王慶中

言語(yǔ)品味極其重要，本人認(rèn)為對(duì)言語(yǔ)的品味，可從以下幾個(gè)方面賞試。

一、聲情并茂地誦讀。

所謂“誦讀”，就是要求學(xué)習(xí)者讀出聲音，讀出語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而讀出情感，讀出韻味?？v觀今日某些中學(xué)生，往往忽視誦讀。晨讀時(shí)，他們常常默讀課文，或者嚶嚶嗡嗡，音細(xì)如蚊。這樣一來(lái)，就忽視了語(yǔ)言的一項(xiàng)最原始的功能就是記錄聲音。所謂“言為心聲”，他們放棄了一條最便捷的還原心聲的方法，實(shí)為可惜。據(jù)說(shuō)唐代詩(shī)人白居易早年學(xué)習(xí)讀得“口舌生瘡”。在魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》里就記有壽鏡吾先生早年誦書(shū)時(shí)的情景，把頭“拗過(guò)去”、“拗過(guò)來(lái)”，非常投入，真令童年時(shí)的“我”神往。這種方法，對(duì)于那些抒情性的文章尤為適用。我國(guó)偉大的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)；“誦讀得法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！边@樣一來(lái)，誦讀這種最古老的方式，便能煥發(fā)出新的魅力。

二、身臨其境，進(jìn)行角色體驗(yàn)。

方智苑先生說(shuō)：“最好的閱讀境界是身臨其境，設(shè)身處地，感同身受。”方教授的話一語(yǔ)中的地指出了語(yǔ)文閱讀中體驗(yàn)的重要性?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教材有精彩的小說(shuō)片段、樂(lè)府民謠、唐詩(shī)宋詞、元明散曲，還有大量的外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品情節(jié)鮮活靈動(dòng)，人物有血有肉，妙語(yǔ)令人難忘。但這些本應(yīng)能激起學(xué)生極大閱讀興趣的作品，卻常常被我們有些老師講解得支離破碎，意象全無(wú)。就因?yàn)槲覀儧](méi)有重視閱讀的規(guī)律——讓學(xué)生去體驗(yàn)。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)，就是在老師指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)造條件，讓作為主體的學(xué)生去親身經(jīng)歷或參與。在閱讀教學(xué)里，我們?nèi)绻茏寣W(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入“角色”，和作品里的人物同呼吸、共命運(yùn)，那我們的言語(yǔ)品味必將是非常到位的。

三、結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行品味。

語(yǔ)境和語(yǔ)境的作用早在我國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)中就引起了人們的重視。有一老師在講授余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》時(shí)，讓學(xué)生自由提問(wèn)，有一學(xué)生提出：“為什么要寫(xiě)成海棠紅，不寫(xiě)成紅海棠？”教師隨口答道：“為了押韻，本詩(shī)是每節(jié)換韻。”應(yīng)該說(shuō)，這也是其中一個(gè)原因，但僅僅如此回答，學(xué)生得到的只是表層信息。為了闡明問(wèn)題，我先把這一節(jié)錄下：“給我一張海棠紅啊海棠紅/血一樣的海棠紅/沸血的燒痛/是鄉(xiāng)愁的燒痛/給我一張海棠紅啊海棠紅/”我們應(yīng)讓學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境去品味一下，這樣，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單：除了押韻之外，我們發(fā)現(xiàn)第三四句是“沸血的燒痛/是鄉(xiāng)愁的燒痛”，海棠紅的顏色正是沸血的顏色，一想起故鄉(xiāng)啊，就熱血沸騰，沸血如歸鄉(xiāng)。而且，隨著時(shí)間的推移，故鄉(xiāng)留在詩(shī)人心中的主要不是具體的紅海棠，更是那想象中的那一片片紅，這樣，詩(shī)才會(huì)顯得更飄逸、更輕盈。聯(lián)系語(yǔ)境，才讓我們品出那一點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意，否則，只會(huì)是隔靴搔癢。

四、借助想象、聯(lián)想加以品味。

在教學(xué)中，有意識(shí)地借助想象和聯(lián)想，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，就能在誦讀、揣摩沉浸、意會(huì)等一系列活動(dòng)過(guò)程中，正確地把握語(yǔ)言的“意蘊(yùn)”和“內(nèi)含”，通過(guò)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的想象和聯(lián)想，就能更好地達(dá)到“披文以入情”的閱讀效果，從而引起學(xué)生與作者心靈的共振，體味到“意外之意”，“象外之象”，“味外之旨”。

想象和聯(lián)想是一種“浮現(xiàn)”形象、“活化”畫(huà)面、“再生”意境的能力。有意識(shí)運(yùn)用想象和聯(lián)想，有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。如我教《孔乙己》一文中“中秋過(guò)后，……他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中坐著用這手慢慢走去了?！苯掏赀@段，我給同學(xué)們出了一道題讓他們思考，題目是：孔乙己最后一次離開(kāi)店后……要求同學(xué)們展開(kāi)聯(lián)想，想象要合乎情理。這時(shí)，課堂立刻活躍起來(lái)，同學(xué)們有的說(shuō)，孔乙己最后一次離開(kāi)店后沿街乞討，最后餓死在街頭。有的說(shuō)，孔乙己最后一次離開(kāi)店后，沿著一條彎曲的小道，離開(kāi)了魯鎮(zhèn)。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，又饑又餓的孔乙己，經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，凍死在一條山道上……這時(shí)我針對(duì)這些問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，肯定了同學(xué)們積極的想象和聯(lián)想，同時(shí)又指出他們的想象應(yīng)合乎情理，即孔乙己的遭遇應(yīng)合乎那個(gè)社會(huì)環(huán)境。這一點(diǎn)撥，同學(xué)們就統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)：孔乙己生活在那個(gè)環(huán)境，在身體受殘的情況下，在那個(gè)人世冷漠無(wú)情的社會(huì)必死無(wú)疑了。這樣一來(lái)，既加深了對(duì)課文的理解，又提升了言語(yǔ)品味的能力和素質(zhì)。