夏靜

深度參與是小學(xué)語文體驗(yàn)教學(xué)的重要表征。深度參與性學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者為中心，以活動(dòng)為主要形式，以學(xué)生的發(fā)展為目的，遵循主體性、對話性、實(shí)踐性、獲得性等原則，其基本樣態(tài)有三種。

行動(dòng)型參與——可見活動(dòng)過程的學(xué)習(xí)

聽、說、讀、寫、表演、綜合實(shí)踐等行動(dòng)化方式，是一種能夠看得見的學(xué)習(xí)活動(dòng)。行動(dòng)式參與性學(xué)習(xí)有賴于學(xué)生主動(dòng)參與，他們的學(xué)習(xí)行動(dòng)與整個(gè)學(xué)習(xí)過程有機(jī)相融。

1.興趣與責(zé)任：激活主動(dòng)性

深度參與性學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生參與的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)興趣、意識(shí)、愿零和態(tài)度直接影響學(xué)習(xí)行動(dòng)的開展、持續(xù)時(shí)間和有效程度。因此，在行動(dòng)式參與性學(xué)習(xí)過程中，要注重參與興趣和責(zé)任的激發(fā)，不斷增強(qiáng)學(xué)生參與的主動(dòng)性。

如《姓和名》的教學(xué)，教師進(jìn)行了以下三個(gè)板塊的學(xué)習(xí)指導(dǎo)：第一個(gè)板塊：我是誰？了解自己名字的由來，有什么意義。這個(gè)板塊可以追溯家族的淵源、相關(guān)的血緣關(guān)系、起名字的傳統(tǒng)與父母姓氏的關(guān)系、父輩的期望等。第二個(gè)板塊：你是誰？了解同學(xué)名字的由來，交流關(guān)于名字的故事。這個(gè)板塊可以了解身邊人的姓名故事、家族情況，明確每個(gè)人的角色寓意和家庭希望等。第三個(gè)板塊：我們是誰？通過課外閱讀，借助線上途徑，對于自己的姓（同學(xué)的姓）演變的過程進(jìn)行了解，或追溯一些自己感興趣的姓氏故事，請學(xué)生以制作展板的方式展示自己的學(xué)習(xí)探索成果。

以上三個(gè)板塊的設(shè)計(jì)由己及人，又由他人回到自身，由個(gè)人延伸到群體，借助學(xué)生對姓名的興趣，使學(xué)生始終保有加入學(xué)習(xí)行動(dòng)的熱情，同時(shí)又在團(tuán)隊(duì)合作中明確自己的任務(wù)、找到自己的位置、貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。在這樣的課堂中，學(xué)生的參與興趣濃，參與意識(shí)強(qiáng)，參與欲望高，參與責(zé)任顯現(xiàn)，參與態(tài)度積極，他們主動(dòng)以自由的個(gè)體融入學(xué)習(xí)活動(dòng)，在行動(dòng)中體驗(yàn)，使參與充滿樂趣和收獲。

2.內(nèi)容與過程：堅(jiān)持有機(jī)性

在教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)行動(dòng)就是一種有機(jī)存在，以類似于分子結(jié)構(gòu)的方式，有機(jī)分布在教學(xué)過程中，這種參與和教學(xué)過程無痕相融。

如《美麗的丹頂鶴》的教學(xué)：第一個(gè)環(huán)節(jié)，以“丹頂鶴美在哪兒呢？”為閱讀主題，引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，畫出讀著能使人感覺到丹頂鶴美的句子。第二個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生觀察丹頂鶴的圖片后，讀寫丹頂鶴的句子，將圖片和詞句對應(yīng)，在讀中表現(xiàn)丹頂鶴的顏色美、體型美；通過觀看丹頂鶴活動(dòng)的圖片，再學(xué)一學(xué)丹頂鶴展翅高飛的動(dòng)作，練習(xí)用文中句式寫一寫丹頂鶴其他高雅的姿態(tài)，再通過朗讀課文感受丹頂鶴的姿態(tài)美；通過交流關(guān)于丹頂鶴的傳說、神話故事，互相說說關(guān)于保護(hù)丹頂鶴的故事，感受丹頂鶴的傳說美，以及丹頂鶴與大自然的和諧美。第三個(gè)環(huán)節(jié)，通過配樂誦讀，感受課文的語言美，同時(shí)也在誦讀中感悟課文的寓意美。

