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摘要：社會主義核心價值觀彰顯中國特色社會主義的根本性質(zhì)，是引領(lǐng)和整合社會意識形態(tài)的基本方針，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上自覺、博大的胸懷和高遠的境界。建設(shè)社會主義核心價值觀，是應(yīng)對價值觀念變革、弘揚民族精神和時代精神的戰(zhàn)略舉措，是堅持“中國道路”和方向的關(guān)鍵，是新時期進一步加強國家意識形態(tài)安全的緊迫需要。在全社會范圍內(nèi)，對社會主義核心價值觀的培育和踐行，有助于確立科學、合理的社會價值觀建設(shè)方向，引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，提升中國文化軟實力，為全面建成小康社會、實現(xiàn)“中國夢”提供基石和支撐。

關(guān)鍵詞：文化軟實力；社會主義核心價值觀；價值理念；中國道路

中圖分類號：D610文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2017）07-0030-04

社會主導(dǎo)性價值觀和價值理念體現(xiàn)執(zhí)政黨的意識形態(tài)指導(dǎo)，凝聚社會各階層共識。黨的十八大對社會主義核心價值體系根本觀點進行新的概括、凝練，從國家、社會和公民個人三個層面，提出并制定了以三個“倡導(dǎo)”（即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善）為主體內(nèi)容的新時期社會主義制度之基本的價值理念。核心價值觀彰顯中國特色社會主義思想靈魂和根本性質(zhì)，是我們黨在發(fā)展新時期向民眾所承諾的最基本、最重要的核心價值理想，準確而深刻地表達了改革開放實踐中，當代中國全體民眾對社會共享性公共價值信念以及在此基礎(chǔ)上優(yōu)良的民族文化心靈秩序的吁求。

一、理論、社會、文化三重背景交融：核心價值觀基本理念生成的時代背景

社會主義核心價值觀是一個歷史的不斷生成的概念，它在多元、復(fù)雜的時代中逐漸形成，并不斷得到完善，最終得以確立。改革開放的偉大實踐使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代市場經(jīng)濟及其內(nèi)在的價值取向、多樣化的生活方式、多元化的文化競爭使得文化價值觀和道德倫理觀念不斷世俗化。全球一體化使得異域文明與本土文明持續(xù)發(fā)生沖撞，導(dǎo)致民族文化自我意識和本根信念的深度迷失及一定程度上激進主義的自我否定，出現(xiàn)了大幅面的文化低俗、信仰匱乏、倫理失范、道德沉淪及愈來愈嚴峻的社會問題，引起國家和社會的關(guān)注。在此意義上，核心價值觀基本理念所表達的，是一個革命理想與政黨倫理雙向結(jié)合，歷史選擇與制度變革內(nèi)在銜接，國家認同與現(xiàn)代文明相互包涵，公民道德與民族傳統(tǒng)互為體用的、引領(lǐng)社會精神與文化生活發(fā)展的主導(dǎo)性思想規(guī)則。無論是從當下還是從長遠來看，作為一項系統(tǒng)工程的實質(zhì)和關(guān)鍵，社會主義核心價值觀的基本理念建設(shè)正在通過卓有成效的制度安排方式，增強民眾對合理的社會價值信念的自覺認同和踐履意識，促進核心價值觀基本理念的內(nèi)化。

