王建峰?オ?
[摘 要]情感因素是歷史教學(xué)的重要組成,體現(xiàn)了歷史教學(xué)的人文主義價值觀。蔡鋒老師執(zhí)教人民版《卓爾不群的雅典》一課從“展示教師的情感”和“發(fā)掘?qū)W生的情感”兩方面著手,對情感因素進(jìn)行了有效運用,較好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué);情感因素;思考
[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058(2017)19007102
教學(xué)是教師和學(xué)生之間的一種雙向交流活動,在教學(xué)活動中,人與人之間的情感交流是不可或缺的。黑格爾曾經(jīng)說過:“我們簡直可以斷然聲明,假如沒有熱情,世界上一切偉大的事業(yè)都不會成功?!蔽覀兊臍v史教學(xué)活動也是如此,雖然認(rèn)知因素起到主導(dǎo)作用,但情感因素的作用也是不可忽視的。教師和學(xué)生的情感因素,相互聯(lián)系、相互影響,不僅作用于教學(xué)中的認(rèn)知因素,還對課堂教學(xué)的效果和學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在具體的教學(xué)實踐當(dāng)中,如何科學(xué)地調(diào)動情感因素,更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo),避免為了找噱頭而過分強調(diào)情感,是一個值得注意的問題。筆者以蔡鋒老師執(zhí)教的人民版《卓爾不群的雅典》一課中情感因素的運用為例,略作探討。
一、展示教師的情感:才情充盈,精彩紛呈
教師是教學(xué)活動的主體,是活生生、有血有肉、有情有感的人。盧家楣教授認(rèn)為,在教學(xué)活動這一特殊背景下,教師的情感因素包括對教育和教學(xué)工作的情感、對所教學(xué)科的情感、對學(xué)生的情感、對教學(xué)過程和效果的情感、主導(dǎo)情緒狀態(tài)、自我效能感、作為教師的人格情感、對教學(xué)環(huán)境的情感體驗、情緒表現(xiàn)(即表情運用狀況)等。教師的情感相對成熟和穩(wěn)定,能夠接受外界的刺激,并對周圍的學(xué)生施以情感上的影響。
蔡鋒老師從本課一開始就展示了一張色彩對比強烈的圖片,并飽含深情地進(jìn)行朗誦——“這片藍(lán)色的水域,民主的光亮照亮了自由的天空”,一下便讓人覺得此課有可聽之處,激發(fā)了學(xué)生探知的欲望,點燃了學(xué)生思想火花,開啟了學(xué)生興趣的閘門。而后,為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對本課的興趣,對民主“democracy”用了“demo+cracy”、“de+mo+cracy”的方式進(jìn)行解析,又用自己的切身體會使學(xué)生在笑聲中加深了對民主這一英文概念的理解。在解讀雅典民主改變平民地位的時候,用類似表演的方式與學(xué)生進(jìn)行肢體語言的交流,既直觀又形象,使學(xué)生從中體會了民主內(nèi)涵。另外,在他的課堂中還穿插了一些時髦的用語,使學(xué)生對原本專業(yè)性很強的歷史名詞有了形象的理解,如“土豪”“屌絲”等。
語言是教師向?qū)W生傳播情感信息的最直接的工具。蔡鋒老師語言流暢、抑揚頓挫、聲情并茂、生動形象,極富感染力,且他的神態(tài)自然,極富親和力,表面看似輕松隨意,實際深藏不露,令人印象深刻,很能吸引學(xué)生和聽課老師的注意力。為了強調(diào)雅典民主的影響,在講到雅典公民捍衛(wèi)自由時,蔡鋒老師引用了震撼力極強的戰(zhàn)爭廝殺的畫面和旁白,給學(xué)生以巨大的視覺與聽覺的沖擊,讓學(xué)生能真切地感受到雅典公民為捍衛(wèi)自由的視死如歸的氣概。加上蔡鋒老師在視頻結(jié)束后的一段文字表白,“這是我唯一的希望,多少自由的靈魂在這里穿梭,無論經(jīng)歷多少歲月的洗刷,我們低聲細(xì)語留在石頭上,將這些事跡永存”,真正讓學(xué)生體會到歷史是如此的厚重,民主的演進(jìn)是那樣的艱難,自由的代價是如此之大。教師授課時要將這些情感融入教學(xué)過程,從而感染學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。
二、發(fā)掘?qū)W生的情感:融情于境,潤物無聲
與教師一樣,學(xué)生也是活生生的人,也具有豐富的情感,也會接受外界的刺激,并對周圍的同學(xué)乃至老師施以情感上的影響。在教學(xué)過程中,學(xué)生的情感因素主要包括對學(xué)習(xí)活動的情感、對所學(xué)課程的情感、對教師的情感、學(xué)生間的情感、對具體教學(xué)內(nèi)容的情感體驗、主導(dǎo)情緒狀態(tài)、對學(xué)習(xí)過程和效果的情感體驗、自我情感體驗(自信感、自尊感等)、對學(xué)習(xí)環(huán)境的情感體驗、情緒表現(xiàn)等。
