楊忠虎

（西北師范大學 馬克思主義學院，蘭州 730070）

摘 要：思想政治教育承載著“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的重要使命。思想政治教育具有意識形態(tài)性，意識形態(tài)性中的主流意識形態(tài)教育更要加強。主流意識形態(tài)教育有利于國家意識形態(tài)的穩(wěn)定，當前把握意識形態(tài)領域的時代重點尤為可貴。堅持主流意識形態(tài)建設，重點是要突出時代性。當前用社會主義核心價值觀引領社會思潮，強化主流意識形態(tài)建設意義重大。

關鍵詞：思想政治教育；主流意識形態(tài)；時代重點；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）07-0231-03

習近平總書記在全國思想宣傳工作會議上指出：“經濟工作是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”?！爸挥形镔|文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進?！盵1]思想政治教育具有極強的意識形態(tài)教育性，把握意識形態(tài)在思想領域建設的規(guī)律，強化主流意識形態(tài)的建設和培育具有十分重要的意義。

一、意識形性的內涵

“意識形態(tài)”一詞由法國哲學家特拉西提出，他將意識形態(tài)界定為“思想的科學”或觀念的科學。特拉西試圖通過觀念學建立一個理性的社會以實現人類解放。最初特拉西的觀念學得到了拿破侖的賞識，拿破侖宣稱，要想一個建立在真正自由、公民平等和國家代表基礎上的共和國應該擁有意識形態(tài)這門科學。但后來由于政治觀點的差異，拿破侖與特拉西發(fā)生了分裂，在拿破侖那里意識形態(tài)成了一個貶義詞，從此意識形態(tài)成了被人們批判的對象。但意識形態(tài)在以后的發(fā)展中語義越來越廣，每個使用者都賦予它特定的內涵?；旧嫌袃煞N含義：“一種是中性的、描述性的。特拉西的意識形態(tài)概念就是一個描述性的概念。把意識形態(tài)視為一個中性的概念，就意味著將意識分門別類，并研究意識內部以及意識與他物的區(qū)別與聯系，而不加道德的褒獎。意識形態(tài)的另一種含義是有價值批判意味的”[2]。當馬克思把論戰(zhàn)對手的思想理論的含義指為意識形態(tài)時，這時的意識形態(tài)的意思是有價值批判的味道。馬克思一針見血地指出資產階級的理論是騙人的花招的時候是因為資產階級的理論是服務于一小部分人的利益而不是為大多數人服務，恰是犧牲了大部分人的利益。而無產階級的思想是服務于全人類的，是要照顧大多數人的利益。當然無產階級和資產階級的思想理論都是有意識形態(tài)性的。無產階級把自身的思想理論用于指導自己階級的時候更合理是因為無產階級反映了全人類的利益，比代表少數人的利益的資產階級的意識形態(tài)更具有真理性。因此無產階級的意識形態(tài)的概念顯然是一個褒義詞。

在政治領域的意識形態(tài)是指“在一定的經濟基礎上形成的對于世界和社會的系統(tǒng)的看法和見解，包括政治、法律、藝術、宗教、哲學、道德等思想觀點”[3]。既然意識形態(tài)是一套觀點、理論、主張或者思想方式，顯然，政治意識形態(tài)是因人而異的，不同的人、不同的階層對于世界尤其是同樣的世界、同樣的事件往往有著不同的看法。對于一個國家的統(tǒng)治一是要靠制度統(tǒng)治，一是要靠思想統(tǒng)治。制度的統(tǒng)治是通過建立一套好的制度，如要有軍隊、法庭、監(jiān)獄等等。思想統(tǒng)治要靠意識形態(tài)的建設，對于中國而言，思想統(tǒng)治要靠思想政治教育?！八枷胝谓逃侵干鐣蛘呱鐣后w用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范、對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成一定社會一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵4]而在思想政治教育中，思想觀念、道德觀點、政治觀點都體現有意識形態(tài)的意蘊。思想政治教育是一門意識形態(tài)性極強的學科。思想政治教育的本質是目前學術界探討的熱點，存在不同意見，如價值主導論、人學目的論、人的社會化論、思想掌握群眾論等，其中石書臣認為思想政治教育的本質是意識形態(tài)論，思想政治教育有意識形態(tài)性和非意識形態(tài)性，而意識形態(tài)性是思想政治教育的本性，思想政治教育以一定的意識形態(tài)為指導，意識形態(tài)性貫穿思想政治教育全過程。陳萬柏、張耀燦在《思想政治教育學原理》 第三版關于思想政治教育的本質的闡述中認為，思想政治教育的本質是社會主導意識形態(tài)的灌輸與教化?？梢娝枷胝谓逃哂幸庾R形態(tài)性是不言而喻的。