核心價值觀提出的理論背景、社會背景、文化背景集中體現(xiàn)在以下三個方面：

其一，理論背景。在實質(zhì)性意義上，核心價值觀的基本理念無疑是在馬克思主義中國化理論不斷被充實、完善的背景下，在中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、思想文化發(fā)展取得一定成績的階段提出的。黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義實踐，在不斷改革和發(fā)展的過程中，堅持把馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合，在馬克思主義中國化的道路上不斷摸索并取得階段性成果。改革開放初期，因“文革”期間對社會的破壞，黨要求人們重新認識相關(guān)問題，樹立革命的崇高理想，提高人民的道德水平，扭轉(zhuǎn)社會風氣?！拔逯v四美三熱愛”①就成為這一時期有中國特色社會主義價值觀建設(shè)的主要內(nèi)容。20世紀90年代中期以后，隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，拜金主義、享樂主義、極端個人主義及道德滑坡、思想蛻化等現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)，造成社會風氣混亂、社會問題嚴重。為了解決這些新問題，黨中央決定在全黨開展“講學習、講政治、講正氣”的“三講”學習教育活動，在全社會弘揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想，提倡公平正義、誠實守信、遵紀守法，并以此為中國特色社會主義價值觀建設(shè)的主要內(nèi)容。2005年2月，胡錦濤指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！盵1]2006年10月，黨的十六屆六中全會把建設(shè)“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”作為中國特色社會主義的奮斗目標。在《中共中央關(guān)于建設(shè)社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確提出了“社會主義核心價值觀”的概念，并強調(diào)“社會主義核心價值觀基本理念是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵2]富強、民主、文明、和諧，概括了社會生活的基本領(lǐng)域，包含經(jīng)濟、政治、文化和社會多個層面，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的有中國特色社會主義建設(shè)的遠大理想和最高價值，反映了一定時期內(nèi)有中國特色社會主義建設(shè)的遠大目標和整體布局，是黨在時代的浪潮中，把握人民的新需求，關(guān)注社會的新問題，豐富并發(fā)展有中國特色社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵。社會主義核心價值觀基本理念是被作為思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的一個重點，是我們黨執(zhí)政興國的一個重要方面。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大報告用24個字，高度概括了社會主義核心價值觀的基本理念。

人類的文明史是通過科學的價值信仰的培育和人性的不斷改造而走向自由的進程。一個國家必有其靈魂與軀殼，靈魂者，信仰也；軀殼者，經(jīng)濟物質(zhì)也。核心價值觀基本理念作為當代中國社會新文化建設(shè)戰(zhàn)略舉措，核心是國民的精神信仰，文化重塑與信仰重建是當代中國社會最高的精神訴求。黨提出核心價值觀基本理念，就是鮮明地亮出旗幟，就是希望以此來引導(dǎo)社會思想潮流，使得人們思維清晰，方向明確，從而積極建設(shè)有中國特色社會主義價值觀，維護黨和人民共同奮斗的文化基礎(chǔ)。在社會主義普遍陷入低潮和“蘇東劇變”以后，我國也出現(xiàn)了信仰危機，馬克思主義在淡化和邊緣化。許多人注重物質(zhì)利益，保持“中立主義”。社會主義主流意識形態(tài)弱化，沖擊和影響著黨和人民團結(jié)奮斗的政治基礎(chǔ)。有鑒于此，2010年，《紅旗文稿》第15、16、17期連續(xù)刊出署名文章，提出“文化自覺、文化自信、文化自強”的重要文化價值構(gòu)建主張，認為“文化自強”的靈魂“就是凝聚在文化之中、決定著文化質(zhì)的規(guī)定和方向的最深層的要素，就是核心價值觀。這就深刻揭示了當代中國社會發(fā)展的急迫主題：民族和國家的真正強大不獨有賴于經(jīng)濟實力的雄厚，更有賴于基于雄厚經(jīng)濟基礎(chǔ)的文化道德和精神價值的深厚強大?！盵3]

