劉煒+范韻

【摘 要】隨著生活水平的提高，人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美也逐漸提升到一種新的高度。人們逐漸認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展所起到的重要作用。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)要想國(guó)際化發(fā)展，就必須緊密結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)我國(guó)民間美術(shù)元素的運(yùn)用來(lái)增強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代感。為此，本文以我國(guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響展開(kāi)研究與探討。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0185-01

一、民間美術(shù)的特點(diǎn)

民間美術(shù)從廣義來(lái)說(shuō)，包括城鄉(xiāng)大眾的美術(shù)；從狹義來(lái)說(shuō)，即指廣大人民群眾創(chuàng)造的美術(shù)，涵蓋人們的衣食住行和節(jié)日習(xí)俗等各個(gè)方面。民間美術(shù)繼承了原始藝術(shù)的精華，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。民間藝術(shù)家極富想象力，不受具體事物的限制，創(chuàng)造出來(lái)的作品大多造型夸張、表現(xiàn)性極強(qiáng)，極具裝飾性。此外，民間美術(shù)具有濃郁的地方特點(diǎn)，不僅表達(dá)了地方人們?nèi)罕姷纳詈袂楦?，同時(shí)也滲透著古樸的審美觀念和美好的理想愿望等。

二、我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始于20世紀(jì)80年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，不斷發(fā)展壯大。目前，從我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的總體來(lái)看，全球化的影響使得藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向一致。加上社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越嚴(yán)格，逐漸傾向于西方的工藝設(shè)計(jì)。這使得很多設(shè)計(jì)工作者片面追求國(guó)外的設(shè)計(jì)理念，一味模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在與國(guó)際接軌過(guò)程中，逐漸失去了自己的特色，失去了自己的民族文化。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得設(shè)計(jì)工作者越來(lái)越依賴(lài)電腦，很多時(shí)候只是從網(wǎng)上搜索一下，稍加整合，就成了自己的設(shè)計(jì)作品，從而失去了創(chuàng)作動(dòng)力，失去了創(chuàng)新的能力。因此，為了阻止上述現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生，我們必須好好利用民間美術(shù)的特點(diǎn)，改善我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉。我國(guó)的民間美術(shù)遍布各地，并且深受人們喜愛(ài)。從藝術(shù)形式來(lái)看，我國(guó)民間美術(shù)看重色彩、肌理、點(diǎn)、線以及面在多維空間的秩序化處理，將零零散散的內(nèi)容組合得整整齊齊，這就使具有自然形態(tài)的物象有了一種和諧統(tǒng)一的秩序。對(duì)這種優(yōu)秀的形式美感進(jìn)行借鑒與再創(chuàng)造，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成無(wú)疑會(huì)有極大啟迪。另外，我國(guó)民間美術(shù)中將抽象化為具體的藝術(shù)，正好與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中以“圖形的象征意義”傳達(dá)真正藝術(shù)思想的方式相類(lèi)似，給欣賞者留下充足的想象空間。這些都為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的獲取提供了豐富的源泉。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)民間美術(shù)的繼承與發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化、經(jīng)濟(jì)和人文背景都有所改變，再加上外來(lái)文化的沖擊，使得現(xiàn)代人們?cè)谏罘绞?、生活?jié)奏和審美標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)生了很大變化。這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的繼承與發(fā)展而言，無(wú)疑構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。而將民間美術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使民間美術(shù)通過(guò)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的再創(chuàng)造，重新賦予其新的發(fā)展內(nèi)涵，這對(duì)于民間美術(shù)而言，無(wú)疑是一次很好的繼承與發(fā)展的機(jī)會(huì)。

四、促進(jìn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的措施

民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是現(xiàn)代文明的表現(xiàn)形式，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，是一件互利互惠的事情，一方面可以使民間美術(shù)煥發(fā)新的活力；另一方面，可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具特色與內(nèi)涵。因此，我們必須通過(guò)各種措施來(lái)有效促進(jìn)二者之間的結(jié)合發(fā)展。首先，要充分保護(hù)和發(fā)展具有民族特色的民間美術(shù)，激發(fā)民間美術(shù)的創(chuàng)造力，使之能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感源泉。其次，在現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分融合民間美術(shù)的元素，將傳統(tǒng)的形式內(nèi)容整合成具有現(xiàn)代氣息的作品。兩者相互促進(jìn)。最后，應(yīng)注重民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合型人才的培養(yǎng)，在加大民間美術(shù)人才傳承、優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量上，促進(jìn)民間美術(shù)界與藝術(shù)設(shè)計(jì)界之間的活動(dòng)交流，促進(jìn)人才的跨界交流與合作學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語(yǔ)

民間美術(shù)作為民族文化的重要表達(dá)方式之一，凝聚著民族的情感。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然具有鮮明的時(shí)代特性，但是在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，面臨著逐漸丟失自己特色的危險(xiǎn)。所以，我們必須積極促進(jìn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，這樣才能使我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

第一作者：劉 煒（1973- ），男，漢族，四川南溪人，碩士，四川省宜賓學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室主任，研究方向：環(huán)藝設(shè)計(jì)、民間美術(shù)。

第二作者：范 韻（1980- ），女，漢族，四川興文人，碩士，四川省宜賓學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，工程師，研究方向：包裝設(shè)計(jì)、扎染藝術(shù)。