倪亦斌

美國(guó)潔蕊堂藏有一件康熙五彩人物故事圖紋棒槌瓶，高40多厘米，器形高大而不失俊秀。盤口接長(zhǎng)直頸，肩部外折，緩坡斜肩，垂直向下為長(zhǎng)筒瓶身，收尾處柔和內(nèi)斂，曲線溫婉，舉重若輕。盤口側(cè)影呈圓臺(tái)形，微微上窄下寬，穩(wěn)重而不呆板，周圍飾橢圓云雷紋。頸部通景繪庭園嬰戲圖，為首一男孩上身套深藍(lán)繡花圓領(lǐng)綢衣，下穿綠褲，右手高舉一盞紙?jiān)t色荷花燈，在逗引面前一位著紅襖綠褲的男孩。藍(lán)綢衣男孩身后跟著兩位綠衣男孩。前面一位著黃褲，右手拿毛筆，左手握金錠，動(dòng)作和器物搭配諧音吉祥寓意“必定（如意）”。后面一位男孩綠衣上繡花，穿紅褲。四男孩中有三位兩臂平舉或張開，手掌向上或一上一下，為傳統(tǒng)嬰戲圖中習(xí)見(jiàn)，背景畫山坡一角，矮灌木青苔綠草清晰可辨，中近景點(diǎn)綴傳統(tǒng)庭園小品，包括兩段木制欄桿，欄桿銜接處立著木雕蓮苞狀望柱頭，一簇濃綠芭蕉葉和太湖石組合，綠葉中間竄出螺旋狀新葉，綠葉芭蕉與背后綻放的老枝紅梅相得益彰，太湖石空、瘦、透。空地上放一黃色鏤花瓷鼓墩，旁置擱著勺子的綠色瓷水盂。嬰戲圖寓意多子多孫，適合棒槌瓶作為陳設(shè)瓷烘托家庭喜慶氣氛。直頸下部外折成斜坡肩，錦文作地，環(huán)狀分布四款橢圓花邊白地開光，花邊為藍(lán)綠兩道框線。開光之間分別飾四朵相同的紅色平面千葉菊，開光中繪不同折枝四時(shí)花卉，依次為夏荷、秋菊、冬梅、春牡丹。棒槌瓶足脛收斂處先施一道米黃窄帶，接以一道淡孔雀藍(lán)寬帶，上以米黃繪簡(jiǎn)體仰蓮瓣紋。脛足部外折施白釉，足圈刮釉露胎。棒槌瓶足脛收斂處先施一道米黃窄帶，接以一道淡孔雀藍(lán)寬帶，上以米黃繪簡(jiǎn)體仰蓮瓣紋。脛足部外折施白釉，足圈刮釉露胎。

瓶身主紋繪庭園樓閣、粉墻闌板、茂樹巨石，五位彩衣騎馬女子在其中扯韁繩揚(yáng)馬鞭，或你追我趕，或迎頭回旋，熱鬧非凡。畫面正中矗立一樓閣，一位壯碩男子站在欄桿后面，手舞足蹈，激動(dòng)得抬腿跨出了扶欄。他頭戴烏紗帽，身穿藍(lán)色圓領(lǐng)官袍，胸前縫繡花補(bǔ)子，腰纏玉帶。身后站著紅衣、綠衣兩位士子，正在自顧自攀談。樓下騎馬女子扎鬟髻，插鳳簪，穿紅、藍(lán)、綠對(duì)襟綢衣，腰扎絳帶，下著馬面百褶裙。一青衣女子正迎頭向藍(lán)衣白裙女子駛?cè)?，而藍(lán)衣女子的紅斑馬竟不回避。一紅衣女子在馬上回身，似乎在向樓上男子獻(xiàn)媚。她身后緊跟一綠衣紅裙女子，圍紅色云肩，身下的黃驃馬正撒蹄飛奔。清代早期，特別是康熙朝，景德鎮(zhèn)窯口燒制了許多以此紋飾為題材的瓷器，以五彩居多，青花次之，有大型蓋罐、觀音尊、大盤、大碗等。值得注意的是，此題材瓷器幾乎不見(jiàn)于國(guó)內(nèi)公立博物館收藏，因而幾乎不為學(xué)術(shù)界所知。因這一紋飾中女子騎馬馳騁于庭園的情景，讓人易與中國(guó)歷史上最為有名的習(xí)武女子團(tuán)隊(duì)“楊門女將”相聯(lián)系，所以歷來(lái)拍賣圖錄撰寫人陳陳相因，將其說(shuō)成是“楊門女將”題材。事實(shí)上，“楊門女將”故事中并無(wú)此場(chǎng)景，這一清代早期頗受歡迎的圖像題材脫胎于隋煬帝楊廣在其西苑離宮觀看宮人跑馬的一則傳說(shuō)。