對雅典民主,很多教師在上課時會用到音像視頻、圖表、文字材料等,但在資料的擇取上,更多的是考慮了其中所隱含的歷史信息,關(guān)注的是知識的傳授與學(xué)生能力的培養(yǎng)的需要,而在學(xué)生對這些資料的接受程度方面考慮較少。蔡鋒老師則將資料的應(yīng)用以學(xué)生的接受程度為出發(fā)點,關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度。導(dǎo)入的設(shè)計采用情境創(chuàng)設(shè)的方式,讓學(xué)生迅速進(jìn)入歷史現(xiàn)場:晨曦中僅留殘垣斷壁的古希臘建筑,蔚藍(lán)天空下靜靜流淌的河水,仿佛正在向人們訴說那曾經(jīng)輝煌的歷史,而晨曦中的最亮處,又似乎讓我們感受歷史的大幕正徐徐拉開,等待人們?nèi)ヮI(lǐng)略它的魅力。歷史的厚重則以美輪美奐的圖片呈現(xiàn),從而給歷史賦予了藝術(shù)的靈性。圖片《被縛的普羅米修斯》,清晰畫面中的刑具雖讓人感受到其殘忍,但同時讓人領(lǐng)略了古希臘的文化之美。在圖片的選取上,可以說每一張圖片都十分清晰、精美、立體感強,如有關(guān)普羅米修斯、美狄亞、俄狄浦斯、泛雅典人節(jié)、戲劇節(jié)等圖片,甚至連在這些圖片的邊角起裝飾作用的人物也是那樣的清晰。在蔡鋒老師極富感染力的解說下,學(xué)生一開始就產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)成功的關(guān)鍵在于學(xué)生是否對教師講的東西感興趣,而蔡鋒老師從一開始就做到了這一點。在講解梭倫改革時,引用梭倫的詩:“這黑色的土地,將是最好的證人,正是我,讓以前倍受奴役的他重獲自由。那些人有的無辜被售,有的因故賣身,有的迫于貧窮,漂泊遠(yuǎn)方,即使在家鄉(xiāng),也在主人的怒氣下發(fā)抖,是我,解放了他們!讓他們回到這神所建立的雅典?!睂W(xué)生能從中認(rèn)識到民主和自由就像是孿生的兄弟,但自由才是人類追求的終極目標(biāo),民主只是維護(hù)自由的手段,從而,卓爾不群的民主、卓爾不群的自由構(gòu)成了梭倫時代卓爾不群的雅典。
這堂課的主題定位為民主自由的先驅(qū)——卓爾不群的雅典,主線索就是雅典的民主維護(hù)了城邦的獨立和公民以及個人的自由。自由是人類的終極目標(biāo),而民主只是維護(hù)自由的一種手段。整節(jié)課蔡鋒老師分為了三個部分。第一,通過梭倫改革奠定雅典民主的基石,解放了債務(wù)奴隸,讓下層平民從枷鎖中解放出來獲得了個人自由。第二,初步建立民主大廈的雅典,為了城邦的獨立和自由在希波戰(zhàn)爭中迸發(fā)出巨大的力量,民主的雅典,公民是城邦的動物,他們把城邦的獨立和公民的自由看得比自己的生命和個人自由的享受更重要,所以,他們甘愿舍棄自己的生命,拋灑自己的鮮血。這里詮釋的是民主的雅典捍衛(wèi)了公民自由,個人自由服從于公民自由(契約自由)。第三,伯里克利時代,登峰造極的雅典民主,在各城邦中無疑是鶴立雞群、卓爾不群的,但更重要的是perfect的雅典民主帶來了前所未有的自由和繁榮。公民自由地呼吸,自由地來去,自由地創(chuàng)作和演繹,自由地奔跑,自由地競技,自由地舞蹈和歌唱,工匠們在衛(wèi)城充滿激情地創(chuàng)造財富,從而,雅典成為全希臘的學(xué)校。三個部分以漸進(jìn)的民主帶來自由的進(jìn)程為線索層層遞進(jìn)和展開,讓民主、自由、平等、獨立、繁榮等偉大而不朽的普世原則像蒲公英的種子一樣從山的那邊、海的那頭漂洋過海落在我們所有人的心田,開花結(jié)果,再飄向遠(yuǎn)方,潤物細(xì)無聲。
綜上所述,情感因素需要教師在教學(xué)中去發(fā)掘、去領(lǐng)悟,然后精心設(shè)計教學(xué),將其滲透到教學(xué)中,滲透到學(xué)生的心田?!皼]有故事的歷史,就像是一個沒有軀體的靈魂?!弊鰵v史教師最重要的是學(xué)會怎么講故事,把被教科書閹割掉的故事重新挖掘出來,生動地講給學(xué)生聽,讓學(xué)生在鮮活的人物形象、緊張的沖突中真正體會歷史的魅力。蔡鋒老師明顯做到了這一點,讓學(xué)生感知了民主和自由。師生互動的最高境界——心靈與情感的互動,這是心靈與心靈的互動、人格與人格的對話。最后蔡鋒老師富有激情地朗誦:“今天我在這里是帶著一個夢想來的。我夢想著讓這些如珍珠般璀璨的普世原則,像蒲公英的種子一樣漂洋過海落在我們所有人的心田,讓她慢慢成長、開花、結(jié)果,再飄向遠(yuǎn)方……”這使教學(xué)達(dá)到了高潮,這種互動是最高層次的。
(責(zé)任編輯 袁 妮)