馬寰宇

摘要 “馬克思主義繁榮”是新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的重中之重。青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人、是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義繁榮的重要力量。文章在描述馬克思主義繁榮的意義的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)代青年在實(shí)現(xiàn)馬克思主義繁榮過(guò)程中的應(yīng)有責(zé)任，從對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家文本的研讀、學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話精神、建立科學(xué)的批判精神和樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)這四個(gè)方面探討了當(dāng)代青年促進(jìn)“馬克思主義繁榮”的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞 馬克思主義繁榮 青年 責(zé)任擔(dān)當(dāng) 實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，闡明了馬克思主義的重要地位，以及21世紀(jì)繁榮馬克思主義的必要性，這無(wú)疑是為馬克思主義的繁榮發(fā)展打了一劑強(qiáng)心劑。面對(duì)如此形勢(shì)，馬克思主義繁榮迫在眉睫，同時(shí)也對(duì)馬克思主義工作者的責(zé)任感和歷史使命提出了更高的要求。然而馬克思主義的繁榮和發(fā)展不是一朝一夕就能成功的，也不是一蹴而就的事情，這當(dāng)中需要幾代社會(huì)科學(xué)工作者的不懈努力奮斗，當(dāng)然，更離不開(kāi)當(dāng)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。讀史使人明智，人類(lèi)歷史經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮昭示我們，青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。青年永遠(yuǎn)是這個(gè)社會(huì)中最朝氣蓬勃、最善于拼搏創(chuàng)新、最敢于開(kāi)拓奮進(jìn)的新興群體，他們是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的不竭動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義繁榮的重要力量。因?yàn)橛星嗄耆后w的不懈奮斗，為馬克思主義繁榮注入新鮮血液，馬克思主義才能在中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中綻放光彩。正因如此，當(dāng)代青年在“馬克思主義繁榮”過(guò)程中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)現(xiàn)路徑，就成為了當(dāng)前一個(gè)重要課題。

1新形勢(shì)下馬克思主義繁榮的意義

從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義的繁榮發(fā)展有助于人們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。馬克思主義的基本原理，為人們的生活和實(shí)踐提供了正確的世界觀和方法論。馬克思主義所闡述的普遍真理，使人們正確地觀察和解釋自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維以及各種現(xiàn)象，能透徹地揭示蘊(yùn)含在其中的規(guī)律。當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)新的復(fù)雜局面，馬克思主義作為我們黨治國(guó)理政的根本指導(dǎo)思想，與多種社會(huì)思潮和話語(yǔ)體系并存，其真理性和科學(xué)性受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。馬克思主義的繁榮發(fā)展，能堅(jiān)定人們的共產(chǎn)主義信仰。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在各個(gè)領(lǐng)域探索上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好地識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好地抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義繁榮發(fā)展有助于社會(huì)各領(lǐng)域正義有序。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著最廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展和馬克思主義的繁榮發(fā)展也是緊密相聯(lián)的。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化向前推進(jìn)，才能使馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽。馬克思主義的繁榮發(fā)展有利于促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域全面而長(zhǎng)足的發(fā)展，建立能反映中國(guó)實(shí)際又能指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，從而在馬克思主義中國(guó)化的道路上體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義繁榮發(fā)展有助于國(guó)家翹首于世界民族之林。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)只有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家固然值得敬佩，但是一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也同樣令人擔(dān)憂。因此，一個(gè)國(guó)家想要走在世界前列，不能只關(guān)注自然科學(xué)的發(fā)展，更要注重哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。就是我國(guó)一直堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。這就是說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有理論思維和理論創(chuàng)新的民族，注定將會(huì)成為落后的民族。總而言之，馬克思主義大發(fā)展大繁榮，是新時(shí)代時(shí)代的需要，是人民大眾的需要，是社會(huì)各階層的需要，也是國(guó)家屹立于世界民族之林的需要。

2在實(shí)現(xiàn)馬克思主義繁榮過(guò)程中青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>

21世紀(jì)馬克思主義繁榮，需要全體哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不懈努力為之奮斗。而在這之中，青年是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，當(dāng)代文化軟實(shí)力的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，是承擔(dān)馬克思主義繁榮的中堅(jiān)力量。實(shí)現(xiàn)馬克思主義繁榮，需要廣大青年以一種責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)精神，以扎實(shí)的實(shí)際行動(dòng)為推動(dòng)馬克思主義大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。因此，青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)以下幾方面角色：