其二，社會背景。促進有中國特色社會主義核心價值觀基本理念的建設(shè)，并在實踐中不斷探尋和摸索，是中國共產(chǎn)黨人直面特定社會歷史時期一定范圍、一定程度的信仰危機，積極回應(yīng)文化多元化背景下價值沖突，理智應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型期價值分化的正確選擇。社會主義核心價值觀建設(shè)任務(wù)的提出，具有多方面深刻而復(fù)雜的社會背景。改革開放以來，我國的經(jīng)濟總量和綜合國力有了明顯增強，內(nèi)政外交和國防事業(yè)都得到了進一步發(fā)展，人民的總體生活水平也得到了提高，實現(xiàn)了從溫飽到奔小康的歷史性轉(zhuǎn)變，國際地位也明顯提升。對我國來說，21世紀初期的這20年是一個重要的戰(zhàn)略機遇期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在全面建設(shè)小康社會。這一切都要求我們要在不斷總結(jié)經(jīng)驗、借鑒文明成果、鞏固執(zhí)政黨意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位的同時，在理論和實踐方面，不斷推進馬克思主義中國化進程，對有中國特色社會主義做出新概括?！耙粋€成熟社會的最基本特征，是不同階層的社會成員之間，或各社會成員及社會群體之間，其社會價值取向的枝葉層可以各有偏好，但在其根干層具有無需相互解釋的認知一致性，或者說，在對最基本的價值問題的判斷上持有相同的準則?！盵4]這種根本價值就是社會的核心價值觀，它并非自發(fā)形成的，而是由國家有意識地建構(gòu)和推廣的。

黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值觀基本理念的舉措，是我們應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型期價值分化和沖突的重大選擇。中國社會轉(zhuǎn)型期的價值分化，主要表現(xiàn)為社會利益主體的多元化、多種體制的交織并存、社會同質(zhì)性的消解以及主導(dǎo)價值觀缺失等方面。在社會轉(zhuǎn)型時期，我國社會價值觀念的總體特征表現(xiàn)為多元并存、新舊交替。隨著社會經(jīng)濟體制的變革，社會結(jié)構(gòu)和社會利益格局發(fā)生了重大的變動和調(diào)整，出現(xiàn)了各種思想的相互交織和激蕩，人們的價值觀念不可避免地多元化，伴隨著價值真空、錯位、虛無等現(xiàn)象，社會面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與先進、東方與西方等新舊、地域、意識形態(tài)領(lǐng)域的沖突和分化。許多還生活在傳統(tǒng)價值觀念中的農(nóng)民群體、受到西方價值觀念影響的城市居民并存于社會生活實際，主導(dǎo)意識形態(tài)下計劃經(jīng)濟的價值觀念以及社會轉(zhuǎn)型中萌生的新價值觀交叉沖突，引起了社會價值系統(tǒng)深刻的變化。這就需要我們不斷尋找價值整合的有效方法，構(gòu)建核心價值觀的基本理念，給社會注入一股積極向上的精神力量，促進社會和睦發(fā)展。

其三，文化背景。完善新時期中國特色社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，是實現(xiàn)國家價值認同的必然途徑。一方面，馬克思主義理論本身在不斷的發(fā)展和完善。對于馬克思主義理論的研究，一直以來備受中西方相關(guān)方面的關(guān)注。隨著時代的發(fā)展，不斷有新的理論補充進來，完善著馬克思主義理論的陣營，為我國社會主義意識形態(tài)的維護和發(fā)展提供了有力的理論支持和思維借鑒。另一方面，中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系也在逐步形成，中國文化軟實力在不斷增強，社會意識形態(tài)在主流意識的引領(lǐng)下不斷向健康、進步的方向發(fā)展。但與此同時，我們必須看到在全球化時代，非馬克思主義意識形態(tài)從未停止過對中國社會文化的滲透，封建主義殘余思想也時常泛起。作為世界上最大的社會主義國家，將長期面臨激烈的國際文化競爭和文化格局的對抗。遭遇自由主義、個人主義、消費主義、功利主義、虛無主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義等以各種形態(tài)和面相登場亮相所帶來的思想觀念的多方面沖擊，面對文化普遍主義和特殊主義之爭，在民族主義、意識形態(tài)等已經(jīng)被完全特殊化和“妖魔化”了的今天，中國社會完全有必要去重新理解、打量和反思“西方現(xiàn)代性文化”所堅持的諸多被認為具有“普世性”的價值觀念的歷史復(fù)雜性，從民族文化復(fù)興戰(zhàn)略的高度，我們必須建立一套主旨明確、旗幟鮮明、深得人心的文化價值觀理論體系，即為中國社會所共同需要的社會共享性公共價值，并依靠中國人自己的實踐，確證其正當性和應(yīng)有的能動性活力，以擴展有中國特色社會主義文化建設(shè)的文化基地。

