江蘇南京市瑞金北村小學(xué) 仲廣群

構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)新模式
——以小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)課堂”為例

江蘇南京市瑞金北村小學(xué) 仲廣群

構(gòu)建起以學(xué)為中心的教學(xué)新模式，利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)課堂”進(jìn)行教學(xué)價值本位的轉(zhuǎn)移，改變課堂教學(xué)中教師主宰、控制的意識，改變學(xué)生順從、依附的地位，把課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”，把講臺轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“舞臺”，給教學(xué)以生長的力量，讓發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)落地生根。

助學(xué)課堂 核心素養(yǎng) 教學(xué)模式

檢討課改以來的課堂變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的數(shù)學(xué)課堂只是變得更精致、更細(xì)膩、更流暢了。這些變化，只能說對幫助學(xué)生快速地理解數(shù)學(xué)知識是有益的，但對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)卻收效甚微。因為與數(shù)感、符號意識、空間觀念等核心概念不同，學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、實踐能力的培養(yǎng)，不僅涉及“教什么”，更涉及“怎么教”的問題。長期的研究讓我們發(fā)現(xiàn)，不是我們的教師沒有看到當(dāng)前數(shù)學(xué)課堂的弊端，也不是他們沒有改革課堂的熱情與勇氣，而是在課堂改革的探索中，我們出現(xiàn)了方向性的偏差。因為，我們一直是盯著“知識”在設(shè)計教學(xué)，而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是需要依據(jù)“人”的發(fā)展來重構(gòu)我們的課堂的。

唯“知識”的教學(xué)，最大的問題是“目中無人”。教師試圖用一統(tǒng)的教學(xué)方式覆蓋每個學(xué)習(xí)方式并不相同的個體，以便讓所有的人都能在同一時間內(nèi)達(dá)到教師所設(shè)定的同一目標(biāo)。殊不知，逼著所有學(xué)生趨同的過程，就是漠視學(xué)生豐富性、多樣性的過程，就是扼殺學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的過程。要知道，一切教育的落腳點都是在人的發(fā)展上，只有考慮到人的因素，我們的數(shù)學(xué)才不會冰冷、枯燥；只有考慮到人的發(fā)展，我們的教學(xué)才會涌動著生成、充滿著創(chuàng)造。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要求我們的課堂實現(xiàn)從以知識為目標(biāo)，到以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)的華麗轉(zhuǎn)身。

正是基于以上思考，我們提出并開展了小學(xué)數(shù)學(xué)“助學(xué)課堂”的實驗研究，構(gòu)建起利于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)新模式。通過七年多的不懈努力，現(xiàn)已顯現(xiàn)出成效。多家媒體對我校的小學(xué)教學(xué)“助學(xué)課堂”進(jìn)行了報道，多家雜志刊登了研究成果，目前，接待前來觀摩學(xué)習(xí)的教師逾萬人次，參與實驗的學(xué)校已經(jīng)遍及國內(nèi)二十幾個省市的100所小學(xué)，并被列為南京市“金陵新課堂”的重點推廣項目。2015年，筆者應(yīng)邀去美國，在第七屆國際數(shù)學(xué)課堂研究會上做了關(guān)于“助學(xué)課堂”研究成果的專題報告。

“助學(xué)課堂”的價值訴求

學(xué)習(xí)，是學(xué)生以已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)過程。這種建構(gòu)活動不應(yīng)看作是主體的孤立行為，它同時具有社會性，是在一定的社會環(huán)境中完成的，亦即必然包含了一個表達(dá)、交流、反思、改進(jìn)的過程。正是在這樣的意義上，我們應(yīng)該給課堂創(chuàng)造一個合適的“社會環(huán)境”，由師生組成一個“學(xué)習(xí)共同體”，為學(xué)生主動建構(gòu)起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)揮合宜的幫助、促進(jìn)、催生的作用。故而，課堂應(yīng)該是一個“助學(xué)”的場所。

“助學(xué)課堂”的核心是要進(jìn)行教學(xué)價值本位的轉(zhuǎn)移，從知識為基礎(chǔ)的價值取向，轉(zhuǎn)變成以人的發(fā)展為基礎(chǔ)的價值取向，改變課堂教學(xué)中教師主宰、控制的意識，改變學(xué)生順從、依附的地位，把課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”，把講臺轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“舞臺”，給教學(xué)以生長的力量，讓發(fā)展學(xué)生成為我們觸手可及的教育境界。

“助學(xué)課堂”的一些重要主張

主張學(xué)生在教師設(shè)計的助學(xué)單的引領(lǐng)下，獨立自主地研究，以培養(yǎng)學(xué)生的探究力、學(xué)習(xí)力。

