朱美嬌

【摘 要】工業(yè)時(shí)代向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)工人以及專業(yè)化的“知識(shí)勞動(dòng)者”將不能適應(yīng)未來社會(huì)的需求，教育反省。青少年是祖國(guó)的未來和希望，在歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)中注重對(duì)其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是解決這一問題的有效措施。立足于這一背景之下，本文將通過從簡(jiǎn)單論述核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵與內(nèi)在特征出發(fā)，結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在以及當(dāng)前在歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的誤區(qū)，重點(diǎn)對(duì)如何開展基于核心素養(yǎng)的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)提出幾點(diǎn)有效策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；歷史與社會(huì)；課堂教學(xué)

引言

歷史與社會(huì)是一門綜合的課程，通過課堂教學(xué)的改革，以小見大，有助于探索真正培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的道路，但是這需要教師精心的準(zhǔn)備和策劃。但由于在現(xiàn)階段的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)當(dāng)中，教師經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)相混、將小組討論直接等同于合作學(xué)習(xí)，甚至對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程“放手”管理，認(rèn)為此舉能夠有效提升教學(xué)的民主性等眾多教學(xué)誤區(qū)，因此也在很大程度上影響了歷史與社會(huì)課堂教學(xué)有效性的提升，以及學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖?，本文將圍繞基于核心素養(yǎng)的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析研究。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

核心素養(yǎng)是對(duì)一個(gè)社會(huì)性的人最全面的概括，是指一個(gè)人未來能獨(dú)自面對(duì)生活擁有的解決問題的所有能力。主要包括學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷，自主發(fā)展和自我約束，社會(huì)關(guān)注度與社會(huì)實(shí)踐三大方面。

（一）學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷。學(xué)科素養(yǎng)自然是指語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)等各門學(xué)科的掌握程度，是知識(shí)普及最重要的環(huán)節(jié)，也是教育界最為關(guān)注的環(huán)節(jié)，深化教育改革，必須使學(xué)生真正的從自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到格物致知的理性思維和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，在探究中獲得自主學(xué)習(xí)的能力。人文情懷是我國(guó)教育現(xiàn)狀最薄弱的一面，包括深厚的歷史文化底蘊(yùn)的繼承與發(fā)展，學(xué)生個(gè)人的道德素質(zhì)和家庭教養(yǎng)以及學(xué)生的審美態(tài)度與情趣。

（二）自我發(fā)展和自我約束?，F(xiàn)階段教育中出現(xiàn)的最頭疼的問題就是學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的欲望，在知識(shí)授予中處于被動(dòng)狀態(tài)。加上獨(dú)生子女的社會(huì)環(huán)境，來自家庭對(duì)于學(xué)生的管束相對(duì)較少，自制力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從小事做起，教師必須負(fù)起責(zé)任。同時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知、經(jīng)歷有限，難以形成對(duì)事物完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的定位也會(huì)欠妥當(dāng)，容易出現(xiàn)眼高手低，懶惰自私，很難對(duì)自己的人生盡心規(guī)劃，細(xì)心籌謀，需要他人從旁引導(dǎo)。

（三）社會(huì)關(guān)注度與社會(huì)實(shí)踐。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。此觀點(diǎn)脫離了人與社會(huì)的密切聯(lián)系，被現(xiàn)代社會(huì)淘汰掉的觀點(diǎn)，但現(xiàn)實(shí)中還大量的存在。學(xué)生應(yīng)當(dāng)“家事、國(guó)事、事事關(guān)心”，積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感與成就感。

二、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是對(duì)初中生的世界觀，歷史觀，價(jià)值觀的形成有效的塑造。具體有以下兩個(gè)方面的策略：

（一）課程的調(diào)整與合并。一方面，簡(jiǎn)略課本中一些單調(diào)乏味、空洞的教條化內(nèi)容，開發(fā)一些與生活實(shí)際聯(lián)系密切，引例鮮活生動(dòng)的課題，賦予課本嶄新的生命力。以興趣為引導(dǎo)，使學(xué)生用單純的信念去學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是簡(jiǎn)單偏頗于學(xué)生的成績(jī)。另一方面，加強(qiáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育，從國(guó)學(xué)中汲取仁義禮智信等美好的品德與修養(yǎng)。

（二）教師和家長(zhǎng)的協(xié)調(diào)與溝通。初中的孩子正處于叛逆期，心理敏感脆弱，需要來自各方面的關(guān)懷和疏導(dǎo)，尤其是家長(zhǎng)和教師，必須做好協(xié)調(diào)工作，相互配合，與學(xué)生積極交流，關(guān)注其情感變化，理解寬容其過失，教師要尊重學(xué)生，以平等的心態(tài)溝通，如此才能達(dá)到切實(shí)的教育效果。