需要指出的是，社會主義核心價值觀基本理念所實現(xiàn)的“國家認同”，不是盲目地自我肯定，而是內(nèi)含著承擔若干轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的歷史使命的要求。今天的“中國道路”確實面臨很大的挑戰(zhàn)。一方面，全球化實踐伴隨著更加激烈的國家利益競爭，政治經(jīng)濟層面上中國面臨的諸多挑戰(zhàn)更是異常嚴峻；另一方面，中國社會內(nèi)部的價值認同也是一個值得關(guān)注的重要問題。經(jīng)過30多年的市場化社會改革，資本和金錢的邏輯不僅逐漸滲透到社會的方方面面，而且滲透到日常生活，持續(xù)地改變著人們原有的價值感、意義感和對“共同體”的歸屬感。在市場化進程中，隨著各階層的分化日益加劇，一定程度的社會“斷裂”如何整合就成為一個迫切的問題。同時，當舊的意識形態(tài)已經(jīng)日漸空洞化，其吸附力不再那么有效，而傳統(tǒng)的倫理教化和精神上的理想主義追求也日漸遠離這個日益世俗化社會時，受“理性經(jīng)濟人”觀念的影響，社會的核心價值之闕如已經(jīng)很嚴重，許多人已習慣了生活意義的空虛化。對那種把人變成原子化的個人，切斷人與人、人與國家之間的聯(lián)系，不談道德倫理，以經(jīng)濟利益替代一切的市場邏輯，我們必須引起高度重視。

二、中國模式、中國道路的合理性與正當性維護：核心價值觀的內(nèi)在意蘊及其鮮明的針對性

核心價值觀是社會精神文化的主導(dǎo)和核心內(nèi)容，它支配和導(dǎo)引著一定歷史時期人們的價值思維、價值判斷和價值選擇。一個社會的發(fā)展與進步，需要一個帶有整體性、主導(dǎo)性的合理的社會價值追求目標。社會主義核心價值觀的提出，既關(guān)照歷史，更立足當代，做到了歷史與現(xiàn)實結(jié)合、民族性與時代性結(jié)合、社會主義特征與進步人類文明價值觀念的有機結(jié)合，完全符合中國社會實際，充分反映和體現(xiàn)了我國社會主義社會的本質(zhì)要求，帶有鮮明的中國特色。社會主義核心價值觀基本理念，作為人類價值觀的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，共性與個性的統(tǒng)一，抽象性與具體性的統(tǒng)一，表征著中國人民在價值觀認識上的深化和新的理論自覺。