主張用開放性的大問題、核心問題牽引，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以及創(chuàng)新精神。

主張生生之間的積極互動，把提問、補充、質(zhì)疑、辯論、反駁鑲嵌其中，培養(yǎng)學(xué)生的傾聽意識、批判意識、合作意識以及數(shù)學(xué)交流能力。

主張教師依學(xué)而教，在課程的關(guān)鍵處、學(xué)生的需要處加以點撥，讓模糊的認(rèn)識變得清晰、將膚淺的認(rèn)識變得深刻、讓零碎的知識變得結(jié)構(gòu)化。

主張超越精致、細(xì)膩、流暢的課堂審美，追求主體美、力量美、震撼美、解放美、創(chuàng)造美。

下表是關(guān)于“助學(xué)課堂”模式的基本架構(gòu)：

“助學(xué)課堂”模式的基本架構(gòu)

從上表我們不難看出，“助學(xué)課堂”改變了傳統(tǒng)的以知識傳授為中心的凱洛夫教學(xué)模式，不再從“復(fù)習(xí)、創(chuàng)設(shè)情境、新授、鞏固”這些如何“教”的環(huán)節(jié)入手，而是構(gòu)建起以“學(xué)”為中心的教學(xué)新模式，深度研究學(xué)生如何獨立學(xué)、合作學(xué)，以及如何建立一個學(xué)習(xí)共同體，實現(xiàn)伙伴助、教師助，發(fā)揮好幫助、支持、促進(jìn)的作用。因為從本質(zhì)上看，核心素養(yǎng)不是“教”出來的，而是“學(xué)”出來的。

“助學(xué)課堂”的創(chuàng)新舉措

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容：從“教材”走向“教材+”

人是作為一個整體出現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中的，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的學(xué)科知識也不應(yīng)被人為地孤立。所以，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該走向跨界與整合?！爸鷮W(xué)課堂”的整合內(nèi)容是“數(shù)學(xué)+”，整合方式是基于實踐的項目小研究，整合的手段是信息技術(shù)。

“數(shù)學(xué)+”，包括數(shù)學(xué)閱讀、數(shù)學(xué)繪本、數(shù)學(xué)步道、數(shù)學(xué)學(xué)具、數(shù)學(xué)魔術(shù)等，跨學(xué)科整合，可以培養(yǎng)學(xué)生以整體的、聯(lián)系的眼光看世界的能力，以綜合的方法和技能解決實際問題的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果也在整體結(jié)構(gòu)中獲得質(zhì)變。

2.改進(jìn)教學(xué)方法：從講授、灌輸走向自助、互助、師助

“助學(xué)課堂”強調(diào)“三助”：自助、互助和師助，亦即教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供全方位的幫助。自助：以主題為核心，用開放性的“大問題”引導(dǎo)學(xué)生探究，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力、研究力；互助：重視同伴間的互助學(xué)習(xí)，讓他們進(jìn)行補充、質(zhì)疑與辯論，可以讓認(rèn)知更全面、理解更深入；師助：教師“以學(xué)定教”，發(fā)揮必要的幫助作用，讓模糊的變得清晰、膚淺的變得深刻、零碎的變得結(jié)構(gòu)化。這樣，探究性自主學(xué)習(xí)、生成性合作學(xué)習(xí)、建構(gòu)性對話學(xué)習(xí)等方式貫穿學(xué)習(xí)始終。

3.調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)：由學(xué)科知識體系為脈絡(luò)的邏輯結(jié)構(gòu)到學(xué)生學(xué)習(xí)為線索的邏輯結(jié)構(gòu)

只關(guān)注學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)，常常導(dǎo)致教學(xué)“目中無人”。而“助學(xué)課堂”是從學(xué)生出發(fā)，更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯線索。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，就必須知道學(xué)生在哪里、認(rèn)知障礙是什么、我們應(yīng)將學(xué)生引領(lǐng)到哪里，這樣，才能讓教學(xué)真正從學(xué)生出發(fā)，讓“教”更具針對性。為此，我們鼓勵學(xué)生先行研究，課堂中則充分運用學(xué)生間的差異性資源，讓他們進(jìn)行補充、質(zhì)疑與辯論，教師在準(zhǔn)確“把脈”學(xué)情的基礎(chǔ)上，實施有針對性的引導(dǎo)與點撥。由于探究的時間開放、空間開放、資源開放、方式開放，學(xué)生每每能給出令人驚喜的創(chuàng)造性成果，學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新意識得到明顯增強。

