徐曉斐++李民??

摘要：作為濟南民間傳統(tǒng)工藝的泥塑，因其工具簡單、造型生動、色彩對比強烈，且具有濃厚的濟南當?shù)氐娜宋臍庀⑴c民間特色，而在濟南文化藝術(shù)中獨具魅力。泥塑也被納入中小學的美術(shù)課本，足見這一傳統(tǒng)民間工藝的價值。濟南的薄自洋泥塑在當?shù)鬲毦咛厣?，將薄自洋泥塑這一濟南地方特色傳統(tǒng)文化資源引入初中美術(shù)課堂并進行校本課程的研究與開發(fā)，有助于提高學生的動手操作能力，開發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力，提高學生的審美情趣與審美意識，在提升學生美術(shù)素養(yǎng)的同時進一步加深對傳統(tǒng)民間工藝的熱愛與民族認同自豪感。

關(guān)鍵詞：濟南文化資源 薄自洋泥塑 美術(shù)課堂 教學研究

中圖分類號：G633文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）15-0008-02

作為傳統(tǒng)的民間工藝之一，泥塑具有獨特的文化和人文特色，自古以來深受人們的喜愛。同時，作為國家民間美術(shù)一個重要門類，泥塑也被納入美術(shù)教材，由此可見其在美術(shù)教育中的重要地位與價值。

就初中美術(shù)教學而言，基于學生身心發(fā)展的特點和美術(shù)教學的規(guī)律，注重課程資源開發(fā)，將地方傳統(tǒng)社會文化資源引入美術(shù)課堂，比如就濟南泥塑而言，將濟南泥塑中具有代表性的，有豐厚文化、歷史、藝術(shù)蘊涵的薄自洋泥塑引入初中美術(shù)課堂，既符合了課標精神，響應了近日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，而且從學生發(fā)展和知識建構(gòu)的角度而言，根植于地域文化，從經(jīng)典入手，了解傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，符合學生學習的認知發(fā)展規(guī)律，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

一、關(guān)于濟南薄自洋泥塑

（1）濟南薄自洋泥塑概述。薄自洋泥塑采用沉淀的黃河膠泥，細膩光滑又不易裂，經(jīng)過捶打、摔，揉制成造型，或塑或彩。相對于南方泥塑其風格上更為粗獷。薄自洋曾說，濟南深厚的文化底蘊對他產(chǎn)生了很大影響，像千佛山、靈巖寺里的神像給了他很大啟發(fā)。小型的彩塑泥里不加任何材料，只用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經(jīng)過修改、磨光、晾干后完成，干后上色。而著色是其中最重要的環(huán)節(jié)，常有“三分塑，七分彩”之說。大型泥塑要加“骨架”，泥里要加麥糠、麻、棉花等材料，做起來也很費時費力。他對自己作品的根本要求是“泥塑的關(guān)鍵是要傳神，要塑出人物或動物的靈魂”?！度A夏五千年歷史人物雕塑系列》是薄自洋的巔峰之作，是為迎接香港回歸而作，共計88尊歷史人物雕塑。而作為一個有大愛的藝術(shù)家，薄自洋的泥塑作品都捐贈給了日照和濟南博物館。

（2）薄自洋泥塑的藝術(shù)特色。經(jīng)過幾年努力，薄自洋成為首個塑出《紅樓夢》系列人物群像的泥塑藝術(shù)家。其泥塑作品的主要藝術(shù)特色表現(xiàn)為：①采用黃河膠泥，細膩光滑；②風格上較為粗獷，展現(xiàn)濟南人的豪爽奔放；③人物泥塑取自古代名著，如《紅樓夢》《水滸傳》等，為此，他常常反復讀原著，琢磨每個人物的性格和靈魂，因此，所塑造的形象生動、傳神。

二、薄自洋泥塑進入初中美術(shù)課堂的意義

（1）薄自洋泥塑進入初中美術(shù)課堂，可以激發(fā)學生的創(chuàng)作能力與審美情感，可以進一步實現(xiàn)核心素養(yǎng)的教育目標。民間美術(shù)作為社會文化資源中的一個獨特分支，在教育部頒布的《義務教育美術(shù)課程標準（2011年版）》中對美術(shù)課程資源的開發(fā)有這樣的要求：教師可以運用自然資源和社會文化資源進行美術(shù)教學?！缎抡n程標準》下的教學大綱內(nèi)容就包含了泥塑。由此可見當代美術(shù)教育對民間美術(shù)的重視。在泥塑的教育過程中，學生的注意力、實踐操作能力與思維創(chuàng)造力都會得以提升，而且對這種傳統(tǒng)工藝的鑒賞與表現(xiàn)也會激發(fā)學生強烈的探索和表現(xiàn)欲望。不可否認，在科技高速發(fā)展的今天，學生越來越依賴電子產(chǎn)品，越來越迷戀視覺化的作品，其創(chuàng)作的東西也不可避免地越來越平面化、程式化甚至形式化、幼稚化。開展泥塑等民間美術(shù)課程則可以讓學生在玩泥巴的過程中感受傳統(tǒng)民藝的趣味和內(nèi)涵，感受曾經(jīng)的時代人們的情思和理想，并結(jié)合當下自己的經(jīng)驗、興趣或性格等充分發(fā)揮想象力，在一個更廣闊的創(chuàng)造空間里塑造平面的或立體的形象，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)自我情感、自己個性和想法的作品。因此，有效地開展泥塑美術(shù)教學的意義不言而喻。