在這一教學(xué)過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫、模仿等實(shí)踐行動(dòng)貫穿其中，這些參與根據(jù)教學(xué)的有序推進(jìn)而有機(jī)組成，有機(jī)進(jìn)行，有機(jī)生成，有機(jī)發(fā)展。

在具體的教學(xué)中，參與的方式豐富多彩，不同的方式也給學(xué)生帶來了不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。如《春聯(lián)》的教學(xué)，讀春聯(lián)是動(dòng)口；標(biāo)標(biāo)春聯(lián)的音韻，畫畫春聯(lián)的對仗是動(dòng)手；交流自己所知道的春聯(lián)是對話；延伸到課外，通過網(wǎng)絡(luò)查詢、網(wǎng)絡(luò)討論、詢問家長等方式收集春聯(lián)是聯(lián)動(dòng)；把自己所熟知的春聯(lián)用軟筆書法方式寫在條幅上是展示；把自己寫的春聯(lián)贈(zèng)送給鄰居親朋或張貼春聯(lián)是延伸行動(dòng)。

思維型參與——獲得內(nèi)力生長的學(xué)習(xí)

教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，不斷發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，培育具有語義特性的思維成長，是深度參與性學(xué)習(xí)的實(shí)踐關(guān)切。

1.思維的獨(dú)立性：生成真正學(xué)習(xí)

學(xué)生獨(dú)立思維的長度決定他們真正參與學(xué)習(xí)的深度。參與性學(xué)習(xí)中，學(xué)生的獨(dú)立思維是一種有規(guī)則的自由，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力，能使教學(xué)更顯思維的光芒和參與的力量。

于永正老師在《林沖棒打洪教頭》的教學(xué)中這樣引導(dǎo)學(xué)生思考：讀了課文，如果讓你用一個(gè)字概括林沖的形象，你覺得哪個(gè)字更合適？“忍”，學(xué)生說，“洪教頭出言不遜，林沖處處忍著”。于永正老師說：“可是，林沖教訓(xùn)了洪教頭，不是沒‘忍住嗎？”“或者是‘避，抑或是‘退？”學(xué)生猶豫不決。于永正老師趁勢引導(dǎo)：“林沖怕洪教頭嗎？（停頓），既然不怕，為什么還一再避讓，一再忍讓，一再退讓？”學(xué)生頓悟，是“讓”！

學(xué)生的思維不斷向縱深潛游，這種思維呈現(xiàn)出深刻、直抵本質(zhì)的特性，思維的獨(dú)立性催生了學(xué)生參與的深刻性。

2.思維的共享性：形成對話互動(dòng)

進(jìn)行思維成果的共享，在合作中推動(dòng)思維發(fā)展，能夠推動(dòng)群體的參與，能夠更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)展。教師所要做的，就是要牽一發(fā)而動(dòng)全身，抓住核心內(nèi)容，催動(dòng)學(xué)生參與思維的碰撞。從《船長》的教學(xué)片段可見端倪。

師：“哈爾威船長一生都要求自己忠于職守，履行做人之道。面對死亡，他又一次運(yùn)用了成為一名英雄的權(quán)利?！边@是課文最后一個(gè)自然段的內(nèi)容，請你默讀課文，你能從哪些詞句中感受到哈爾威船長是一位英雄，從課文中你又能讀出他怎樣的做人之道？

生1：從課文的第二自然段中，我感受到了撞船之后人們的慌亂，從第三自然段哈爾威船長的話語中，我感受到的是他的指揮有序。這是一個(gè)非常專業(yè)也非常敬業(yè)的船長。從這一點(diǎn)來說，我覺得他就是英雄，這也是他的為人之道。

生2：在第三自然段中還有一句話“必須把60人全部救出去”，而后面的第四自然段中講，其實(shí)船上一共有61個(gè)人，船長把自己忘了，我覺得哈爾威船長在危險(xiǎn)面前奮不顧身，有一種舍己為人的精神。讀這些句子，我覺得他是個(gè)英雄，先人后己就是他的為人之道。

