董平 楊震國

摘 要：對傳統(tǒng)武術(shù)及競技武術(shù)的分離與矛盾共存狀態(tài)進(jìn)行深入分析，指出當(dāng)下體育商業(yè)化大潮的沖擊下傳統(tǒng)武術(shù)所面臨的諸多問題，并提出應(yīng)重視對傳統(tǒng)武術(shù)理論的深入挖掘整理，合理整合功法、套路和技擊，加大傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)力度，重視宣傳及運(yùn)營管理和重視傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校推廣的綜合治理方案。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 競技武術(shù) 商業(yè)化體育

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）12（b）-0173-02

由于歷史的積淀和時代的作用，當(dāng)下武術(shù)集健身價(jià)值、技擊價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值于一身[1]，其中屬于武術(shù)固有特性的技擊價(jià)值隨著時代的發(fā)展變遷及政治、社會、文化因素的作用已經(jīng)逐漸被弱化。

技擊是武術(shù)的本質(zhì)內(nèi)容，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊價(jià)值既體現(xiàn)了上陣殺敵、保家衛(wèi)國及比賽競爭的手段，又體現(xiàn)了頑強(qiáng)拼搏的競爭意識，也應(yīng)該成為未來武術(shù)發(fā)展的主要動力。

從商業(yè)角度上講，傳統(tǒng)武術(shù)與建國后大力發(fā)展的競技武術(shù)均立足于體育而找到了一定的立足點(diǎn)，當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)體制下武術(shù)在商業(yè)體育市場中已經(jīng)占有了一定份額，包括技術(shù)、比賽、信息及相關(guān)武術(shù)產(chǎn)品等。商業(yè)化模式的介入推動了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，也帶來了諸多問題，使得武術(shù)行業(yè)在眾多體育賽事中呈現(xiàn)出雞肋一般的尷尬境地，很多武術(shù)賽事的觀眾寥寥無幾。

1 傳統(tǒng)武術(shù)存在的問題

大量拳種消亡是傳統(tǒng)武術(shù)在產(chǎn)業(yè)化過程中所面臨的首要問題[2]，這將直接影響傳統(tǒng)武術(shù)是否能夠繼續(xù)可持續(xù)發(fā)展下去。多樣性的共存式發(fā)展有利于事物的發(fā)展進(jìn)步，然而當(dāng)下中國武術(shù)可謂是競技武術(shù)一枝獨(dú)秀，這種以爭金奪銀的發(fā)展模式嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的生存發(fā)展，很多拳種失去了固有特色，后繼無人。

傳統(tǒng)武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化也在逐漸起步，但是當(dāng)下傳統(tǒng)武術(shù)市場幾乎仍處于無序狀態(tài)，雖然有各級的武術(shù)協(xié)會，卻普遍存在管理的無序性、組織混亂、機(jī)構(gòu)繁冗、辦事效率低下等現(xiàn)象[3]，且管理理念陳舊，在組織賽會、培訓(xùn)上缺乏系統(tǒng)管理觀念，宣傳力度不夠，產(chǎn)生的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益甚微。運(yùn)營機(jī)制老套，宣傳力度及宣傳理念低下，無法使傳統(tǒng)武術(shù)的傳播跟上時代的步伐。

門派之風(fēng)仍十分盛行：古人門派之風(fēng)盛行，然私下里也有溝通較技，促進(jìn)武術(shù)的提高，很多優(yōu)秀的拳種都是創(chuàng)始人在綜合各家之長的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的。而當(dāng)今的門派之風(fēng)多是固守自己武術(shù)的陣地，互相的交流也只是流于形式，根本無法達(dá)到提高的目的，同時由于冷兵器時代的遠(yuǎn)去，各拳種的優(yōu)秀徒手技擊技巧與冷兵器技法由于自身的門派保守觀念而多數(shù)失傳，多數(shù)拳種已經(jīng)愈加退步，甚至幾近滅絕[4]。

人才匱乏，不僅缺少技術(shù)人才，也缺少真正能承擔(dān)傳承武術(shù)精神內(nèi)涵的人才。當(dāng)下武術(shù)分為競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)兩種發(fā)展模式，西方武技經(jīng)營模式的競技武術(shù)已經(jīng)是目前武術(shù)產(chǎn)業(yè)的主力軍，目前武術(shù)的尷尬局面證明競技武術(shù)無法承擔(dān)這一領(lǐng)軍作用，根本原因便在于競技武術(shù)人才無法承擔(dān)厚重的中華武術(shù)文化守業(yè)者與授業(yè)者的雙重角色。競技武術(shù)丟掉很多武術(shù)傳統(tǒng)技擊技法且照搬西方培養(yǎng)體育運(yùn)動員的人才培養(yǎng)模式無力承擔(dān)傳承多樣性傳統(tǒng)武術(shù)的任務(wù)。