講史小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》又名《隋唐志傳通俗演義》，大致于明代中晚期成書流傳，現(xiàn)存最早的有萬(wàn)歷己未年（1619年）姑蘇龔紹山刊本，書前題署“東原貫中羅本編輯，西蜀升庵楊慎批評(píng)”。一百二十回中的第一、二章渲染了隋煬帝楊廣鋪張放蕩的私生活。隋朝開國(guó)皇帝的次子楊廣在13歲時(shí)被封為晉王，于公元604年借權(quán)臣楊素的勢(shì)力登基，成為隋朝第二位皇帝，死后謚為“煬帝”。隋煬帝好大喜功、窮奢極欲，宮中除了皇后以外，號(hào)稱有“十六院夫人”和數(shù)以千計(jì)的宮女。民間流傳著他的各種故事，存世的文學(xué)藝術(shù)作品反映了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，其中著名的情節(jié)包括笙歌達(dá)旦的宴飲、游湖觀賞宮女采蓮、在離宮西苑看宮女跑馬、下江都（今揚(yáng)州）雇用殿腳女拉纖等。關(guān)于宮女在洛陽(yáng)城外的西苑跑馬，《隋唐兩朝志傳》中寫得比較簡(jiǎn)略：“每于月夜，放宮女?dāng)?shù)千騎，游于西苑，作《清夜游》曲，令宮女善歌舞者，于馬上奏之。自是之后，或游于渠，或玩于苑，具以女樂(lè)相隨，荒淫宴樂(lè)，無(wú)時(shí)休息?！?0余年之后，齊東野人編著的《隋煬帝艷史》問(wèn)世，凡四十回，主要采擷唐宋筆記諸如《大業(yè)雜記》《隋遺錄》《海山記》《開河記》《迷樓記》等，寫盡隋煬帝的各種奢靡生活。崇禎辛未年（1631年）作者自序云：“構(gòu)《艷史》一編，蓋即隋代煬帝事而詳譜之云?！鄙鲜觥端逄苾沙緜鳌分械膸仔凶?，在《艷史》中鋪敘成了第十一回《泛龍舟煬帝揮毫 清夜游蕭后弄寵》中的主要內(nèi)容：

蕭后道：“目今秋月正清，賤妾要陪圣駕到西苑一游，不知陛下允否?！睙鄣溃骸坝抟危豢刹莶?。明日趁此月白風(fēng)清，須作一清夜勝游，方得快暢?！笔捄蟮溃骸凹茸饕褂?，宮中這些妃妾皆未到西苑，就帶她們?nèi)タ纯匆埠谩！睙鄣溃骸斑@個(gè)使得，明日叫御林軍，多撥些馬匹，與她們騎在馬上奏樂(lè)。朕與御妻從御道上，一路看月而去，有何不可？”蕭后大喜道：“如此最妙。”……這月色十分皎潔，照耀的御道上，就如白晝一般。眾宮人都是濃妝艷服，騎在馬上，或抱鸞笙，或鳴鳳管，一簇綺羅，千行絲竹，從大內(nèi)直排至西苑，只疑是仙子臨凡，真不羨人間富貴。但見(jiàn)：笙簫一派宮中出，絲竹千行馬上迎。圣主清宵何處去？為看秋月到西城。

差不多又過(guò)了一甲子之后，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人褚人獲（康熙二十年前后在世）在其新作《隋唐演義》第三十五回“樂(lè)水夕大士奇觀 清夜游昭君淚塞”中借鑒了《隋煬帝艷史》中相應(yīng)情節(jié)。鄭振鐸先生曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“褚人獲的《隋唐演義》前半部便全竊之于《艷史》”（見(jiàn)鄭振鐸著《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第二冊(cè)第六十章《長(zhǎng)篇小說(shuō)的進(jìn)展》）。然而，此回中宮女馬隊(duì)出演《王昭君出塞》及宮女自制《塞外曲》的情節(jié)就未見(jiàn)于《艷史》。這一新出的情節(jié)在后世形成一個(gè)獨(dú)立的圖像傳統(tǒng)，因此不容小覷，鄭氏前引論斷看來(lái)有失縝密。在《隋唐演義》中，隋煬帝車駕出行，去西苑游玩，一行來(lái)到暢情軒，那軒四面八角，宏大寬敞，臺(tái)基皆是白石砌成，軒內(nèi)結(jié)彩張燈。隋煬帝觀看節(jié)目，一二十騎宮女，扮作盤頭蠻婦，只見(jiàn)袁寶兒騎著馬，如飛跑去，接著眾人，輒轉(zhuǎn)身?yè)P(yáng)鞭領(lǐng)頭，帶著馬上奏樂(lè)的一班宮女，穿林繞樹，盤旋漫游。煬帝聽了，便道：“這又奇了，他們唱的，不是朕的清夜游詞，是什么曲，這般好聽？”沙夫人道：“這是夏夫人要他們裝‘昭君出塞。連夜自制了《塞外曲》，教熟了他們，故此好聽?！睙垡矝](méi)工夫回答，伸出兩指，只顧向空中亂圈。正說(shuō)時(shí)，只見(jiàn)一二十騎宮女，不分隊(duì)伍，如煙云四起，紅的青的，白的黃的，亂紛紛的，一陣滾將過(guò)去，直到西南角上，一個(gè)大寬轉(zhuǎn)的所在，將昭君裹在中間，把樂(lè)器付與宮娥執(zhí)了，逐對(duì)對(duì)跑將來(lái)……（《隋唐演義》第三十五回）康熙三十四年（1695年）刊印的《隋唐演義》版本中，載有《清夜游昭君出塞》這一章回的木刻插圖，將文學(xué)描寫轉(zhuǎn)換為圖繪形象。圖中可見(jiàn)暢情軒高聳在云霧中，張燈結(jié)彩。隋煬帝和蕭后周圍簇?fù)碇妺邋砗筮€立著兩名打著宮扇的宮娥。他們坐在樓閣上憑欄觀賞樓下的宮女馬隊(duì)，隊(duì)伍中一女騎者頭飾上插著兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的翎毛，代表遠(yuǎn)嫁西域的王昭君（王昭君本事參見(jiàn)拙文《含悲遠(yuǎn)嫁來(lái)天涯-談仇英臨摹的“明妃出塞”圖》，載《讀者欣賞》2016年2月號(hào)）。將康熙棒槌瓶上所繪人物故事圖與此插圖相比，即可見(jiàn)其濫觴。瓷瓶上畫的是簡(jiǎn)版的《隋煬帝觀宮女跑馬圖》，雖然樓內(nèi)隋煬帝身邊只有兩位廷臣，跑馬宮女手中也沒(méi)有樂(lè)器，只有一條馬鞭，但是，通觀整個(gè)構(gòu)圖，帝王登樓觀禮和宮女馬隊(duì)馳騁這些關(guān)鍵人物和人物之間的基本關(guān)系都一樣，兩圖之間有著無(wú)法否認(rèn)的親緣關(guān)系。