（2）薄自洋泥塑進入初中美術(shù)課堂，有助于豐富課程內(nèi)容，促進校本課程或特色課程的開發(fā)。基于美術(shù)課程資源的不足和學生學習的需要，充分利用濟南本地的自然和文化資源豐富課程內(nèi)容是課程建設(shè)的需要，也是創(chuàng)建學校美術(shù)特色的需要。在地方社會文化資源進入美術(shù)課堂的過程中，需要師生共同參與，篩選、利用典型的資源，而校本課程或特色建設(shè)的開發(fā)與建設(shè)正是建立在這一探究的基礎(chǔ)之上。這種課程建設(shè)和教學探究的案例也會為地方社會文化資源進入美術(shù)課堂的路徑研究提供有價值的理論基礎(chǔ)和實踐參照。

（3）薄自洋泥塑進入初中美術(shù)課堂，可以增添情趣，使美術(shù)課堂充滿活力。作為傳統(tǒng)民間工藝之一，泥塑的學習過程一方面可以提升學生的鑒賞能力，更多的是體現(xiàn)動手能力，而對于初中生來說，對傳統(tǒng)經(jīng)典泥塑比如薄自洋代表作品的賞析會開闊他們的眼界，不同于他們在電子媒介上看到的所謂很炫很酷的視覺作品，他們感受到的是一種更沉靜的、更富文化內(nèi)涵和人文情懷的、更為雋永的意味，那是一種不同的審美情趣。而根據(jù)自己的興趣、個性和經(jīng)驗進行創(chuàng)作、表現(xiàn)和展示的泥塑作品自然也會使課堂充滿活力。

三、薄自洋泥塑融入初中美術(shù)課堂的教學路徑研究

（1）提高教師的專業(yè)與道德素養(yǎng)。研究如何將泥塑作品融入美術(shù)課堂首先離不開教師的專業(yè)與道德素養(yǎng)，這是教學的前提和基礎(chǔ)。作為一名合格的甚至優(yōu)秀的美術(shù)教師，首先要不斷提高自身的專業(yè)文化與道德素養(yǎng)，要全面、深入地了解泥塑以及濟南泥塑、薄自洋泥塑的來龍去脈、發(fā)展演變、藝術(shù)特色、工藝流程等，通過自身的學習與探究，結(jié)合多種教學方法進行課程設(shè)計、教學實施，從而有效地進行教學。如何設(shè)置課程、選擇怎樣的教學方法，運用何種評價方式，甚至在教學過程中，如何設(shè)計問題，如何激勵學生提出問題，師生如何共建課堂，等等，都需要教師統(tǒng)籌規(guī)劃、精心安排。

（2）利用各種方法，激發(fā)學生學習泥塑的興趣。在《義務教育課程標準（2011年版）》中強調(diào)，通過發(fā)揮美術(shù)教學特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡學生的情意和認知特征相適應，以靈活多變的教學方法，激發(fā)學生興趣。比如，課中課外相結(jié)合的教學方式：教師帶領(lǐng)學生到相關(guān)的民俗博物館、民間藝人工作坊等參觀學習，聽老藝人們比如薄自洋本人的講述，在藝人、作品面前直觀感受泥塑的獨特魅力。在課堂教學中，教師可以進行情境教學，具體表現(xiàn)為：先帶領(lǐng)學生賞析視頻、圖片，讓學生初步了解濟南泥塑包括薄自洋泥塑的發(fā)展歷史和制作工藝等。然后在觀看的基礎(chǔ)上，通過設(shè)置問題，讓學生進入古人的世界與古人接觸、對話，充分了解他們的思想和理想，然后發(fā)揮自己的奇思妙想，表現(xiàn)自己想表現(xiàn)的任何東西，并與古人分享自己的想法與成果。筆者在教學實施過程中，學生都躍躍欲試，學生欣賞泥塑、用泥塑塑造世界的興趣被充分激發(fā)出來，在這一過程中，學生的創(chuàng)作思維、想象思維等均有效地得以提升。