武術(shù)產(chǎn)業(yè)不像籃球、足球等大眾寵兒那樣受到青睞，無法募集大量資本，致使賽會、大型交流活動的資金常常捉襟見肘，很多民辦武術(shù)學(xué)校、培訓(xùn)場館則常常因?yàn)槿鄙儋Y金而難以為繼[5-6]。傳統(tǒng)武術(shù)的最大習(xí)練群體則在民間，很多民間的堅(jiān)守者迫于生計(jì)而不再從事武術(shù)教學(xué)育人，甚至于對祖輩傳承下來的武術(shù)也荒廢了，沒有荒廢的堅(jiān)守者則常常由于個人能力所限而無力將武術(shù)傳播出去。

在大中小學(xué)學(xué)習(xí)的廣大青少年朋友是未來中國社會的中堅(jiān)力量，他們的思想道德觀念和價(jià)值取向基本上主導(dǎo)了未來社會的主流意識。傳統(tǒng)武術(shù)之所以在中國大眾中失去熱度，很重要的一個因素便是失去了廣大學(xué)生這一群眾基礎(chǔ)。當(dāng)下中小學(xué)的武術(shù)課多數(shù)形同虛設(shè)，甚至大多數(shù)中小學(xué)校根本沒有開設(shè)武術(shù)課。多數(shù)大學(xué)里雖然設(shè)置有武術(shù)課，一些院校還有武術(shù)協(xié)會，然而武術(shù)課仍多數(shù)以競技套路和競技散打?yàn)榛A(chǔ)，大學(xué)生在剛剛?cè)雽W(xué)時，對武術(shù)課和武術(shù)協(xié)會的興趣頗高，練習(xí)不久后，人數(shù)便已經(jīng)寥寥無幾。經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，廣大大學(xué)生對花哨的競技武術(shù)套路頗為失望，而對枯燥乏味的競技散打訓(xùn)練模式也難以保持興趣。

2 商業(yè)化背景下傳統(tǒng)武術(shù)推廣策略

2.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘整理力度

文化是傳統(tǒng)武術(shù)的載體，沒有傳統(tǒng)文化和中國古典哲學(xué)的支撐，中國傳統(tǒng)武術(shù)必將成為無本之木，無法長久；對傳統(tǒng)武術(shù)融入的醫(yī)學(xué)原理則應(yīng)進(jìn)行科學(xué)合理的解釋，不應(yīng)該如當(dāng)下多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)理論中采用科普的方式進(jìn)行闡述，只有采用中醫(yī)學(xué)或者西醫(yī)學(xué)的角度對傳統(tǒng)武術(shù)的健身功理、傳統(tǒng)武術(shù)的傷病處理、祛病方法等進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究整理，才能對這項(xiàng)中華民族的瑰寶進(jìn)行有效傳承。

傳統(tǒng)武術(shù)在冷兵器時代與兵法相結(jié)合，成為中國古代該朝換代和維護(hù)社會穩(wěn)定的有力手段，即使在當(dāng)今高科技時代，傳統(tǒng)武術(shù)與兵法相結(jié)合的實(shí)際引用仍能見諸于軍隊(duì)訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)或者地方，因而對傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含的兵家思想進(jìn)行深入研究，使習(xí)武者在掌握武術(shù)技擊技能的同時，兼修在現(xiàn)代社會中仍具有現(xiàn)實(shí)意義的兵家思想。只有通過如此系統(tǒng)全面科學(xué)地發(fā)掘整理，才能使當(dāng)下人們所理解的武術(shù)有別于國外的技擊術(shù)，成為能真正承擔(dān)傳承中華武術(shù)文化的武術(shù)。