思想政治教育具有意識形態(tài)教育性?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量，同時也是占社會上統(tǒng)治地位的精神力量”[5]。所謂思想政治教育的意識形態(tài)性，是指“作為一項屬于特定社會階級的活動的思想政治教育，他總是服務于統(tǒng)治階級的根本利益和要求，服務于該階級的統(tǒng)治要求”[6]。思想政治教育是聯系意識形態(tài)教育的紐帶，思想政治教育通過把國家社會所需要的意志轉化為個體的意志，個體意志內化于心，從而上升為個體自己的意志而完成思想政治教育過程。當前思想政治教育中始終要以馬克思主義為指導，要以毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，要以馬克思主義中國化最新成果為指導。思想政治教育中當前以社會主義核心價值觀為指導的教育是主流意識形態(tài)教育的時代體現。

二、主流意識形態(tài)的內涵及意義

主流意識形態(tài)是在社會生活中占統(tǒng)治地位的階級、社會、集團、國家的核心意識形態(tài)。占統(tǒng)治地位的階級以特定的價值理念為指導，這種價值理念要以本階級的經濟基礎和政治制度為依據。統(tǒng)治階級為了實現自己階級、集團和國家的根本利益和愿望，要求大多數人都接受這種價值觀，在接受的基礎上自覺遵守和實踐。無產階級的這種代表大多普通群眾的要求，符合大多數人的利益，照顧到了不同層次不同階層的人們的愿望和利益，并且符合當下時代潮流，是積極正面向上的價值觀念。這種可以實踐的價值觀念是意識形態(tài)的實踐層面。

（一）主流意識形態(tài)的時代教育有利于國家內部團結和穩(wěn)定

在思想領域里，積極的思想不去占領，消極的思想就會去占領。特別是在主流意識形態(tài)領域。在人類社會發(fā)展的進程中，因為社會關系的復雜性和社會形態(tài)的過渡性，所以意識形態(tài)具有多樣性。多樣性的意識形態(tài)決定了社會的意識形態(tài)領域的復雜性。所謂社會形態(tài)的過渡性決定了意識形態(tài)過渡的多樣性是指任何社會都有意識形態(tài)。奴隸社會、封建社會、資本主義社會都有自己的特定的意識形態(tài)，社會主義社會也有自己的意識形態(tài)。然而在這些社會意識形態(tài)中，有一種意識形態(tài)占著統(tǒng)治地位，并成為一個社會的主流意識形態(tài)。其中在經濟政治上占統(tǒng)治地位的階級的思想觀念體系是主流意識形態(tài)，國家是這種主流意識形態(tài)的主體，這種主流意識形態(tài)是“制度化的思想觀念”和“觀念形態(tài)的國家機器”，具有主導性和支配性的話語權。如果一個國家的主流意識形態(tài)弱化那么災難是不可想象的。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”[7]。蘇聯解體正是如此。從赫魯曉夫時期，受解凍思潮的影響，蘇聯思想文化界逐漸放棄了馬克思列寧主義在意識形態(tài)領域的指導地位，西方的意識形態(tài)對蘇聯的意識形態(tài)領域產生了極大的消極影響，干擾了國家方針政策的制定。到戈爾巴喬夫時期，一些人主張在意識形態(tài)領域搞指導思想自由主義的多元化，使黨和國家失去了科學理論的指導，結果在國內外的各種勢力的攻擊下，蘇聯社會主義解體了。

（二）堅持主流意識形態(tài)在思想領域的指導有利于正確把握多元與一元的規(guī)律

在意識形態(tài)領域要堅持以馬克思主義為指導，而不能以其他的思想體系為指導是一元指導。多元即多樣化，思想領域不可能只有一種聲音，在思想領域、精神領域里面堅持“百花齊放”和“百家爭鳴”，但這種多樣化要在一元的指導思想下。思想文化是對社會生活的反映，社會存在決定社會意識，社會生活豐富多彩、紛繁復雜。人們的思想活動具有差異性、選擇性、獨立性和多變性。隨著時代的變化，人們的精神文化生活越來越豐富，這就需要多樣的文化產品來滿足這種需要，然而多樣性的文化產品絕不是放任自流的。遵循一元指導與多樣發(fā)展的規(guī)律，既要靠組織、靠制度、更要靠思想建設，要靠思想政治教育對人的教育。