（三）社會(huì)各界的人文關(guān)懷。營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，全社會(huì)要重視人才的個(gè)人修養(yǎng)和品德，加大對(duì)道德敗壞，屢教不改的青少年的處罰力度。

三、現(xiàn)階段歷史與社會(huì)教學(xué)中存在的誤區(qū)和問題

（一）教學(xué)與學(xué)習(xí)目標(biāo)相混。學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)本身并不相同，在歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，教師容易誤將二者等同對(duì)待，直接從教學(xué)大綱或是教輔書中照搬其設(shè)置的課堂教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致預(yù)設(shè)目標(biāo)往往與學(xué)生的實(shí)際情況不相符，雖然制定出了具體明確的教學(xué)目標(biāo)，但這僅僅是建立在其想要達(dá)到良好教學(xué)效果基礎(chǔ)之上制定而成的目標(biāo)，并非真正立足于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需要，因此在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為并未發(fā)生明顯變化，其依舊未能夠通過學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)形成較好的核心素養(yǎng)。

（二）視小組討論為合作學(xué)習(xí)。為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的合作能力與自主學(xué)習(xí)能力，在當(dāng)前的歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，教師通常會(huì)選擇使用小組討論等方式，但小組討論并不等同于合作學(xué)習(xí)。教師在如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組、對(duì)學(xué)生小組討論管理等方面均明顯表現(xiàn)不足，許多教師為了能夠方便對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一管理，往往直接讓學(xué)生與其前后左右的學(xué)生組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，而小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與認(rèn)知能力則常常千差萬別，同時(shí)教師并未重視對(duì)學(xué)生在小組內(nèi)的角色劃分，因此經(jīng)常導(dǎo)致只有學(xué)習(xí)能力較好的學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與小組討論的情況，而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生只是在小學(xué)討論當(dāng)中全程充當(dāng)傾聽者的角色，并未能夠真正參與到小組討論當(dāng)中，因此也很難培養(yǎng)學(xué)生形成良好的合作與自主學(xué)習(xí)能力。

（三）過度重視課堂活躍度。在核心素養(yǎng)當(dāng)中要求學(xué)生需要具備活躍的思維和良好的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，因此在實(shí)際的歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生在該方面的能力，教師常常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間與精力用于活躍課堂氣氛，比如說通過組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、讓學(xué)生按照順序依次發(fā)言，在看其活躍了課堂氣氛之下，學(xué)生并未對(duì)討論內(nèi)容有著明確的認(rèn)知，很多情況下在討論過程中學(xué)生只是各說各話，并不懂得如何在討論過程中吸收他人的論點(diǎn)論據(jù)；而教師對(duì)于討論時(shí)間也未能進(jìn)行合理把控，學(xué)生未能有充足的時(shí)間進(jìn)行問題的深化討論，此種低質(zhì)量的課堂氛圍并不能夠有效活躍學(xué)生的思維、激發(fā)出其創(chuàng)新能力。

（四）教學(xué)內(nèi)容受教材局限。歷史與社會(huì)想要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)，并具備相對(duì)較高的知識(shí)技能水平，需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，并有意識(shí)地豐富和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在將其與學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中形成良好的情感態(tài)度價(jià)值觀。但事實(shí)上，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，不是老老實(shí)實(shí)完全按照教材內(nèi)容進(jìn)行講解教學(xué)，就是過于重視幫助學(xué)生建立起知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，因此常常會(huì)在教學(xué)中加入大量的單科課程知識(shí)，在無形中加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。尤其是受到升學(xué)考試等影響，在歷史與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，教師則更加傾向于將重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容放置在幫助學(xué)生盡可能掌握最多的知識(shí)技、能方面，對(duì)于其創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)散思維、合作能力等方面的培養(yǎng)則稍顯欠缺。