（3）挖掘各種創(chuàng)作素材，充分表現(xiàn)學生自我。在泥塑創(chuàng)作過程中，剛開始時，需要進行基礎(chǔ)性的入門訓練，可以讓學生適當臨摹一些經(jīng)典的作品。選擇經(jīng)典作品進行臨摹，一方面可以提升學生的創(chuàng)作品位，另一方面是向大師學習，掌握某種經(jīng)典的創(chuàng)作手法，在經(jīng)典手法的基礎(chǔ)上舉一反三，逐漸形成自己的創(chuàng)作趣味和個性風格。學生在臨摹時，教師要穿插講解，在臨摹的基礎(chǔ)上，鼓勵學生以生活中的事物、自己的興趣愛好等作為創(chuàng)作泥塑的素材，正如薄自洋將名著中的人物作為創(chuàng)作題材。也可以把要表現(xiàn)的題材先用筆畫出草圖，哪里用泥片成型，哪里用泥條表現(xiàn)等，先進行設(shè)計，再與教師和同學交流，小組討論確定方案，再動手制作。制作過程中教師要激勵學生創(chuàng)新，讓學生相互觀察欣賞，從而取長補短，相互學習與促進。

（4）尊重和鼓勵泥塑作品中的“孩子氣”。初中學生已經(jīng)初步形成世界觀、人生觀，他們對一切事物都有了自己的獨特認識和見解。在泥塑教學過程中，要鼓勵學生經(jīng)充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用他們的雙手把看到、想到的東西表現(xiàn)在泥塑上。可以想見，他們的作品將少了很多成人的匠氣，多了一份純真的樸拙，那種得益于真摯的感情、豐富的想象、敏捷的思維、大膽的構(gòu)思、夸張的造型等的作品會十分動人。尊重和鼓勵作品中學生的“孩子氣”，是教師在教學過程中需要用心關(guān)注的。

（5）改變傳統(tǒng)的教學評價方式。有效的教學評價可以高效率地完成課堂教學的“結(jié)尾部分”，培養(yǎng)學生的自信心和繼續(xù)學習、研究的興趣。傳統(tǒng)的教學評價往往表現(xiàn)為教師對學生進行單一的評價，不注重學生的創(chuàng)作動機與思維過程，這種片面的評價可能會壓抑學生的創(chuàng)新意識和學習動機，降低學習美術(shù)的興趣，所以在評價的過程中不能僅關(guān)注學生泥塑作品的好壞，應更多關(guān)注學生的探索意識、努力的程度與創(chuàng)新意識的強弱等方面，通過多種評價方式使學生肯定自我、激發(fā)潛能。1）評價時主要運用多主體評價，除了教師評價，還要充分發(fā)揮學生自評、學生互評等的作用。注意從學生的創(chuàng)作構(gòu)思、表現(xiàn)方式、表現(xiàn)技能等多個方面進行評價，從而既肯定、鼓勵學生的進步和成就，也全面發(fā)現(xiàn)問題，即時反饋，令學生明確自己的問題和弱點，找到改進和發(fā)展的方向，促進其后的提升。2）教學評價要遵循教學目標進行，注意是否體現(xiàn)了教學重難點，完成了教學內(nèi)容等。3）評價時注意質(zhì)性評價方式的介入，注重學習表現(xiàn)的評價。評價的重點不只是最后的作品，還要評價學生的美術(shù)學習能力、學習態(tài)度、情感和價值觀等，突出評價的整體性和綜合性。這就需要綜合運用檔案袋評價、課堂討論等方式。

（6）進行課程資源的收集整理與校本課程的開發(fā)。為了更好地實施教學并形成長效的教學機制，師生應廣泛利用美術(shù)館、圖書館、博物館、泥塑藝人工作室或藝術(shù)作坊等進行課程資源的搜集與整理，創(chuàng)建適于初中生的社會文化資源檔案袋。在教學實施的基礎(chǔ)上，編制校本課程，并注意與國家教材和課程標準進行有效銜接。

對濟南薄自洋泥塑進入初中美術(shù)課堂的課程安排與教學研究，將會在很大程度上改善以往美術(shù)教學內(nèi)容較為單調(diào)與無趣的現(xiàn)象，而融入學生生活經(jīng)驗與個性愛好的教學實施也會真正實現(xiàn)美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的理想，真正使民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化經(jīng)由美術(shù)課堂走進人們的生活之中，在一代代純真、充滿熱情和想象力的學生們手中得以傳承與創(chuàng)造性地發(fā)展。

參考文獻：

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責任編輯：孫瑤