當前的社會思潮如：“新自由主義、民主社會主義、新左派、傳統(tǒng)馬克思主義、創(chuàng)新馬克思主義、折衷馬克思主義、復古主義”[8]。不同社會思潮實現了文化繁榮、思想發(fā)展與社會進步，但社會思潮的多元化也帶來一些錯誤的思想，對社會主旋律構成挑戰(zhàn)，甚至會干擾社會的和諧發(fā)展。黨的十八大提出用社會主義核心價值體系引領社會思潮。社會主義核心價值觀是主流意識形態(tài)建設的表現，更是當前的時代重點。社會主義核心價值觀是對人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認識，是馬克思主義中國化在意識形態(tài)領域的最新成果。而當前就是要用社會主義核心價值觀教育廣大人民群眾。

三、新時期主流意識形態(tài)建設的時代重點

思想政治教育的時代性是指思想政治教育的內容符合當下思想政治教育的要求，既要抓住重點，更要突出特色，符合時代潮流。大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，工匠精神，四個全面戰(zhàn)略布局教育等等都要以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義思想為指導。當下就是要以社會主義核心價值觀為指導，把社會主義核心價值觀融入日常生活，用社會主義核心價值觀教育廣大人民群眾。當下社會主義核心價值觀教育是強化主流意識形態(tài)建設的重要內容。

牢牢把握意識形態(tài)主動權，在大方針下始終要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導。堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國特色社會主義最新成果做指導。牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權、領導權和管理權。當前我國主流意識形態(tài)領域的建設主要是抓具有中國特色的核心價值體系的教育，當前的重點主要是社會主義核心價值觀的教育。社會主義核心價值觀的要求有國家、社會和個人三個層面。國家發(fā)展的價值目標：富強、民主、文明、和諧。社會發(fā)展的價值取向：自由、平等、公正、法治。公民行為的倫理準則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

（一）培養(yǎng)受教育者對核心價值觀的認同意識

思想政治教育擔當著為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的使命。在思想政治教育中，思想政治教育的內容對受教育者的影響非常重要，當前用社會主義核心價值觀教育受教育者是題中之意。用社會主義核心價值觀來武裝受教育者的頭腦同時還要注意到受教育者的接受情況，受教育者要很好地接受社會主義核心價值觀的內容，首先要對社會主義核心價值觀的內容全面認同。對受教育者要講清楚為什么有社會主義核心價值觀，講明社會主義核心價值觀產生的歷史背景。講清楚社會主義核心價值觀是在針對多種社會思潮對我國的消極影響下提出來的符合中國國情的主流價值觀。思想總會影響人的行為，對于個人而言消極的思想會對人的行為產生極壞的影響，帶來的后果是很嚴重的。對于國家而言，如果大多數人都接受消極思想，后果也是很嚴重的。只有筑牢思想防線，用社會主義核心價值觀教育廣大人民群眾，才能增強群眾的思想抵抗力。

（二）在教育內容方面做好社會主義核心價值觀的講解

牢牢掌握意識形態(tài)的主動權，就是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位。當前我國主流意識形態(tài)是社會主義核心價值體系，社會主義核心價值觀是首要表現。社會主義核心價值觀有國家、社會和個人三個層面的要求。國家發(fā)展的價值目標：富強、民主、文明、和諧。社會發(fā)展的取向：自由、平等、公正、法治。公民行為的準則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。對核心價值觀內容的講解要精細、精到。精細主要是教育者利用國家政策解讀資料，權威專家的解讀資料，高校教師科研人的解讀資料對受教育者進行精細的講解，讓受教育者容易理解并樂觀接受核心價值觀的內容。在學習之后成為真正的踐行者。

（三）教育主體要打造靈活多樣的載體宣傳社會主義核心價值觀

思想政治教育要通過一定的載體才能進行。在思想政治教育的過程中，教育者用某些形式和手段向受教育者傳達社會發(fā)展所需要的思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點等內容。在教育過程中所需要的手段和形式是思想政治教育的載體。如開會、談話、理論學習、管理工作、文化建設、大眾傳播、精神文明創(chuàng)建等都是思想政治教育的載體。隨著時代的變化，宣傳的媒介載體的工具有很多，如電視、手機、報紙雜志、宣傳欄、電子媒體（互聯網、電子書）等，特別是要利用新媒體載體宣傳社會主義核心價值觀。新媒體的不斷發(fā)展，給人們帶來了便利。網絡傳播廣，覆蓋面積大。利用網絡宣傳核心價值觀見效快，人們容易接受。

參考文獻：

[1]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21.

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[8]程恩富，候為民.當前中國七大社會思潮評析——重點闡明創(chuàng)新馬克思主義觀點[J].陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2013（2）.