首先，建設(shè)社會主義核心價值觀的基本理念體系，是社會應(yīng)對價值觀念歷史性變革的必然選擇。在日常生活中，人們對某類事物的價值判斷表現(xiàn)出其道德價值的基本觀點，由此形成人們特有的價值觀念，經(jīng)過時間、空間上的傳遞和共同文化心理的承認與積淀，逐漸形成一定的文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)具有一定的穩(wěn)定性，它長期占據(jù)著人們的頭腦，影響人們的行為和認知。這種文化認知往往構(gòu)成一種“巨大的保守力量”，是價值觀念的惰性或穩(wěn)定性。但這種惰性或穩(wěn)定性又是相對的，雖然社會價值觀念的紊亂和多元并存使不少人茫然而困惑，但當維護舊秩序的價值觀念和反映歷史進步要求的價值觀念發(fā)生沖突，舊的價值觀念的缺陷就日益顯現(xiàn)，而新的價值觀念顯示出強大的生命力時，人們就會選擇和接受新的價值觀念，完成價值觀念的新舊交替。[5]價值觀念的變革是社會改革的重要內(nèi)容，是社會順利實現(xiàn)改革的精神護航。例如，若不解放思想、從過去錯誤的實踐中得出經(jīng)驗教訓(xùn)、依據(jù)具體的國情制定出“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”“貧窮不是社會主義”和“三個有利于”的價值觀念，就不會有我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放以來社會發(fā)生的翻天覆地的變化。21世紀初期，我國經(jīng)濟發(fā)展獲得了階段性成果，對社會主義先進文化和思想道德建設(shè)提出了新要求。我們黨及時提出樹立社會主義榮辱觀，繼而又提出建構(gòu)社會主義核心價值觀基本理念，是對這一階段性特征的深刻把握。

其次，核心價值觀基本理念建設(shè)是完善中國發(fā)展模式、堅持“中國道路”和方向的關(guān)鍵。核心價值觀基本理念，是一個民族的價值觀念，是一個國家的立國價值理念。任何一個國家，在確立自己的發(fā)展方向、發(fā)展道路時，都是通過其核心價值觀基本理念提出的，這種立國價值理念往往表現(xiàn)在憲法總綱中，以此來確立核心價值觀基本理念的地位。當前中國發(fā)展模式已經(jīng)成為發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同關(guān)注的焦點，中國提出核心價值觀基本理念問題，“目的是從正面闡述自己的看法，理智應(yīng)對所謂‘中國崩潰論‘中國威脅論‘中國的發(fā)展前景不確定論等思潮與論調(diào)?！盵6]

最后，核心價值觀基本理念建設(shè)，是新時期進一步加強國家意識形態(tài)安全的緊迫需要。一個社會是否和諧穩(wěn)定，一個國家是否安全，既取決于國家的硬實力，如經(jīng)濟實力、技術(shù)實力等，同時也取決于國家的文化軟實力，如民族精神的感召力和凝聚力、意識形態(tài)的整合力及全民族的思想道德素質(zhì)等。意識形態(tài)安全是整個國家安全體系的重要組成部分，一個國家如果失去了意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，社會就會陷入一盤散沙，國家自身的安全也就無法保障。[7]180-181近年來，西方意識形態(tài)的滲透已經(jīng)遍布生活的各個方面。西方敵對勢力針對我國實施西化和分化的用心越來越重，且隨著時代的變化其手法不斷翻新。概括起來有以下幾種：其一，在全球范圍內(nèi)借蘇東劇變和冷戰(zhàn)結(jié)束極力宣揚“淡化意識形態(tài)”，通過鼓吹“馬克思主義過時了”“社會主義失敗了”“社會主義的歷史終結(jié)了”等，企圖搞亂人們的思想。其二，利用我們執(zhí)政黨內(nèi)少數(shù)黨員干部的工作失誤、少數(shù)腐敗分子的腐敗行為及我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的問題，惡意丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。其三，污蔑中國的社會主義為“極權(quán)主義”，目的在于強化西方意識形態(tài)的霸權(quán)地位。其四，利用經(jīng)濟手段進行文化“植入”，把“人權(quán)”“人道主義”同經(jīng)濟活動掛鉤。其五，通過廣播、電視、電影、報紙、雜志、信息網(wǎng)絡(luò)等文化產(chǎn)品的輸出，公開或隱蔽地推銷其社會政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式。[7]181-182西方敵對勢力在我國社會主義發(fā)展進程中滲透的種種分化瓦解社會主義意識形態(tài)的策略，就是要動搖和破壞社會主義理想信念，使人們對共產(chǎn)黨和社會主義失去信心。所有這些，無疑增加了堅持馬克思主義在意識形態(tài)上的指導(dǎo)地位及引領(lǐng)社會意識形態(tài)向積極方面發(fā)展的難度。