生3：我還注意到這句話中的詞語“必須”，還有一個(gè)感嘆號(hào)，我覺得哈爾威船長在這樣的危難時(shí)刻，在時(shí)間所剩無幾的情況下，對把所有人救出去這件事的完成很有把握。所以，我覺得他是個(gè)有本事的船長，他的為人之道就是保障船上人員的安全，所以他是個(gè)英雄！

生4：是的，還有他命令大家撤退的方式，也表現(xiàn)出他是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)、有辦法能依靠的船長，而他的為人之道就是先救孩子、老人、婦女，船員最后，也就是說，先保護(hù)弱小，他是個(gè)英雄！

……

通過對話，學(xué)生互相促進(jìn)，不斷在互動(dòng)中將認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感悟往前推，思維共享。

體悟型參與——深層內(nèi)化豁然的學(xué)習(xí)

讀文而悟道，很多時(shí)候，往往“只能意會(huì)不能高言傳”。參與性學(xué)習(xí)中，學(xué)生的深層參與是通過品味詞句、融情人境，體悟內(nèi)含的情感；通過揣摩文段、聯(lián)系生活實(shí)際，參悟人生的哲理；通過閱讀理解、拓展材料，感受文與人、人與物之間的聯(lián)系，感悟其中的意味。

1.在共鳴中悟“情”

語言是情感的載體，語言因?yàn)橛辛饲楦卸錆M溫度。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在品讀語言中知冷熱、懂情誼。

如《第一次抱母親》的教學(xué)中，在“我以為”母親力大無窮的想象和“我”抱母親時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親“竟然這樣輕”的現(xiàn)實(shí)矛盾對比中，學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)大大的問號(hào)，母親的重量為什么與“我”想象的差距如此懸殊？以致于“我”抱母親時(shí)因?yàn)橛昧^猛而“差點(diǎn)兒摔倒”？并由此隨著作者的思緒，回想作者小時(shí)候，母親總是身挑肩扛的樣子，想象母親牽著“我”抱著妹妹，還背著重物翻山越嶺的樣子。隨后，教師又引導(dǎo)學(xué)生讀讀課文的內(nèi)容，想想自己母親對家庭和子女的照顧，在孩子面前的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在生活體驗(yàn)中明白：母親那么“強(qiáng)大”是因?yàn)樗小澳赣H”，由此喚醒學(xué)生內(nèi)心對于母愛的感受，在學(xué)生感同身受的時(shí)刻，請學(xué)生代替作者寫下此刻內(nèi)心最想說的話，這些話承載著的就是學(xué)生對自己母親的愛。學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過文句，結(jié)合情景，通過閱讀比較，在多角度品悟中獲得情感理解和共鳴，這樣的學(xué)習(xí)參與能夠使學(xué)習(xí)體驗(yàn)歷久彌新。

2.在發(fā)現(xiàn)中悟“理”

小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀能獲得啟迪，懂得道理的課文也不在少數(shù)。在參與性學(xué)習(xí)中，是揣摩文段、推己及人的身心參與過程。

《滴水穿石的啟示》是一篇說理性課文，在教學(xué)“水滴的力量是微不足道的，可是它目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿”這句時(shí)，教師順勢提出：“水滴微不足道，但目標(biāo)專一、持之以恒就能創(chuàng)造出人間奇跡，請你讀讀李時(shí)珍、愛迪生和齊白石的故事，你覺得他們成功的法寶又是什么？”順著教師的引導(dǎo)，學(xué)生從“從小立志”“經(jīng)過二十幾年的不懈努力”中感受到李時(shí)珍的目標(biāo)專一、持之以恒；學(xué)生從“迷戀”“孜孜不倦”中感受到愛迪生的專注與執(zhí)著；從“不教一日閑過”的人生格言中感受到齊白石先生的堅(jiān)持不懈。通過梳理，學(xué)生發(fā)現(xiàn)滴水穿石與三位偉人之間共有的精神力量。隨即教師又引導(dǎo)學(xué)生說說自己生活中有沒有因?yàn)閳?jiān)持而獲得成功的事例，從中又獲得了什么啟示。課文、偉人、自己產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，就這樣通過幾個(gè)來回，學(xué)生感悟到成事需要立志并持之以恒的道理。

參與性學(xué)習(xí)三種基本樣態(tài)之間是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。有所思、有所悟、有所為相互交織相融的學(xué)習(xí)，才是有體驗(yàn)深度的更高層次的參與。