4.回歸師生角色：從以教師為中心走向以學(xué)生的發(fā)展為中心

“助學(xué)課堂”會對教師的角色進(jìn)行了重新設(shè)計，由原來的“進(jìn)”而“退”，由講授者、控制者到引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者。這樣，教學(xué)從“授人以魚”到“授人以魚＋漁”，從“以教定學(xué)”到“以學(xué)定教”，徹底改變了滿堂灌、滿堂問、滿堂練的落后教法，這樣，不僅教學(xué)質(zhì)量提高了，教師教學(xué)的幸福指數(shù)也提高了，由欣賞學(xué)生而產(chǎn)生教育幸福。

“助學(xué)課堂”也對學(xué)生的角色進(jìn)行了重新設(shè)定：小偵探、小記者、小老師、小辯手，學(xué)生改變了“被學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，會自學(xué)、會傾聽、會思考、會提問、會合作、會表達(dá)，顯得生龍活虎、朝氣蓬勃。而且，學(xué)生因為直接與知識發(fā)生聯(lián)系，減少了教師這一中間環(huán)節(jié)，更容易找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

5.改寫課堂審美：從精致美、細(xì)膩美、流暢美走向主體美、力量美、震撼美、解放美

“助學(xué)課堂”呈現(xiàn)出這樣的課堂生態(tài)：掌聲、笑聲、辯論聲；學(xué)生小手兒直舉、小臉兒通紅、小眼兒放光，這是一種充盈著童真、童趣、童樂的課堂生態(tài)。改變了教師對課堂的認(rèn)知：從課堂到學(xué)堂；從預(yù)設(shè)到生成；從單向問答到立體互動交流；從知識傳授到素質(zhì)的全面發(fā)展；改變了課堂的信息流：讓相異想法在課堂上得到了交流與碰撞、解構(gòu)與重建。從而，“助學(xué)課堂”也改變了課堂的審美：由精致美、細(xì)膩美、流暢美到主體美、力量美、震撼美、創(chuàng)造美，因為，這是一種基于兒童、依靠兒童、發(fā)展兒童的課堂。

6.提升教育價值：從應(yīng)試、升學(xué)走向生命成長、成為自己

“助學(xué)課堂”關(guān)注知識，更關(guān)注知識以外的東西，主張讓學(xué)生習(xí)得“帶得走的知識”，而這種能帶走的東西，便是學(xué)生的“核心素養(yǎng)”！由于“助學(xué)課堂”突出了“一個核心”（以學(xué)生的發(fā)展為本），強化了“兩個視角”（學(xué)科視角、兒童視角），做到了“三個為主”（學(xué)生為主、研究為主、合作為主），這便為學(xué)生的主動發(fā)展找到了支撐。課堂不僅有自信的展示與交流、好奇的提問與補充，更有激烈的爭辯與質(zhì)疑……我們能聽到學(xué)生成長“拔節(jié)”的聲音。

7.調(diào)適評價視角：從“效率”評價走向“不教之教”的發(fā)展性評價

課堂是一個有機的、關(guān)聯(lián)的、相互滲透著的整體結(jié)構(gòu)，并不適合像拆散機器零件一樣分開研究。對“助學(xué)課堂”的評價，只有用生態(tài)的理念，以整體的、動態(tài)的、開放的目光來審視，才能使我們的評判與真實的課堂狀態(tài)趨于吻合，也才能使對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)力的評價合理歸位。用尊重多樣、和諧共生、動態(tài)發(fā)展、整體開放的視角，來審視“助學(xué)課堂”中的師生發(fā)展，有助于促進(jìn)學(xué)生和教師的成長，用“不教之教”的視角來評價“助學(xué)課堂”，不僅合目的合規(guī)律，而且利于將教學(xué)品位提升到新的境界。

“助學(xué)課堂”所帶來的變化

1.教師的變化

教師的角色改變了：由“進(jìn)”而“退”，由講授者、控制者到合作者、引導(dǎo)者、欣賞者；教學(xué)的指向改變了：由“授人以魚”到授人以“魚＋漁”；教學(xué)理念改變了：由“以教定學(xué)”到“以學(xué)定教”；教學(xué)的量和質(zhì)改變了：從滿堂灌、滿堂問、滿堂練到“三個不教”（學(xué)生自己能學(xué)會的不教、伙伴合作能學(xué)會的不教、超過學(xué)生接受能力的不教），從背冗長的教案到點穴式的講解，教學(xué)輕松了，質(zhì)量提高了；教師教學(xué)的幸福指數(shù)提高了：由欣賞學(xué)生而產(chǎn)生教育幸福。