首先，青年應(yīng)做馬克思主義理論的堅(jiān)定學(xué)習(xí)者。新時(shí)期，新問(wèn)題層出不窮，要認(rèn)識(shí)好，解決好問(wèn)題的唯一途徑就是增強(qiáng)自己的本領(lǐng)。增強(qiáng)自己的本領(lǐng)就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在中國(guó)古代社會(huì)，一個(gè)人讀幾年書(shū)，肚子里有的墨水，一輩子就吃喝不愁；當(dāng)社會(huì)發(fā)展到工業(yè)社會(huì)時(shí)，一個(gè)人要寒窗苦讀數(shù)十年，才能考取門(mén)第，一輩子享受榮華富貴；而如今。社會(huì)發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能不被時(shí)代淘汰，勉強(qiáng)跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。如果我們不努力時(shí)時(shí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)，提高馬克思主義理論素養(yǎng)，不自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以扎實(shí)理論功底，也就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，難以促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展與繁榮。

其次，青年應(yīng)做馬克思主義理論的忠實(shí)維護(hù)者。當(dāng)前形勢(shì)下，青年接收信息渠道多元化，西方歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮不斷影響著中國(guó)青年的思想動(dòng)態(tài)和行為規(guī)范。紛繁復(fù)雜的思想不斷擾亂人們心境，動(dòng)搖馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，馬克思主義真理不能發(fā)揮其應(yīng)有作用。馬克思說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。在我國(guó)，青年應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，做馬克思主義理論的忠實(shí)維護(hù)者，反復(fù)磨練自己的精神武器，這樣哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就能守住自己的靈魂、看清自己的方向。

再次，青年應(yīng)做馬克思主義理論的積極宣傳者。青年一直是各個(gè)時(shí)代先進(jìn)文化的傳播者，二十世紀(jì)初，陳獨(dú)秀、李大釗等進(jìn)步青年，在共產(chǎn)黨成立初期，便有組織、有計(jì)劃的研究和宣傳馬克思主義。他們創(chuàng)辦刊物，發(fā)行報(bào)刊雜志，還積極進(jìn)行馬克思主義著作的譯介工作。為了啟發(fā)工人的階級(jí)覺(jué)悟，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，當(dāng)時(shí)的青年們還創(chuàng)辦了一批通俗的專門(mén)供工人閱讀的刊物。而處在二十一世紀(jì)的今天，沒(méi)有了激烈的斗爭(zhēng)，人們生活逐漸邁向小康社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，理論宣傳渠道日漸豐富，表現(xiàn)形式更加多種多樣，文化環(huán)境雖然不似早期那般艱苦和危險(xiǎn)，但外來(lái)文化中不良意識(shí)對(duì)中國(guó)的腐蝕卻絲毫沒(méi)有減弱。當(dāng)代青年應(yīng)具有危機(jī)意識(shí)，并正確認(rèn)識(shí)自身的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，堅(jiān)持不懈的提高馬克思主義理論素養(yǎng)的同時(shí)，積極宣傳和傳播馬克思主義理論，激勵(lì)身邊人自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，做一名合格的馬克思主義理論宣傳者。

最后，青年應(yīng)做馬克思主義繁榮的模范踐行者。今天的中國(guó)為青年一代成長(zhǎng)進(jìn)步創(chuàng)造了良好條件與廣闊舞臺(tái)，廣大青年要運(yùn)用新媒體和新技術(shù)使馬克思主義“活”起來(lái)，將馬克思主義理論的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)高度融合，從而增強(qiáng)馬克思主義理論的時(shí)代感和吸引力。作為青年社科工作者，我們應(yīng)該在社科理論研究上深入鉆研、敢于創(chuàng)新，在重大問(wèn)題的政策建議上拓寬視野、積累經(jīng)驗(yàn)。要努力收集新資料、探索新方法、轉(zhuǎn)換新視角、提出新見(jiàn)解；要做到言之有物，言之有理，言之有用，言之有新，深入開(kāi)展調(diào)查研究；要理論聯(lián)系實(shí)際，把論文寫(xiě)在大地上，將課題做在生活中。

總而言之，青年朋友要從時(shí)代的“寵兒”成長(zhǎng)為時(shí)代的“驕子”。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！闭^“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