中國是一個擁有五千多年發(fā)展歷史的文明古國，本身就具有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和強烈的民族意識，這為建立社會主義核心價值觀提供了良好的社會基礎(chǔ)。我們黨提出的社會主義核心價值觀的基本理念，作為加強思想道德建設(shè)、促進文化和諧、引領(lǐng)中國先進文化的指南針，為提升我國的文化軟實力，應(yīng)對國家文化安全，捍衛(wèi)國家文化主權(quán)，抵制文化霸權(quán)，堅持文化領(lǐng)導(dǎo)奠定了堅固的基石。

三、政黨倫理、民眾政治認同與理想、信念培育：加強社會主義核心價值觀建設(shè)的深遠意義

置身全球化與文化多元化時代，對社會主義核心價值觀基本理念的研究要結(jié)合中國特色社會主義實踐，審慎判斷、牢牢把握時代發(fā)展特征和中國發(fā)展實際，科學分析市場經(jīng)濟實踐的內(nèi)在需求和發(fā)展規(guī)則，在此基礎(chǔ)上準確判斷國家、社會和個人三大社會領(lǐng)域的基本訴求，藉此理智回應(yīng)“應(yīng)該怎樣看中國特色社會主義”這一核心問題。

社會主義核心價值觀基本理念，是由思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等多種因素構(gòu)成的體系，不僅僅是單個的價值目標。它在明確了社會主義核心價值觀的基本理念、內(nèi)容、涵義、實質(zhì)、科學性特征以及要求等的基礎(chǔ)上，要求我們從路徑、機制、保障等入手，探討如何使其真正落到實處。因此，核心價值觀基本理念理論研究和培育的戰(zhàn)略重點和核心目標，就在于綜合借鑒歷史上和現(xiàn)實中不同民族和國家價值觀內(nèi)化和教育的有效方略，促使社會主義核心價值觀基本理念向現(xiàn)實的有機轉(zhuǎn)化。

首先，在全社會范圍內(nèi)，對社會主義核心價值觀的培育和踐行，有助于確立科學、合理的社會價值觀建設(shè)的著眼點和努力方向。其目的是促使全社會進一步明確中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐與“中國夢”實現(xiàn)之偉大歷程中，社會主義核心價值觀基本理念的實質(zhì)和努力方向，以此統(tǒng)領(lǐng)人們的思想，提升人們的精神境界，形成對中國特色社會主義事業(yè)的最大的主體性認同和共識。通過切實可行的有效路徑，使廣大群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，改以往民眾核心價值觀基本理念的形成主要是一個外在嵌入、被動接受的過程為一個漸進生成、批判性反思以及自覺的主體性建構(gòu)的過程。在此基礎(chǔ)上，逐漸加強對民眾心理和精神境界的引導(dǎo)，促進社會心理和諧，使其走心智健全發(fā)展之路，從而形成整個社會良好的人文秩序，培育民眾的價值認同感，真正做到以道理服人，使其自覺接受并實際踐履社會主義核心價值觀基本理念。

其次，提升中國文化軟實力，必須加強社會主義核心價值觀建設(shè)。黨的十八大報告明確提出了進一步“提高國家文化軟實力”的重大命題。文化軟實力建設(shè)成為現(xiàn)階段實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略著眼點之一。具體來說，文化軟實力可分為四種不同力量資源，即意識形態(tài)和價值觀、文化的吸引力和感染力、外交政策和國際形象、發(fā)展道路和制度模式。中國要成功地成為世界強國，僅僅有物質(zhì)力量的積累是不夠的。無論是從當下還是長遠來看，圍繞構(gòu)建社會主義核心價值觀基本理念，需要從國家的意識形態(tài)、國民的道德素質(zhì)和國家的國際形象等多層面來選擇提升文化軟權(quán)力的具體路徑。

