張瑩瑩

【摘 要】Web2.0交互式傳播技術(shù)與移動智能終端的廣泛應(yīng)用，使新聞業(yè)進(jìn)入了社會化生產(chǎn)與傳播的運行情境中。用戶參與到新聞的生產(chǎn)與傳播的整個流程中，用戶解讀新聞的過程，也是對新聞文本的意義解構(gòu)和價值再激活的過程。本文從媒介文化傳播的視角，研究了社會化傳播中互聯(lián)網(wǎng)用戶的新聞解讀行為及其動因，剖析了新聞文本在傳播中的意義解構(gòu)與價值激活現(xiàn)象及其在塑造媒介文化、構(gòu)建公共議事空間方面的正向效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】新聞文本；社會化傳播；媒介文化；解構(gòu)；激活

Web2.0交互式傳播技術(shù)與移動智能終端的廣泛應(yīng)用，使得新聞業(yè)進(jìn)入了社會化生產(chǎn)與傳播的運行情境中。用戶參與到新聞的采編、發(fā)布、呈現(xiàn)與傳播的整個流程中。新聞文本的生產(chǎn)不是在發(fā)布的那一刻完成，而是與傳播共時進(jìn)行，可稱之為“生成中文本”。用戶在傳播的過程中不斷對其加以解碼并再編碼。用戶解讀新聞的過程，也是對新聞文本的意義解構(gòu)和價值再激活的過程。

一、解構(gòu)：新聞文本交互與再制的表征

（一）新聞文本與意義建構(gòu)

文本，是攜帶意義的符號的媒介化呈現(xiàn)，是帶有明顯吸引受眾意圖的客體。新聞事件被轉(zhuǎn)化為意義相對完整的符號體系，以之來反映新聞事件，該符號體系可稱之為新聞文本。新聞文本可以由聲音、文字、視頻、圖片等元素來構(gòu)成。互聯(lián)網(wǎng)中的新聞文本具有高頻互動、極速傳播、即時生產(chǎn)、易于復(fù)制、形式豐富等特點。PGC和UGC成為新聞文本的重要生產(chǎn)方式。

新聞文本和意義的建構(gòu)，指新聞生產(chǎn)者按照一定規(guī)則、立場對新聞事件加以選擇、加工。學(xué)者桑德斯認(rèn)為新聞框架（包含媒體、記者、編輯的立場、原則，新聞價值規(guī)律以及利益關(guān)系等）借由新聞文本的生產(chǎn)加以體現(xiàn)。

（二）文本解讀者的角色演變

傳統(tǒng)的新聞受眾在進(jìn)行文本解碼時雖然會啟用“對抗式解讀”的模式，但其行為是基于保護(hù)個人固有觀念的“防衛(wèi)”行動，是“被動”且“私人性”的，不能與其他受眾即時交換意見，更不能借助新聞文本評判其固有框架。

互聯(lián)網(wǎng)為新聞文本的傳播提供一個社會化傳播通道，即時互動、跨域共享、終端掌控的特質(zhì)使用戶不僅能夠同時參照不同文本來解讀同一個新聞事件，而且能夠接觸到同一新聞事件的眾多解讀者。技術(shù)賦權(quán)加上主體意識覺醒，社會化傳播中的新聞解讀者爆發(fā)出極大的消解能力，他們通過評論、彈幕、惡搞等方式抒發(fā)個人意見并將私人見解公之于眾、互相交換。新聞文本一旦投入到該傳播情境中，便會不停地變化，難以回到本初；不斷有用戶在文本上留下自己的痕跡，或聲援、或極力反對、或聯(lián)想到其他文本進(jìn)行對照分析……

解讀者對于文本意義的解構(gòu)正是在交互式傳播和意義再制中完成的，通常有以下三種情況：

1、通過評論、彈幕、意見按鈕等符號生產(chǎn)直接改變文本樣態(tài)；

2、把個人對新聞文本的解讀編碼為表情包、惡搞視頻、網(wǎng)絡(luò)段子并投入社會化傳播通道中，以“次生文本”來互文新聞文本，在互文基礎(chǔ)上消解其原本的框架或意義；

3、用戶參與媒介議程，社會化信息聚合平臺通過大數(shù)據(jù)監(jiān)測捕捉到用戶使用的高頻詞匯或意見形態(tài)后，會將之反饋到新聞文本的生產(chǎn)部門，在追求點擊率、關(guān)注度的媒介運營邏輯中，本初的新聞文本會快速被迎合用戶視角的文本所取代。

二、激活：新聞文本在社會化傳播中的價值再生

在社會化傳播情境中，文本的傳播與生產(chǎn)是共時進(jìn)行的，用戶在將之傳播給他人的同時在不斷地補(bǔ)充信息；用戶在解構(gòu)文本意義的同時也在賦予它新的視角和話語，意義解構(gòu)和價值激活往往同時發(fā)生。