描繪隋煬帝在西苑觀賞“昭君出塞”月下跑馬演出的圖像傳統(tǒng)流傳不廣，除了《隋唐演義》那幅插圖之外，存世圖像主要裝飾在清初瓷器上，不過(guò)此圖像在工藝美術(shù)界綿延不絕，直至晚清民國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)在蘇州桃花塢年畫上，有一張題為《新彩昭君跑馬》。圖中城樓上有君王觀看，樓下有圍欄和門洞，宮女的馬隊(duì)正在兩側(cè)城門洞之間循環(huán)行駛。張道一編選、高仁敏書寫圖版說(shuō)明的《老戲曲年畫》一書將此年畫判為“清代晚期”，而馬志強(qiáng)編撰的《中國(guó)民間孤本年畫》則將此畫定為“民國(guó)”，兩書都為其寫了圖注?！独蠎蚯戤嫛返膱D注說(shuō)：“《新彩昭君跑馬》漢元帝夢(mèng)中見(jiàn)王昭君，命毛延壽迎娶，毛因勒索未遂，定計(jì)將昭君打入冷宮。后林皇后救出昭君，毛延壽逃至番邦，唆使單于派兵索取昭君。昭君為了國(guó)家大計(jì)，同意出塞。元帝忍痛送昭君往匈奴，昭君離中原時(shí)懷抱琵琶悲痛萬(wàn)分。本事見(jiàn)《雙鳳奇緣》《王昭君》《漢明妃》。”后出的《中國(guó)民間孤本年畫》中，圖注甚為簡(jiǎn)略：“漢元帝時(shí)，匈奴入朝求美人為閼氏，宮女王嬙（昭君），入宮數(shù)歲，未得臨幸，被選送和番?；实壅僖?jiàn)，其相貌為后宮第一，帝悔之已晚，只得令昭君和番?！焙苊黠@，兩書作者都沒(méi)有仔細(xì)研讀畫面細(xì)節(jié)，而且對(duì)這一圖像傳統(tǒng)的來(lái)龍去脈不甚了解，僅僅根據(jù)年畫上的榜題《新彩昭君跑馬》，不約而同地望文生義、將此畫定位為王昭君題材。試想，如果年畫真是描寫王昭君離開中原去西域和番的“出塞”場(chǎng)面，宮女的馬隊(duì)為何正在反向駛?cè)刖跤沂值某情T洞呢？而且，年畫榜題中“昭君跑馬”情節(jié)，根本不存在于王昭君最初故事之中。對(duì)照清初《隋唐演義》中隋煬帝觀賞“昭君出塞”月下跑馬演出情節(jié)的插圖，以及瓷器上同題圖像，可知年畫所繪非“昭君出塞”，而是“隋煬帝看宮女‘昭君出塞馬隊(duì)表演”的一個(gè)版本。在世存的一件康熙朝五彩盤的盤心和南昌大學(xué)博物館藏一對(duì)蓋罐的器身上都繪有此圖紋，將瓷畫與年畫兩相對(duì)照，可見(jiàn)這種宮女馬隊(duì)在城門下繞圈的圖像同瓷器上常見(jiàn)的宮女馬隊(duì)在墻洞和荼蘼架下穿插有異曲同工之妙，可視為兩者出自同一母題的胎記。