四、基于核心素養(yǎng)的歷史與社會(huì)教學(xué)策略

（一）提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。比如通過小組合作的方式，培養(yǎng)學(xué)生傾聽他人意見，尊重他人研究成果的習(xí)慣，與他人合作解決問題的能力，為以后良好的工作作風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，合作探究學(xué)習(xí)可以改善學(xué)生的人際關(guān)系，使他們?cè)谂c人交流中得到智慧和啟發(fā)。以搜集相關(guān)學(xué)習(xí)資料為例，譬如說在八下《秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)》的教學(xué)之前，教師可以通過要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)或是圖書文獻(xiàn)等搜集有關(guān)秦始皇建立大秦帝國(guó)方面的文字、圖片、影音視頻等各項(xiàng)相關(guān)資料。但為了避免學(xué)生只是簡(jiǎn)單地搜集資料，而未能對(duì)其進(jìn)行細(xì)致瀏覽和深入分析，教師需要按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平等將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，并要求每一個(gè)學(xué)習(xí)小組就秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)的某一方面，如政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、文化方面、軍事方面等搜集整理相關(guān)資料，并進(jìn)行篩選、分類，鼓勵(lì)學(xué)生在小組之內(nèi)進(jìn)行任務(wù)分工，選出組長(zhǎng)、記錄員等，總結(jié)出秦始皇為何要統(tǒng)一的原因、具體的統(tǒng)一過程以及統(tǒng)一表現(xiàn)等，并在此基礎(chǔ)上提出自己的看法與觀點(diǎn)，在經(jīng)過小組內(nèi)部的整合之后再在教學(xué)課堂上與教師和其他學(xué)生進(jìn)行分享，由此可以在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，一邊培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)能力，使其能夠基本掌握相關(guān)教學(xué)知識(shí)，另一方面也能夠讓學(xué)生在小組討論當(dāng)中形成良好的合作能力。而學(xué)生在積極提出自己看法與見解的同時(shí)也是激發(fā)其創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力的過程。

（二）知行合一?；跉v史與社會(huì)這門課程綜合性強(qiáng)，聯(lián)系廣泛的特點(diǎn)，開展一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讀萬卷書，不如行萬里路，使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到知識(shí)和技能的重要性，加深對(duì)課本知識(shí)的理解。比如，學(xué)校組織游攜手長(zhǎng)征、徒步毅行的活動(dòng)，教師隨行可以講解紅軍長(zhǎng)征的時(shí)間、原因、艱難不易及在歷史上發(fā)揮的重要作用的遵義會(huì)議，學(xué)生經(jīng)過此次行走，一定獲益匪淺。實(shí)踐活動(dòng)的增多不是徒勞的，會(huì)使知行合一的思想扎根在學(xué)生的腦海中，使得他們擁有堅(jiān)毅的性格和良好的行動(dòng)力。

（三）重視活躍學(xué)生的思維。教師需要在有意識(shí)地活躍課堂教學(xué)氛圍的同時(shí)重視活躍學(xué)生的思維，幫助其形成良好的發(fā)散型思維，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生形成核心素養(yǎng)。以綜合復(fù)習(xí)《八下歷史人物》為例，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，通過設(shè)計(jì)評(píng)選“全球十大人物”的方式有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以及參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生推選本小組的“十大人物”，并在紙上寫出推選人物的具體成就，在全班進(jìn)行分享。在分享過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物的方法，并鼓勵(lì)學(xué)生在小組當(dāng)中對(duì)人物做出的貢獻(xiàn)與成就、發(fā)揮出的作用等進(jìn)行簡(jiǎn)要概況。教師引導(dǎo)學(xué)生思考杰出人物身上具有哪些高貴品格，對(duì)你又有何啟示，學(xué)生自己應(yīng)當(dāng)通過何種方式向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)靠攏，在層層的深入和反思之下，使得學(xué)生能夠不斷激發(fā)和活躍自身思維，在建立一種家國(guó)情懷之下運(yùn)用自身的創(chuàng)新思維完成課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。

（四）豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)一定要重視創(chuàng)新和互動(dòng)，令學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。教師可以使用多媒體，講故事，辯論賽等多種形式教學(xué)，學(xué)生通過各種方式獲得收集資料，整合資料的能力。比如教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地探訪活動(dòng)，與戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存的老人交流，最終以書面形式上交感想，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的影響，從而更加珍惜這來之不易的和平。

古今中外，歷史不是孤立的，都有相通之處。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間和空間兩個(gè)層面推演歷史，將歷史，地理與社會(huì)問題結(jié)合起來，互相貫通。例如從古代的歷史中得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)如何指導(dǎo)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，古代各國(guó)文化的交流發(fā)展與當(dāng)今中西思想的交融，傳統(tǒng)文化的批判和繼承對(duì)如今網(wǎng)絡(luò)文化的影響。

學(xué)生的知識(shí)面往往有限，教師要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，開闊眼界，鍛煉文筆，進(jìn)行課前演講，使學(xué)生摒棄懦弱無為的思想，敢說，敢質(zhì)疑，敢于承擔(dān)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)情懷，使其未來更好地投身于社會(huì)主義建設(shè)中去。

結(jié)束語(yǔ)

基于核心素養(yǎng)的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)，重點(diǎn)是在教學(xué)中促使學(xué)生全面發(fā)展，成為多方位人才，更好的適應(yīng)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要。個(gè)人的力量是單薄，匯聚的力量是強(qiáng)大的，它一定能使學(xué)生的綜合素質(zhì)大幅度提高，教學(xué)效果顯著改善，成為教育改革中的一大助力。

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