2.2 合理整合功法、套路、技擊

傳統(tǒng)武術(shù)集功法、套路、技擊為一體，因此，若想從技術(shù)上重新喚回大眾對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)可，當(dāng)下最具有影響力的競技武術(shù)應(yīng)該做大力改革，摒棄急功近利的思想，在比賽項(xiàng)目設(shè)置上注重功法、套路與技擊的合理安排，不要只讓套路運(yùn)動員只是拿著輕小的兵器去表演套路，而應(yīng)該讓競技套路運(yùn)動員既要進(jìn)行功力比賽，又要進(jìn)行單練套路和具有實(shí)戰(zhàn)意義的對練拆招，如此三者綜合測評，競技套路比賽的含金量才能大大提高；對于競技散打，則應(yīng)廣泛吸取傳統(tǒng)武術(shù)中的實(shí)用技法，并付諸實(shí)際訓(xùn)練，很多傳統(tǒng)武術(shù)中殺傷力極強(qiáng)的技法也可以通過適當(dāng)改變在競技實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)用，如此方能使競技散打比賽真正具有傳統(tǒng)武術(shù)特色而不是僅僅流于形式。

2.3 成立科學(xué)高效的武術(shù)管理組織

時代在不斷的發(fā)展變化，文化也在日新月異，一個有生命力的民族文化應(yīng)不斷兼收并蓄，才能使自己不斷壯大，中華民族文化發(fā)展史便是一部多民族文化不斷融合發(fā)展的歷史。因而高效的武術(shù)管理組織應(yīng)不斷適應(yīng)并吸收當(dāng)下國內(nèi)外的優(yōu)秀組織、管理、宣傳理念，擯棄陳規(guī)陋習(xí)、繁文縟節(jié)、官僚主義及腐敗墮落，建立高效快捷的組織機(jī)構(gòu)，提高機(jī)構(gòu)運(yùn)營效率，統(tǒng)一組織武術(shù)理論的發(fā)掘整理、武術(shù)產(chǎn)業(yè)的宣傳推廣、武術(shù)賽事的組織及武術(shù)教育，才能使武術(shù)產(chǎn)業(yè)有序、健康發(fā)展。

2.4 加大傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)力度

目前武術(shù)人才的現(xiàn)狀是習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人才固步自封、技藝差強(qiáng)人意或不懂得如何用大眾能接受的方法去傳承武術(shù)，習(xí)練競技武術(shù)套路的則對傳統(tǒng)武術(shù)的功法、技擊很少涉獵，對于傳統(tǒng)武術(shù)所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵則鮮有了解，而競技散打的習(xí)練者為了盡快獲得名次，則基本是一副國外搏擊者的姿態(tài)。因此，培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)武術(shù)人才應(yīng)該引起重視。筆者認(rèn)為應(yīng)該參考民國時期的中央國術(shù)館模式，成立全國性的傳統(tǒng)武術(shù)培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)同時具有對傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)研究和人才的全面培養(yǎng)能力。在培訓(xùn)教學(xué)方面應(yīng)注重拳種的多樣性，同時也應(yīng)兼顧競技武術(shù)和國外搏擊術(shù)，如此方能做到兼容并包，培養(yǎng)出的人才也才能有利于傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2.5 重視傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的推廣

為打開學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)推廣的僵局，首要解決的便是學(xué)校的傳統(tǒng)武術(shù)人才儲備，只有具備良好傳統(tǒng)武術(shù)綜合素質(zhì)的武術(shù)人才才能擔(dān)當(dāng)起育人的重任。此外教學(xué)訓(xùn)練模式應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，同時還要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的一點(diǎn)是學(xué)校應(yīng)該在政策上、資金上給以大力支持，目前的中小學(xué)生甚至大學(xué)生十分缺乏體育鍛煉，身體健康狀況不容樂觀，傳統(tǒng)武術(shù)兼具健身、修身、防身、愉悅身心等多種功能，對廣大學(xué)生的武術(shù)推廣具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在推廣過程中還應(yīng)注意與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，比如定期對學(xué)生身體指標(biāo)進(jìn)行檢測，授課方式也可采用靈活的手法，比如才有MOOC的授課方式，使受眾面更為廣泛。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)行業(yè)若想重新找回自己的自信心，武術(shù)行業(yè)人必須從自身的革新做起，競技武術(shù)需重新回到深刻挖掘傳統(tǒng)武術(shù)文化價(jià)值和技擊價(jià)值的軌道上來，使其真正就有引領(lǐng)中國武術(shù)發(fā)展的作用，而不是類似于西方武技的競技體育，也不是類似體操的“舞”式運(yùn)動。加大力度培養(yǎng)傳統(tǒng)武術(shù)人才則應(yīng)該成為解決問題的核心，對真正能夠承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)的人才培養(yǎng)不僅僅是武術(shù)人的事，也應(yīng)該是國家和社會的職責(zé)。

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