xué)進(jìn)度科學(xué)合理安排

政治史第四單元“內(nèi)憂外患與中華民族的奮起”學(xué)習(xí)結(jié)束后，以中國近代史上的偉人為例，書寫“我給偉人寫頒獎(jiǎng)詞”，計(jì)劃2課時(shí)，一課時(shí)搜集資料，一課時(shí)朗誦表演評價(jià)。

經(jīng)濟(jì)史第四單元“中國社會主義建設(shè)發(fā)展道路的探索”學(xué)習(xí)結(jié)束后，開設(shè)“勝利油田的發(fā)展演變，我為油田獻(xiàn)計(jì)策”課程1課時(shí)，開設(shè)“正在消失的村莊”主題照片影像拍攝展覽1課時(shí)。

學(xué)習(xí)思想史第一單元“中國古代的思想與科技”時(shí)，開設(shè)孫武的文韜武略與《孫子兵法》課程2課時(shí)；學(xué)習(xí)第二單元“中國古代文藝長廊”時(shí)，開設(shè)地方戲曲呂劇的前生今生1課時(shí)。

學(xué)習(xí)改革史“王安石變法”時(shí)，開設(shè)話劇課堂，正課2課時(shí)。學(xué)生利用自習(xí)和周末時(shí)間分組搜集資料，一課時(shí)整合信息，一課時(shí)正式表演和評價(jià)。

三、學(xué)生大講堂的創(chuàng)新——學(xué)生講、演、寫，實(shí)現(xiàn)課堂的翻轉(zhuǎn)

大講堂的主題選擇依托已經(jīng)學(xué)過的歷史知識，通過地方課堂讓學(xué)生近距離接觸歷史知識， 挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷和人文精神。通過話劇課堂讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)當(dāng)導(dǎo)演、劇作家、演員、評委的夢想；通過頒獎(jiǎng)?wù)n堂讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)當(dāng)詩人、主持人的夢想。

這一模式的創(chuàng)新點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。第一，突破傳統(tǒng)的教師講授模式，特色課程引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生查資料、搞創(chuàng)作、攝影，學(xué)生成為教學(xué)主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分突顯學(xué)生的主體地位，取得了良好的教學(xué)效果。第二，突破教室上課的固定模式，學(xué)生走出課堂，走向民間，參觀博物館，采訪鄉(xiāng)親，拍攝村莊，有更多的學(xué)習(xí)空間和內(nèi)容選擇，體現(xiàn)教育內(nèi)容的多元化與選擇性。第三，突破學(xué)生的身份限制，搭建學(xué)習(xí)平臺，參與社會實(shí)踐，學(xué)生成為導(dǎo)演、作家、詩人、攝影師等，拉近了學(xué)生與社會的距離，開闊了視野，增長了才干。第四，突破常規(guī)以分?jǐn)?shù)為主的評價(jià)機(jī)制，評價(jià)方式更加靈活多樣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己不一樣的才能。這些創(chuàng)新點(diǎn)使得學(xué)生大講堂突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)了課堂的翻轉(zhuǎn)。

四、學(xué)生大講堂的收獲——鄉(xiāng)土文化的傳承

1.滿大街的磕頭機(jī)——?jiǎng)倮吞锏那笆琅c今生

東營市的標(biāo)志不僅有紅地毯、蘆葦蕩、河海交匯，更有一個(gè)重要的標(biāo)志，那就是油井。師生通過對油田的深度發(fā)掘之旅，了解了油田的發(fā)展歷程，探尋油田發(fā)展的原因，展望油田的未來。通過自己的親身探索發(fā)現(xiàn)今天油田建設(shè)的巨大成就，是建立在眾志成城基礎(chǔ)上的，更與千千萬油田工人的實(shí)干精神密不可分，他們的實(shí)干奉獻(xiàn)精神感染了學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生腳踏實(shí)地的精神和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，使學(xué)生在情感、價(jià)值觀方面大大提升，真正體現(xiàn)了立德樹人的核心。

2.一部兵書傳天下——“兵圣”孫武的文韜武略

身為孫武故里的后人，我們更應(yīng)珍惜這份珍貴的文化遺產(chǎn)，通過研究孫武的文韜武略，學(xué)生了解了家鄉(xiāng)的悠久歷史、燦爛的文化，體會到了家鄉(xiāng)豐厚的文化底蘊(yùn)，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的壯志豪情。

3.李二嫂改嫁——地方戲曲呂劇歌唱的愛情

身為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方戲曲呂劇誕生地的后人，學(xué)生用心地去發(fā)現(xiàn)呂劇中一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，領(lǐng)略中國戲曲藝術(shù)的豐富多彩，感受中國戲曲藝術(shù)的博大精深，傳承戲曲文化，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，有利于學(xué)生家國情懷核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。