2.學(xué)生的變化

改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)生角色，變成了小偵探、小記者、小老師、小辯手；改變了學(xué)生“被學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，變得生龍活虎、朝氣蓬勃。學(xué)生會自學(xué)、會傾聽、會思考、會提問、會合作、會表達(dá)了；改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，不再依靠教師來“傳播知識”，而是學(xué)生直接與知識發(fā)生聯(lián)系，減少了教師這一中間環(huán)節(jié)，這樣更容易找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，而且，由于學(xué)生解決的問題是開放的、核心的、塊狀的，這就讓學(xué)生完整地經(jīng)歷了一個從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的全過程，學(xué)生的整體意識、創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力得到了提升。

3.課堂的變化

改變了課堂設(shè)計的邏輯結(jié)構(gòu)：由學(xué)科知識體系為脈絡(luò)的邏輯結(jié)構(gòu)到學(xué)生學(xué)習(xí)為線索的邏輯結(jié)構(gòu)。改變了我們對傳統(tǒng)課堂的認(rèn)知：課堂到學(xué)堂；預(yù)設(shè)到生成；單向問答到立體互動交流；知識傳授到素質(zhì)發(fā)展。改變了課堂生態(tài)：掌聲、笑聲、辯論聲；小手兒直舉、小臉兒通紅、小眼兒放光；這是一種充盈著童真、童趣、童樂的生態(tài)課堂。改變了課堂的信息流：扭轉(zhuǎn)過去師生之間的單向交往，而讓相異想法在課堂上得到了交流與碰撞、解構(gòu)與重建。改變了課堂審美：由精致美、細(xì)膩美、流暢美到主體美、力量美、震撼美、創(chuàng)造美。

“助學(xué)課堂”的內(nèi)在機理分析

助學(xué)課堂的立論基礎(chǔ)是相信學(xué)生，即相信學(xué)生愛學(xué)習(xí)、相信學(xué)生能探究、相信學(xué)生愿合作、相信學(xué)生會創(chuàng)造。相信學(xué)生是具有豐富靈性和無限可能性的生命體，具有健康的自然生長的態(tài)勢，具有學(xué)習(xí)的天性和本能。學(xué)生這種與天俱來的內(nèi)生力，是“助學(xué)課堂”依靠的最大力量。

1.“助學(xué)課堂”把“教”引領(lǐng)向高層次

我們可以把“教”分為三種不同的境界。境界一：事實性講解——這是一種替代性的“教”，只能“毀”人不倦；境界二：誘導(dǎo)性提問（如孔子的啟發(fā)式、蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)）——這種“教”是把學(xué)生引向已知的結(jié)論，但沒有創(chuàng)造；境界三：“不教之教”——提供合宜的材料引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作研究，可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)力，可以引發(fā)學(xué)生用個性化的方法創(chuàng)造性地解決問題。這樣學(xué)生就獲得了可持續(xù)發(fā)展的“后勁兒”，走得遠(yuǎn)。事實上，“助學(xué)課堂”實現(xiàn)的就是“不教之教”，通過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力、研究力和創(chuàng)新力，讓學(xué)生獲得“帶得走”的東西，讓核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落地生根。

2.“助學(xué)課堂”把“學(xué)”引領(lǐng)向高層次

“助學(xué)課堂”實現(xiàn)了多種學(xué)法創(chuàng)新，如從接受性學(xué)習(xí)走向探究式、研究性學(xué)習(xí)；從做題走向出題、審題；從課堂上理解性的聽走向批判性的聽；從單聲道的說話走向立體聲的對話；從單一型學(xué)習(xí)走向混合式學(xué)習(xí)；從教師發(fā)問走向主動提問；從等教師總結(jié)走向?qū)W生自己主動來總結(jié)；從學(xué)生角色到小教師角色；從拷貝式學(xué)習(xí)走向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；從對小問題思考走向?qū)﹂_放性的大問題的研究；如此等等，都把“助學(xué)課堂”中學(xué)生的“學(xué)”推向了高層次，也為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

從學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)來看，“助學(xué)課堂”讓學(xué)生獲得實事求是的科學(xué)態(tài)度，懷疑與批判、探索與創(chuàng)新的科學(xué)精神，觀察、實驗、推理的科學(xué)方法。從學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)來分析，“助學(xué)課堂”讓學(xué)生會自學(xué)、會思考、會探索；愛提問、愛溝通、愛合作；善交流、善辯論、善反思，這便能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力、研究力、創(chuàng)新力。這樣，我們便能肯定地說，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)在“助學(xué)課堂”中是有解的！?