多主體的參與，為新聞事件的價值挖掘和延伸提供了多視角與多層級的關(guān)注與拓展。新聞文本的價值再生通常有以下三種情況：

1、原本沒有呈現(xiàn)在新聞文本中或者被一筆帶過的信息被網(wǎng)友挖出被加以強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而引起關(guān)注；

2、原本不受重視的新聞文本（不具有新聞價值或新聞價值較小的事件）因為觸發(fā)某種潛在社會心態(tài)，因而成為被曝光的焦點；

3、由于網(wǎng)友不斷地進(jìn)行表情包等“次生文本”創(chuàng)作和傳播，使得新聞文本的某個要素成為“社交貨幣”，進(jìn)而成為現(xiàn)象級的新聞事件。

用戶根據(jù)個人的經(jīng)驗和價值體系去尋找共鳴點并加以解讀，解讀文本進(jìn)入傳播通道后，有相似經(jīng)驗或者文化語境的用戶往往能一拍即合，此時將會吸引更多目光關(guān)注新聞文本。因此，用戶在激活新聞價值的同時也延伸了其傳播路徑、擴(kuò)大了其傳播范圍。

三、動因探析：互聯(lián)網(wǎng)用戶主體性的覺醒

互聯(lián)網(wǎng)用戶不再是無力的受傳者，主體意識的培育是傳播環(huán)境中多種力量共同使然。

（一）媒介技術(shù)賦權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到web3.0萬物皆媒、智能互聯(lián)的智媒時代，媒介技術(shù)賦予了用戶主動參與、高頻互動，即時共享的權(quán)利。參與的腦力成本、技術(shù)成本、金錢成本、時間成本都大大降低，用戶的主動性提高。

（二）娛樂文化的消解力量

互聯(lián)網(wǎng)用戶經(jīng)歷了“看別人玩→ 跟著別人玩 → 一起玩 →自己玩/逗你玩”的進(jìn)階過程，在接受娛樂文化的過程中，用戶逐漸關(guān)注到個人的情緒、觀念和行動力，并逐漸在個人表達(dá)、互動和分享中收獲樂趣和滿足感。主動評判、戲謔、調(diào)侃、惡搞新聞文本是娛樂文化長期培育的結(jié)果，娛樂的力量消解了文本的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，新聞受眾學(xué)會了平視和對話原本高高在上的“麥克風(fēng)”。

四、解構(gòu)與激活的正向效應(yīng)

從媒介文化的視角來看，用戶對于新聞文本的意義解構(gòu)和價值激活過程，也是民間輿論打破官方和商業(yè)資本固有話語體系的過程，是個性化表達(dá)逐漸建立自由、獨立的文化氛圍的過程。它有利于私人經(jīng)驗的交互傳播，進(jìn)而挖掘潛伏的社會心態(tài)，形成公共議事空間。

文本可分為“作者文本”和“讀者文本”，報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的新聞文本是純粹的“作者文本”，是根據(jù)新聞媒體的意愿編輯、傳播的。在社會化傳播中的新聞文本則是“作者文本”和“讀者文本”的復(fù)合體，互聯(lián)網(wǎng)用戶可以根據(jù)個人意愿將自己想說的話加諸“作者文本”，顯然“作者”無法阻止用戶往視頻新聞畫面上發(fā)彈幕或者點擊“踩”按鈕。用戶的“私人經(jīng)驗”借助互聯(lián)網(wǎng)能跨越地域、民族、年齡、階層進(jìn)行交互傳播。有可能某個新聞文本觸發(fā)了大面積的公眾情緒、催生社會心態(tài)，立刻便會形成相應(yīng)的虛擬空間以展開共同話題的討論。新浪微博的討論組、百度主題貼吧、微信社群都是基于此的有益嘗試。

6月22日杭州保姆縱火案新聞爆出后，網(wǎng)友通過視頻彈幕、建立討論組、發(fā)網(wǎng)貼等形式進(jìn)行新聞傳播活動，從中可以看到網(wǎng)友的二次解讀由于基于私人經(jīng)驗和個人視角而各不相同。經(jīng)過7天的發(fā)酵，在新浪微博發(fā)布包含“毒保姆”關(guān)鍵詞，關(guān)注家政雇傭關(guān)系的帖子多達(dá)900余條，包含“綠城物業(yè)”關(guān)鍵詞，關(guān)注開發(fā)商物業(yè)責(zé)任的帖子過千條；同時有網(wǎng)友挖出保姆作為城中村拆遷戶曾經(jīng)暴富、豪賭導(dǎo)致負(fù)債累累的經(jīng)歷，引發(fā)公眾對于拆遷戶的討論；一部分專業(yè)人士將目光移至“中國式攀比教育”或能激發(fā)妒忌和虛榮，釀成“縱火保姆”的悲劇……

對于新聞文本多主體、多視角、多層次的解讀和延伸無疑是國民主體性和公共意識的文本化呈現(xiàn)，作為一種媒介現(xiàn)象，它既是社會心態(tài)的縮影，也是公共議事空間的雛形。

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（作者單位：遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

責(zé)編：周蕾