再次，積極培育、踐行社會主義核心價值觀是引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識的現(xiàn)實需要。通過核心價值觀基本理念建設(shè)的有效路徑和機制構(gòu)建，有利于社會的價值整合與價值重建。社會價值的整合與重建，即正確認識社會中存在的各種價值觀念以及各種觀念之間的聯(lián)系，了解其在中國特色社會主義建設(shè)中的地位和作用，明確傳統(tǒng)價值觀念、西方價值觀念與中國社會主流價值觀念之間交互作用，明確價值一元與價值多元的關(guān)系，構(gòu)建適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治以及精神文明建設(shè)的新價值觀體系。社會主義核心價值觀是一個有機整體，從世界的視角觀察，它是人類社會文化發(fā)展的優(yōu)秀成果的高度凝練；從歷史的視角省察，它是文化建設(shè)實踐的全面總結(jié)和理論提升；從發(fā)展的視角闡釋，它是全面建成小康社會的理論支撐。因此，要積極培育、踐行社會主義核心價值觀基本理念，使其成為社會主義意識形態(tài)的重要基石。

最后，加強社會主義核心價值觀基本理念建設(shè)，是弘揚民族精神和時代精神的戰(zhàn)略舉措。一個民族要蓬勃發(fā)展，民族精神是其發(fā)展的脊梁和源泉，是一個共同體中各民族和睦發(fā)展的精神紐帶，它在思想上和道德上對民眾起一種重要的引領(lǐng)作用。民族精神和時代精神作為社會主義核心價值觀基本理念的精髓，一直是中華民族贏得民族獨立和民族解放的力量源泉，是中華民族抓住機遇、加快發(fā)展、實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的強大精神動力。民族精神和時代精神在與社會主義核心價值觀中有機結(jié)合，其內(nèi)在關(guān)聯(lián)在相互促進中，可以使其在實踐理性的深度拓展中得到有機的升華，從而把中國特色社會主義核心價值觀基本理念內(nèi)化為個人的精神追求和實踐動力。全面建成小康社會，進而實現(xiàn)中國夢，建設(shè)社會主義核心價值觀是其強有力的支撐。

結(jié)語

建設(shè)社會主義核心價值觀并積極實踐和傳播其基本理念，是我們黨應(yīng)對全球化背景下文化多元的復(fù)雜情境，以及在不同價值觀念影響下產(chǎn)生激烈沖突和社會矛盾的現(xiàn)實，直面建設(shè)和諧社會及全面實現(xiàn)小康社會所面臨的諸多文化價值觀挑戰(zhàn)和難題的重大戰(zhàn)略，是我們黨尊重多元化社會，運用核心價值觀基本理念引領(lǐng)、整合社會意識形態(tài)的必然選擇，體現(xiàn)了黨在思想文化建設(shè)上自覺、博大的胸懷和高遠的境界。核心價值觀一方面總結(jié)了黨在建設(shè)社會主義社會過程中形成的思想理論成果，著眼中華民族共有精神家園的形成，構(gòu)建了富有時代特征、人文內(nèi)涵、中國氣派的嶄新的現(xiàn)時代社會的普遍價值觀，為建設(shè)社會主義和諧社會、構(gòu)建先進文化、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展奠定了精神基礎(chǔ)；另一方面，從精神生活層面，為解決人民群眾在社會行為中的不和諧問題及社會公共道德缺失、精神信仰危機等問題提供了理論支撐和實踐標準。

注釋：

① 1981年2月25日，全國總工會、團中央、全國婦聯(lián)、中國文聯(lián)、中國愛衛(wèi)會、全國倫理學會、中華全國美學學會等9家單位聯(lián)合作出《關(guān)于開展文明禮貌活動的倡議》，號召全國人民特別是青少年開展以“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”和“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”及“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨”為主題的“五講四美三熱愛”活動。

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【責任編輯：黎峰】