3當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)馬克思主義繁榮的具體方式

一是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本的研讀，堅(jiān)定馬克思主義信仰。馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊，對(duì)經(jīng)典文本的閱讀和鉆研，是堅(jiān)定馬克思主義信仰的首要前提，也是考驗(yàn)青年馬克思主義學(xué)者業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力素質(zhì)的試金石。對(duì)經(jīng)典文本的研讀，是要掌握原汁原味的馬克思主義理論，不是對(duì)第二手資料的研讀。恩格斯曾經(jīng)指出，應(yīng)“根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論，而不是根據(jù)第二手的資料來(lái)進(jìn)行研究”，雖然根據(jù)第二手材料“的確要容易得多”，但是只有根據(jù)原著才能真正把握其精要。因此學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，是直接了解和深刻理解馬克思主義基本原理的重要前提和基礎(chǔ)。在經(jīng)典作家的許多著作中，有對(duì)自己世界觀轉(zhuǎn)變、創(chuàng)立以及形成發(fā)展的直接研究成果，有對(duì)自己研究成果和過(guò)程的系統(tǒng)回顧與總結(jié)，有研究、批判、借鑒他人成果的手稿等等。研讀這些著作，可以直面經(jīng)典作家所處的歷史環(huán)境，體會(huì)他們思想發(fā)展變化的歷程，學(xué)習(xí)他們科學(xué)的研究方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及捍衛(wèi)真理的精神，深刻理解他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和人類(lèi)解放服務(wù)的真知灼見(jiàn)和博大胸懷，也可以直接體驗(yàn)他們?cè)谧掷镄虚g里流露的深厚情感和堅(jiān)定信念。只有在經(jīng)典文本上有過(guò)硬的本領(lǐng)，才能在馬克思主義理論研究上有所突破。因此，當(dāng)代青年們要精心研讀原著，在反復(fù)閱讀和循序漸進(jìn)中不斷有所收獲，從而堅(jiān)定馬克思主義信仰。

二是認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話，提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)。習(xí)近平系列重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系，包涵了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，與馬克思主義理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果。學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話的過(guò)程，是理解馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話能更好地理解馬克思主義“源”與“流”的關(guān)系，梳理學(xué)習(xí)脈絡(luò)，能提高自身的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，從而更好地激發(fā)自己學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性?？傊?，青年在未來(lái)的學(xué)習(xí)中要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話，更加全面準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論的科學(xué)體系。

三是建立科學(xué)的批判精神，自覺(jué)與各種錯(cuò)誤思潮劃清界限。馬克思1844年發(fā)表的《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》一文，通過(guò)對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判，將青年黑格爾派對(duì)于宗教的批判推進(jìn)到對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判，將青年黑格爾派憧憬的資產(chǎn)階級(jí)“政治解放”的目標(biāo)提升到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“普遍的人的解放”。馬克思作為一名社科工作者，具有批判精神，也正是由于這種批判精神，不僅使馬克思邁出了轉(zhuǎn)向唯物主義的關(guān)鍵一步，并推動(dòng)他的世界觀和政治立場(chǎng)進(jìn)行重要轉(zhuǎn)變，而且為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供一副宏偉的遠(yuǎn)景和藍(lán)圖。目前的中國(guó)處于信息大爆炸時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體和自媒體等新型傳播途徑層出不窮，考驗(yàn)著當(dāng)代青年辨別是非曲直的能力。然而只有堅(jiān)持科學(xué)的批判精神，才能準(zhǔn)確地從龐雜的信息中看清良莠，清醒地辨別包裹在新奇外表下的西方霸權(quán)主義思想的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、文化自信、制度自信，自覺(jué)與各種錯(cuò)誤思潮劃清界限。

四是樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和增強(qiáng)創(chuàng)新舉措，促進(jìn)馬克思主義大發(fā)展大繁榮。創(chuàng)新是理論的生命力源頭，中國(guó)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐既是馬克思主義繁榮發(fā)展的源動(dòng)力，也是發(fā)力點(diǎn)和突破口。作為馬克思主義青年工作者，繁榮和發(fā)展馬克思主義，我們必須尊崇馬克思主義理論學(xué)科各方面精髓，把馬克思主義大發(fā)展大繁榮作為自己的中心任務(wù)。在踐行馬克思主義理論的同時(shí)，著眼于我國(guó)改革開(kāi)放的新征程，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，勇于提出新觀點(diǎn)，敢于構(gòu)建新理論。與此同時(shí)，青年要堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)性，借鑒使用古今中外科學(xué)有效的研究方法，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的理論構(gòu)建和應(yīng)用研究。既不照貓畫(huà)虎，也不邯鄲學(xué)步，立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，將馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，構(gòu)建有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的馬克思主義，使馬克思主義立足與現(xiàn)實(shí)，切實(shí)提高研究的針對(duì)性、時(shí)效性和實(shí)用性。

總體而言，四者之間是相互統(tǒng)一，相輔相成的關(guān)系。研讀馬克思主義經(jīng)典文本是基礎(chǔ)，是馬克思主義繁榮過(guò)程中對(duì)個(gè)體責(zé)任的強(qiáng)調(diào)，而其余三者是在有扎實(shí)深厚的馬克思主義理論功底基礎(chǔ)上對(duì)21世紀(jì)馬克思主義大發(fā)展大繁榮責(zé)任擔(dān)當(dāng)更高的要求，它們一起構(gòu)成了馬克思主義繁榮中的青年篇章。以大膽探索推動(dòng)理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造，更好承擔(dān)起馬克思主義繁榮的當(dāng)代使命。